插圖本中國文學史

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出版者:作家出版社
作者:鄭振鐸
出品人:
页数:1024(全四册)
译者:
出版时间:1957
价格:6.50
装帧:平裝
isbn号码:
丛书系列:
图书标签:
  • 文学史
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具体描述

民國三十八年大陸沉淪後,迫於喪失了自由的情勢,鄭振鐸亦對其作品進行了“修訂”。北平朴社出版部一九三二年十二月初版的《插图本中国文学史》,到一九五七年十二月出版时,也经过了“修订”。下擧數例:

我們的文學深受外來文學一一特別是印度文學一一的影響。

但于外來文學的影響之外,有一個重要的動力,催促我們的文學向前發展不止的,那便是民間文學的發展。

(見初版第l 6頁,“修訂版”第11頁。“修訂版”這兩句話的順序倒過來,將民間文學的影響置於首要地位)

梁啟超說,像《孔雀東南飛》和《木蘭詩》一類的作品,都起於六朝,前此卻無有(《印度與中國文化之親屬關係》)。為什麼這一類的敍事詩會起於六朝呢,他主張,他們是受了佛本行贊一類的翻譯文學的影響。但胡適之先生(改為“有人”)則反對他的主張,“以為《孔雀東南飛》之作,是在佛教盛行於中國以前”。且以為“大概在建安以後不遠,約當三世紀的中葉,但流傳在民間,經過三百年之久(二三○——五五○)方才收在《玉台新詠》裏,方才有最後的寫定”。胡適的主張比較可信。中國的敍事詩,並不是突然而起的。

(見第八章《五言詩的產生》,初版第154-155頁,修訂版第112頁。本章附參考書目中刪去“八《白話文學史上卷》胡適著,新月書店出版,可參看其第三章漢朝的民歌”。這種情況還有幾處。〔文字下劃線部分表示“修訂”時被刪除,下同〕)

我們可以說,如果沒有中印的結婚,如果佛教文學不輸入中國,我們的中世紀文學究竟要成了一個甚等樣子的局面,都是無人能知的(改為“可能會是完全不相同的一種發展情況的”)。凡在近代繼續生長著的文體,在這個時代差不多都已產生出來了。且大都是由了印度文學的影響而產生的。(見第十三章《中世紀文學鳥瞰》,初版第227頁,“修訂版”第167頁)

總之,漢卿的才情,實是無施不可的,他是一位極忠懇的藝術家,時時刻刻的,都極忠懇的在描寫著他的劇中人物。在他劇中,看不見一毫他自己的影子。他只是忠實的為作劇而作劇。就題材及佈局而論。有的地方,為了過於陳腐凡庸之故,免不了要引起近代人的不快。然這是元人雜劇的通病,卻不是他個人如此。若論到描寫的藝術,他實可以當得起說是第一等。

(見第四十六章《雜劇的鼎盛》,初版第855頁,“修訂版”第646頁)

