具体描述
尚書自周秦至有清今世。分為一尚書原典考釋，二解詮尚書典獻，三論各代學者之尚書學，四通記歷代公私尚書學之沿革，五與尚書攸關之經學識要。
本書討論尚書學，以朝代為經，歷周秦漢三國晉南北朝隋唐五代十國至宋，故各朝中央政府之政教措施必須注意，如設學校、立學官、選人材，集書、校書、刻書（石刻、板刻）必須討述。以人物為緯，故各代尚書學者網羅殆盡。
作者考集尚書存佚篇目一百○八、篇數一百廿七，一依本經所記史事排次其時代，明著篇之存、佚，篇篇皆為題解。定尚書總目、篇第及考定今存廿九篇之著成時代既已，取便檢閱，又作「總表」一篇，分欄簡要說明。至此，已將尚書今時可見之全部資料，具聚於一所，展卷循目索篇而即獲，兼考證與索引兩便，節省讀者時間。
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壹 尚書各散篇之撰著
一、尚書之起源
二、尚書係記言體
三、尚書體亦兼記事，但以記言為主
貳 釋尚書名義
一、先秦但稱「書」或「書」上加世代名
二、尚書名起
三、尚書義釋
四、餘說──尚書亦稱「傳」及「書經」之名起
參 尚書篇數及名篇
一、尚書篇數
二、尚書名篇
肆 孔子編「書」與所謂孔子刪「書」說
一、尚書先秦時已殘缺
二、孔子編書
三、刪書說檢正
伍 尚書之體裁
一、六體說十例說
二、定尚書一百零八目一百廿七篇八體（其中九篇存疑，不派入八體）
陸 尚書總目篇
一、書序
二、尚書八十一目一百篇之目次篇次
三、今本尚書二十九篇之著成時代簡說
四、定尚書一百零八目一百廿七篇篇次及其中一部分之著成時代總表
柒 虞、夏、商、周四代尚書各篇之題解規要及佚文輯考
一、虞、夏書部分
二、商書部分
三、周書部分（上）
四、周書部分（下）
五、時代未詳佚文
六、漢河內本泰誓篇此為偽泰誓篇（有佚文）
七、尚書輯逸徵獻
捌 周秦尚書學
一、先秦尚書傳
二、孔子之尚書學
三、孔子之弟子及孔門後學之尚書學
四、春秋內、外傳──左傳、國語作者之尚書學
五、周秦諸子之尚書學
玖 漢尚書學(甲之上)
漢尚書學承傳表
一、今文尚書學大宗師伏生之尚書學
二、伏生之子、女、孫，鼂錯、何比干，歐陽述、
興兄弟，張生與夏侯都尉、夏侯始昌叔侄、
昌邑哀王劉髆，周霸、賈嘉、孔延年之尚書學
拾 漢尚書學（甲之中）
一、歐陽尚書學宗始師歐陽容之尚書學
二、歐陽尚書平（當）、陳（翁生）學之承師與傳徒
三、歐陽尚書學之極盛
四、歐陽尚書學之餘波
拾壹 漢尚書學(甲之下之上)
一、大夏侯學宗始師夏侯勝之尚書學
二、班固與其伯祖班伯之尚書大夏侯學
三、承師不明者鮭陽鴻、吳良、宗京意父子、
牟融、張馴之尚書學暨蜀楊統厚父子家葉
相傳之尚書經、緯學
拾貳 漢尚書學(甲之下之下)
一、小夏侯學宗始師夏侯建之尚書學
二、經由張山拊傳鄭(寬中)、李(尋)、張(無故)、
假(倉)、秦(恭)之學──小夏侯尚書學之光大
拾參 漢尚書學(乙之上)
一、古文尚書學大宗師孔安國之尚書學
二、司馬遷之尚書學
三、從私家都尉朝、庸譚、胡常、徐敖，
轉入官學王璜、塗惲而續有下傳之尚書學
四、賈徽逵父子、許慎與弟子孟生李閏尹珍之尚書學
五、承師不明者六系二十家暨尹敏、東里先生