《诗韵华章:中国文学意境与情思》 本书并非一本详尽的中国文学史编年体著作,而是致力于深入探索中国古典文学的精神内核与审美特质。我们并非从远古洪荒的传说说起,也不是细致梳理历代文人名家的生平仕迹,而是希望通过精选的篇章、独到的视角,带领读者走进中国文学那独特而迷人的意境之境,感受其中流淌的深沉情思。 本书的出发点,在于理解“意境”——这个在中国文学批评中占据核心地位的美学概念。意境,并非简单的景物描绘,而是情与景的交融,是作者内心世界与外部世界的浑然一体。我们试图剥离生硬的史料堆砌,聚焦于那些真正能够触动人心的意象组合、情感表达方式,以及由此形成的独特的东方审美韵味。 书中,我们将跟随唐诗的雄浑壮阔,品味李白“飞流直下三千尺”的豪迈,感受杜甫“安得广厦千万间”的忧民情怀。但我们不会逐一列举所有唐诗诗人,而是选取那些最具代表性、最能体现唐代文学精神风貌的片段,分析它们是如何通过精炼的语言,营造出辽阔、苍凉、孤寂或繁盛的意境。我们会探讨“孤帆远影碧空尽”中蕴含的送别之思,分析“春风得意马蹄疾”所折射出的官场得意与人生际遇。 在宋词的婉约与豪放之间,我们将触摸苏轼“大江东去”的豪情,体味李清照“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”的愁苦。本书并非要复盘宋词的格律演变,而是着力于解析词作如何以其独特的音乐性和情感张力,将个人的悲欢离合融入广阔的天地之间。我们会分析“明月几时有”中哲思的隽永,解读“怎一个愁字了得”的千回百转。 对于元曲,我们将关注其更为通俗、更为贴近生活的质感。马致远的“断肠人在天涯”寥寥数语,勾勒出的是一种普遍存在的漂泊感与思乡之情。我们不会深究元曲的各种杂剧形式,而是从散曲中选取那些饱含生活气息、真挚情感的佳句,探讨它们如何以简练的白话,传递出底层人民的喜怒哀乐。 在明清小说方面,本书将侧重于分析这些宏篇巨制中所展现的丰富的人物群像与深刻的社会洞察。我们不会详细复述《红楼梦》或《三国演义》的情节,而是从中提炼出那些最具艺术价值的细节,例如《红楼梦》中对人情世故的细腻描摹,对青春生命逝去的哀叹,以及对封建社会衰败的隐喻。我们会分析黛玉葬花的凄美,宝钗扑蝶的灵动,以及贾府由盛转衰的必然。同样,对于《三国演义》,我们关注的不是战争的策略,而是其中涌现出的忠义、奸诈、智谋等复杂的人性侧面,以及这些人物如何在历史的洪流中塑造了各自的命运。 此外,本书还会涉猎一些重要的文学流派和思想流派,例如诸子百家的哲学思辨如何渗透到文学之中,道家对自然的崇尚如何影响了山水诗画的意境营造,以及佛教禅宗的空灵意念如何为文学增添了禅意。我们不会进行学术性的理论探讨,而是试图展示这些思想如何在文学作品中以具体可感的形式体现出来,例如陶渊明对田园生活的向往,王维诗中“诗中有画,画中有诗”的境界。 本书的语言风格将力求雅致而不失亲切,避免过于艰深的学术术语,期望能够让广大文学爱好者在轻松阅读的同时,获得对中国古典文学更深层次的理解和感悟。我们相信,文学的魅力不仅仅在于其历史的厚重,更在于其永恒的情感共鸣和独特的审美价值。通过本书,我们希望点燃您对中国古典文学的热情,让您在阅读中,不仅看到文字,更能听到心声,感受到那些穿越时空的诗情画意。

作者简介

目录信息

读后感

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所谓史,我想客观是比较需要的。 郑振铎先生的这部中国文学史我看完之后,觉得不怎么样。很主观,不全面。

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要想研究中国文学史要那么一两本所谓的〈中国文学史〉教科书是很有必要的,但也是很危险的,现在的那些书在我眼里看来基本上就是垃圾,集体创作的东西,毫无个性可言,大量个人貌似客观主流的评价,对原作者详细的介绍个评价的一个直接后果就是许多学生根本就是只看教科书不看...  

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郑的白话文读起来很拗口.    书才刚开始看,已经很赞赏郑的独立观点.关于诗经中"风雅颂"的论述很详细,除却列举古今的两种评论外,还表达了自己的看法.  

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所谓史,我想客观是比较需要的。 郑振铎先生的这部中国文学史我看完之后,觉得不怎么样。很主观,不全面。

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郑的白话文读起来很拗口.    书才刚开始看,已经很赞赏郑的独立观点.关于诗经中"风雅颂"的论述很详细,除却列举古今的两种评论外,还表达了自己的看法.  