某周磐師徒與孔喬等四家之尚書學
拾肆 漢尚書學(乙之下)
一、馬融之尚書學
二、鄭玄之尚書學
三、漢佚名古文學家之尚書說
拾伍 漢尚書學(丙)
兩漢尚書學與政教
拾陸 三國蜀尚書學
一、道教三天師張陵、張衡、張魯之尚書學
二、蜀經學博士許慈許勛父子、胡潛、
尹默尹宗父子暨周巨之尚書學
三、李仁李譔父子、杜瓊高玩師徒暨何宗、杜微之尚書學
四、譙、譙周父子暨周弟子陳壽之尚書學
五、其他文立、諸葛亮、蔣琬、許靖、何隨、秦宓、
常勗、郤正、常寬之尚書學‧本篇結論
拾柒 三國吳尚書學
一、吳設學校立學官暨經學博士韋昭、盛沖之尚書學
二、范慎、程秉與鄭玄、王肅學之爭
三、在吳都建業張昭、張紘、陸績、諸葛瑾、
步騭、嚴畯、陸抗之尚書學
四、在交州士燮、劉熙薛綜師徒暨虞翻之尚書學
五、吳文臣承旨撰文引尚書‧本篇結論
拾捌 三國魏尚書學
一、魏設學校，立經學博士，刊三體石經
二、七儒宗博士之尚書學
三、王粲、田瓊、韓益之尚書學與鄭玄、王粲尚書學之爭
四、王朗王肅父子之尚書學與鄭玄、王肅尚書學之爭，
參爭者孔晁、鄭沖、庾峻、高貴鄉公等之尚書學
五、其它鄭學之徒趙商、張逸、宋均等七人之尚書學
六、著論用尚書義者徐幹、曹植、陳羣、何晏等
十一家之尚書學
七、文臣代君上制言十二事本諸尚書‧本篇結論
拾玖 晉尚書學
一、兩晉設國子學、太學，立學官，置生徒
二、北方五胡十六國之經學事類八簡說
三、兩晉三十四家之尚書學
貳拾 南北朝尚書學(上)
北朝尚書學
一、北朝興替
二、北朝中央暨地方之官學
三、於前代經學家派，南、北宗尚不盡同
四、北朝之集書校書編書錄
五、北朝重視石經
六、北朝人尚書學專著
七、五經(或作七經)專著及大戴禮注
八、通尚書通五經者二十三家
九、依人分卷類論其尚書學
貳壹 南北朝尚書學(中)
南朝尚書學
一、南朝興替
二、南朝中央暨地方之官學
三、南朝所立尚書官學
四、尚書學專著及後漢書、史記集解之尚書說
五、五經(或作六經)專著及文心雕龍之尚書說
六、通尚書、通五經及治真古文尚書者
七、依人分卷類論其尚書學
八、尚書義疏學之展大．本篇結論
貳貳 南北朝尚書學(下)
偽古文尚書經、傳之流傳
一、偽古文尚書經、傳之渡江而左
二、偽古文尚書經、傳之還傳於北
貳參 隋尚書學(上)
一、隋設國學及州縣學，立學官置學生
二、隋貢舉始創設進士科、明經科
三、隋圖書(含漢、魏石經)之聚毀
貳肆 隋尚書學(下)
一、王頍、辛彥之、王孝籍、宇文弼、元善、房暉遠、
何妥、包愷、張文詡、孫萬壽、蕭該之尚書學
二、顧彪之尚書學
三、二劉──焯炫之尚書學
四、王通之尚書說
貳伍 唐尚書學(甲)
一、六君倡經學
二、中央官學及地方學
三、貢舉
四、唐圖書之聚散
五、唐人尚書學專著暨五經專著中之尚書學言論集目
貳陸 唐尚書學(乙)
陸德明經典釋文之尚書學及其餘波
貳柒 唐尚書學(丙)孔穎達等尚書正義及王元感尚書糾謬
一、五經正義之修撰
二、尚書正義修撰者
三、五經正義板本
四、五經正義所宗主之傳注及義疏
五、論五經正義得失
貳捌 唐尚書學(丁)
唐代經書定本從五經定本至開成石經之刻成
一、顏師古五經定本
二、唐玄宗、衛包改定之尚書本
三、張參五經文字暨唐玄度九經字樣中之尚書文字本