用户评价

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这本书的结构安排显示出一种不同寻常的匠心,它似乎在不断地与读者进行“对话”。虽然篇幅浩瀚,但章节之间的衔接处理得非常巧妙,没有生硬的突兀感。比如,它经常会在一个重要作家或作品的分析结束后,设置一个“历史映照”的小节,将该文学现象置于当时的社会文化、哲学思潮乃至技术发展的大背景下进行审视,这种多维度的考察方式极大地拓宽了读者的视野。我特别欣赏作者对文学史的“动态”把握,它不把历史看作是一成不变的陈列品,而是视为一个持续演变、充满张力的过程。每一次阅读,都像是跟随一位经验丰富的向导,穿梭于历史的迷宫,总能在意想不到的转角发现新的风景和深刻的见解。

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,那种沉稳的靛蓝色书脊,搭配上烫金的标题字体,散发出一种古典而又雅致的气息。光是捧在手里,就能感受到一种厚重感和历史的沧桑。我特别喜欢它纸张的选择,摸上去有一种细腻的纹理,墨色印得非常清晰,即便是那些年代久远的文学家的名字,也显得庄重有力。内页的排版也十分考究,字里行间留白的恰到好处,让人在阅读那些复杂的人物关系和历史背景时,不会感到视觉疲劳。尤其是那些章节的过渡页,通常会用一些简约的古典纹饰做点缀,虽然没有直接的插图,但这种暗示性的设计,已经在脑海中勾勒出那个时代的风貌了。这本书的整体视觉体验,无疑是上乘的,它不仅仅是一本工具书,更像是一件值得收藏的艺术品,让人愿意花时间去慢慢品味每一个细节。

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与其他同类著作相比,这本书在内容的选择上显得极为平衡,既没有过度神化那些耳熟能详的“巨匠”,也没有因为追求冷门而牺牲核心的代表性。它对于文学史的叙述,更像是一幅全景式的群像画卷。我留意到作者对一些边缘作家的关注,他们虽然影响力不及顶流,但其作品恰恰反映了特定时代下普通士人的生存状态和思想挣扎,这使得整部文学史变得更加鲜活和立体,充满了人性的温度。这本书并非冰冷的学术报告,它渗透着对文字的热爱和对历史人物命运的深切关怀。阅读过程中,我感受到的不仅是知识的输入,更是一种对中华文明绵延不绝的文学精神的深刻认同与敬意。

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坦率地说,这本书的文字风格是相当“学术”的,它要求读者具备一定的文学基础和耐心。作者的论述极其严谨,大量的引文和详实的考据支撑起了每一个观点,这对于追求知识准确性的读者来说,是极大的福音。我发现它在处理文学流变中的争议性问题时,态度是极其谦和但又不失批判性的,它不会武断地给出结论,而是呈现多方观点,引导读者自行思考。例如,在分析某一时期文人思想与政治环境的互动时,行文逻辑犹如精密的钟表,齿轮环环相扣,不容许丝毫含糊。这种沉稳、克制的笔调,使得整本书散发出一种令人信赖的权威感,尽管阅读过程需要集中精力,但每一次深入理解后的豁然开朗,都让人觉得所有的投入都是值得的。

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初翻开这本厚重的典籍,我最深刻的印象是其内容的广度和深度,它并非仅仅停留在对经典名著的罗列与解读上,而是构建了一个宏大且细致的文学地理图景。作者似乎带着我们进行了一场穿越时空的旅行,从先秦的诗歌源头,到魏晋风骨的卓然独立,再到唐诗宋词的巅峰对决,直至明清小说的世俗化转型,每一个阶段的脉络都梳理得井井有条,逻辑链条清晰得令人称服。尤其值得称赞的是,它对那些处于历史夹缝中,常常被主流叙事忽略的文学流派和地方性文学现象的关注,展现出一种极为审慎和包容的学术态度。读完初略的框架,我感觉自己对中国文学史的认知不再是零散的知识点,而是一张相互关联、纵横交错的巨幅织锦,每一根丝线都有其存在的意义和走向。

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不晓得作家出版社和人民文学两个1957年版的有何区别

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1991年3月19日。1994年8月3日。

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大价钱淘来的。

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根本没几个图...没读完

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不晓得作家出版社和人民文学两个1957年版的有何区别

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