四、唐文宗、鄭覃等開成石中之石經尚書本
貳玖 唐尚書學(戊)其它諸家之尚書學
一、撰有尚書學專著者王玄度、成伯璵、
穆元休、崔良佐、沈顏五家之尚書學
二、賈耽之禹貢地圖學、唐文宗之尚書君臣事跡圖
三、補續尚書陳正卿、陳黯、白居易之著作
四、尹思貞、張鎰、顏真卿、李肇、僧十朋
著尚書旨要之類書討說
五、淩準、馬光極之專釋尚書難義考究
六、趙炎、熊執易等十家纂類尚書經文之作記述
七、劉貺之尚書外傳、袁表微之尚書師授譜記述．本篇結論
參拾 五代、十國尚書學(上)
五代
一、五代之求書獻書聚書校書
二、五代學校、貢舉
三、五代尚書學暨其相關經著
參壹 五代、十國尚書學(下)
十國
一、十國之聚書求書校書
二、十國太學、貢舉
三、十國尚書學暨其相關經著
參貳 尚書板本要略
一、先秦尚書板本
二、漢至宋尚書板本
漢尚書學承傳表(此表編目亦繫漢尚書學卷首)
作者简介
現職：世新大學兼任教授
學歷：台灣大學中國文學研究所文學博士
經歷：臺灣大學中文系暨中文研究所教授
香港珠海大學教授
美國普林斯頓大學訪問學人
中興大學、淡江大學、東吳大學、清華大學、中山大學兼任教授
著作：《王柏之詩經學》、《王柏之生平與學術》、《三經新義輯考彙評》
《中國經學史講義(先秦至南北朝)》、《春秋左式經傳集解序疏證》
《三國蜀經學》、《書序通考》、《詩序新考》論文：〈尚書周誥義證〉
〈周公旦未曾稱王考〉、〈宋人在學術資料方面之貢獻〉
〈尚書呂刑篇之著成〉、〈季漢荊州經學〉
〈尚書寧王寧武寧考前寧人寧人前文人解之衍成及其史的觀察〉
〈南北朝尚書學〉、〈歐陽容夏侯勝未曾身為尚書博士考〉
〈天命禹平治水土〉、〈兩漢洪範五行傳作者索隱〉
〈伏生之三統、陰陽五行災異暨譖讖學說〉
目录信息
读后感
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用户评价
我一直觉得，对于一本学术著作而言，最难得的是它既能保持学术的严谨性，又能让普通读者感受到其内在的魅力。《尚書學史》恰恰做到了这一点。这本书并非枯燥的文献堆砌，而是通过对《尚書》研究历史的梳理，展现了中国古代知识分子在理解和阐释这部经典时所付出的心血和智慧。作者在分析不同学派的观点时，非常注重将其与当时的社会背景、政治思潮相结合，让我能够理解这些观点出现的必然性和历史意义。我尤其被书中关于《尚書》在先秦时期作为诸侯语录和政治文献的解读，以及后来如何被纳入儒家经典体系的过程所吸引。书中的论述流畅，逻辑清晰，即使是面对一些复杂的学术争论，作者也能够以清晰的语言将其呈现出来。我反复阅读了书中关于《尚書》在明清时期研究的章节，对当时学者们在考据、辨伪方面的努力感到由衷的敬佩。这本书为我打开了《尚書》研究的大门，让我看到了一个更加丰富和立体的《尚書》世界。
评分翻阅《尚書學史》，我仿佛置身于一个巨大的学术迷宫，但幸运的是，作者如同经验丰富的向导，带领我穿越迷雾，清晰地指引方向。《尚書》的学问之深，足以让任何一个初学者望而却步，而这本书的价值恰恰在于它提供了一个系统性的学习框架。作者并没有简单罗列历代学者的观点，而是着重分析了不同时代、不同学派在《尚書》研究上的侧重点和方法论。例如，书中对魏晋南北朝时期玄学思潮对《尚書》解释的影响，以及唐代官方修《尚書》义疏的意义，都进行了细致的考察。我尤其欣赏作者在处理不同学说之间的争论时所展现出的客观与公正，既不偏袒任何一方，也并非简单地陈述事实，而是深入剖析了这些争论背后的时代背景、思想动因和学术价值。阅读过程中，我多次停下来思考，比如书中关于《尚書》“今文”与“古文”之争的梳理，让我对古代学术的严谨性和复杂性有了更直观的认识。这本书的价值，不仅在于它承载了丰富的学术史料，更在于它教授了一种研究古代文献的方法，一种审视历史、理解思想演变的视角。
评分《尚書學史》带给我的，绝不仅仅是一次阅读体验，更是一次思维的洗礼。作为一名对历史和思想有着高度敏感性的读者，我总是希望能够通过阅读，理解某个领域的“前世今生”。这本书正是如此，它将《尚書》的研究历史，从最初的口耳相传，到文字的出现，再到历代学者的注解、考订、传承，如同放电影一般，清晰地呈现在我的眼前。我被书中关于《尚書》在不同王朝的政治地位演变的研究所吸引，比如它如何在秦汉时期成为治国理政的经典，又如何在宋明时期被注入新的哲学内涵。作者对各朝代官方对《尚書》的态度，以及民间私学对《尚書》的解读，都进行了深入的探讨。我曾尝试阅读过一些《尚書》的注疏，但总觉得难以把握其精髓，而《尚書學史》则为我提供了一个宏观的视角，让我能够理解那些细微的注疏背后所承载的时代烙印和学术智慧。这本书的语言也颇为严谨，却不失生动，能够引导读者在浩瀚的学术海洋中找到自己的航向。
评分读完《尚書學史》，我感觉自己对中国古代政治学说和历史思想的理解，又上升了一个台阶。这本书的结构设计非常合理，它以时间为轴线，从《尚書》的形成之初，一直梳理到近现代的《尚書》研究，将各个时期的学术成果、代表人物、核心观点一一呈现。我特别喜欢书中对《尚書》在不同历史时期如何被解读和应用的部分，比如它如何在唐朝成为科举考试的重要科目，又如何在清代乾嘉学派的考据学风下得到新的审视。作者并没有一味地强调《尚書》的“神圣性”，而是将其置于具体的历史语境中，分析了其思想的局限性，以及后世学者如何批判性地继承和发展。这种客观的态度，让我对《尚書》的理解更加全面和深入。书中对一些重要的《尚書》学派，如姚际衡、阎若璩等人的学说，也进行了详细的介绍和评述，让我看到了学术争鸣的魅力。这本书的价值，不仅在于它是一部学术史的总结，更在于它提供了一种思考历史和思想演变的方法论。
评分初拿到《尚書學史》，内心是怀揣着一丝敬畏与期待的。作为一名对中国古代政治制度与思想文化有着浓厚兴趣的普通读者，我一直深知《尚書》在中国历史长河中的分量，它不仅仅是一部史书，更是一部政治学的百科全书，是中国政治文明的滥觞。《尚書學史》这本厚重的著作，如同一把钥匙，为我打开了通往《尚書》研究深层世界的大门。书中对《尚書》历代学说的梳理，详尽地展现了历代学者如何解读、考订、阐释这部古籍的漫长过程。从先秦的古文经学，到汉代的今文经学，再到后世的各种流派，作者都以严谨的学术态度，将这些纷繁复杂的学术脉络梳理得井井有条。尤其是对于《尚書》文本的真伪辨析、篇章结构的研究、以及其中所蕴含的政治思想、道德观念的演变，都进行了深入的剖析。我被书中对汉代儒生们如何将《尚書》纳入官方意识形态的分析所吸引，也对宋明理学家们如何从中挖掘哲学义理的论述感到震撼。每一章都像是一次与古代智者的对话，让我对《尚書》的理解不再停留在字面，而是进入了更深层次的学术争鸣与思想碰撞之中。这本书不仅填补了我在这方面的知识空白，更重要的是，它激发了我进一步探索《尚書》原典的决心。
评分《尚書學史》这本书，让我深刻体会到了“学海无涯，学问有道”的道理。作为一名对中国古代文献感兴趣的读者，我一直对《尚書》这部开创性的史书抱有极大的敬意，但也深知其研究的复杂性。这本书的出现，恰好为我提供了一个系统性的学习路径。作者以其深厚的学术功底，将历代《尚書》研究的关键人物、重要观点、核心争论都进行了梳理和分析。我特别喜欢书中对《尚書》在不同朝代被赋予的政治象征意义的考察，例如它如何在不同时期成为统治者合法性的来源，以及如何被用来论证政治变革的合理性。这种将文献研究与历史实践相结合的视角，让我对《尚書》的理解更加深刻。书中对一些重要的《尚書》学案，如“古文尚书”的辨伪过程，也进行了详细的描述，这让我看到了学术探索的艰辛与乐趣。这本书的价值，不仅仅在于它提供了大量的史料和研究成果，更在于它提供了一种如何理解和研究古代文献的方法，一种批判性地吸收前人智慧的思维方式。
评分初次翻阅《尚書學史》，便被其内容的广度和深度所吸引。作为一名希望深入了解中国古代政治思想的读者，我一直认为《尚書》是不可绕过的一环，而这本书则是我进入《尚書》研究领域的最佳向导。作者并非简单地介绍《尚書》的内容，而是着重梳理了《尚書》自成书以来，历代学者如何对其进行解读、注释、考订和评价的历史。我尤其被书中关于《尚書》在不同历史时期作为政治教科书和道德范本的角色演变所吸引，这让我深刻理解了经典如何在历史进程中不断被赋予新的意义。作者在分析不同学派的观点时，既能准确把握其核心思想，又能将其置于具体的历史语境中进行考察，使得读者能够理解这些观点出现的必然性和历史价值。书中对一些重要的《尚書》研究家，如马瑞临、李慈铭等人的学说，都进行了深入的介绍和评价，让我看到了学术传承与创新的轨迹。这本书的价值，在于它不仅展现了《尚書》研究的丰富成果，更重要的是，它引领读者进入了中国古代学术的殿堂。
评分阅读《尚書學史》，我感受到的是一种穿越时空的学术对话。作为一名对中国古代历史和思想文化有着强烈求知欲的读者，我一直对《尚書》这部文献抱有浓厚的兴趣，但同时也深知其研究的艰深。这本书的出现，为我打开了一扇通往《尚書》学术研究深层世界的大门。作者以其深厚的学术功底，将《尚書》自古至今的各种研究成果、学术流派、以及重要的学术争论，都进行了系统性的梳理和阐释。我特别被书中对《尚書》在不同历史时期所承载的政治伦理和治国方略的研究所吸引，这让我看到了《尚書》作为一部政治经典，其思想内涵是如何随着时代的发展而不断被重新解读和应用的。书中对一些重要的《尚書》研究家，如王安石、顾炎武等人的学说，都进行了深入的剖析，让我看到了他们是如何在继承前人的基础上，对《尚書》提出自己独到的见解。这本书的价值，不仅在于它汇集了大量的学术史料，更在于它为我们提供了一种研究古代文献的视角和方法，一种对历史和思想进行批判性反思的智慧。
评分《尚書學史》这本书，对我来说，更像是一本“通识读物”，它帮助我系统地理解了一个庞大而古老的知识体系——《尚書》及其研究的方方面面。在阅读之前，我对《尚書》的了解仅限于一些零散的传说和片段，而这本书，如同一个精心构建的知识地图，将《尚書》的起源、演变、传播以及历代学者的研究成果，都清晰地呈现在我的面前。作者在梳理不同学派的观点时，非常注重学术史的连贯性和发展脉络，让我能够看到《尚書》的研究是如何一步步深化和演进的。我尤其欣赏书中对《尚書》在不同历史时期被政治化和意识形态化的讨论，这让我深刻认识到，任何经典的解读，都不可避免地受到时代的影响。阅读过程中，我也尝试去对比书中提到的不同学者的观点，这不仅加深了我对《尚書》本身的理解，也让我对中国古代学术的丰富性和多样性有了更深的认识。这本书的出版，对于想要深入了解《尚書》的读者来说，无疑是一份宝贵的馈赠。
评分《尚書學史》这本书，对我来说，不仅是一次知识的获取，更是一次对中国古代学术史的探索之旅。从我个人阅读的经验来看，对于《尚書》这样一部古老而重要的文献，理解其历代学者的研究脉络至关重要，而这本书恰恰提供了这样一条清晰的线索。作者以严谨的态度，梳理了从先秦时期《尚書》的形成，到历代学者对其进行的各种解读和考订。我尤其欣赏书中对《尚書》在不同朝代的官方地位和民间流传的研究，这让我深刻理解了这部经典如何与中国历史的政治和社会进程紧密相连。书中对一些重要的《尚書》学派，如宋明理学对《尚書》的哲学解读，以及清代乾嘉学派在考据上的贡献，都进行了详尽的介绍和分析，让我看到了中国古代学术的勃勃生机。阅读此书，我感觉自己仿佛置身于一个巨大的学术论坛，与历代智者进行思想的碰撞。这本书的价值，在于它不仅为我们提供了丰富的学术史料，更重要的是，它教导我们如何去研究和理解古代文献，如何从历史的长河中汲取智慧。
评分資料大全。不知爲何不提徐廣、裴松之。從鄭沖到南齊一段（以下修改原評價）附會甚多。1210頁開始一節，驚煞我也，足以改寫孔傳本入北方史，但謂鄭沖等人藏書北方則不足取，隔了兩百年啊。加一顆星。
评分資料大全。不知爲何不提徐廣、裴松之。從鄭沖到南齊一段（以下修改原評價）附會甚多。1210頁開始一節，驚煞我也，足以改寫孔傳本入北方史，但謂鄭沖等人藏書北方則不足取，隔了兩百年啊。加一顆星。
评分資料大全。不知爲何不提徐廣、裴松之。從鄭沖到南齊一段（以下修改原評價）附會甚多。1210頁開始一節，驚煞我也，足以改寫孔傳本入北方史，但謂鄭沖等人藏書北方則不足取，隔了兩百年啊。加一顆星。
评分資料大全。不知爲何不提徐廣、裴松之。從鄭沖到南齊一段（以下修改原評價）附會甚多。1210頁開始一節，驚煞我也，足以改寫孔傳本入北方史，但謂鄭沖等人藏書北方則不足取，隔了兩百年啊。加一顆星。
评分資料大全。不知爲何不提徐廣、裴松之。從鄭沖到南齊一段（以下修改原評價）附會甚多。1210頁開始一節，驚煞我也，足以改寫孔傳本入北方史，但謂鄭沖等人藏書北方則不足取，隔了兩百年啊。加一顆星。
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