思想10:社會主義的想像

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出版者:聯經出版公司
作者:思想編委會
出品人:
页数:328
译者:
出版时间:2008
价格:NT$360
装帧:平裝
isbn号码:9789570833263
丛书系列:思想
图书标签:
  • 思想史
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具体描述

兩百多年前,當歐洲的舊體制正在崩潰、「現代」的政治、經濟、社會秩序逐漸成形之際,「自由、平等、博愛」三個理念一氣呵成,凝聚體現了整個時代的嚮往。但歷史演變弄人,這個口號所包容的一體社會理想,後來卻分化崩離,蛻變成自由主義與社會主義兩套意識型態,彼此呈現水火之勢。

這套理念之所以分化,關鍵在於有一個龐大的、具決定性力量的歷史結構──資本主義──必須面對,可是面對的方式卻有兩種迥異的可能。自由主義有條件地接受了資本主義的多數制度前提,而社會主義卻相信必須推翻資本主義。如今,經過了上百年的爭鬥,資本主義依然健在甚至益形壯大,不過自由主義與社會主義反而雙雙陷入危機:蘇東的崩潰與中國的轉向,說明了社會主義傳統有先天性的盲點;而自由主義遭放任自由主義與新自由主義鵲巢鳩佔,也顯示自由主義的價值意識不夠明確清晰。這兩種政治傳統有必要相互參考,重新認識資本主義的功過與動力,也重新整理「自由、平等、博愛」這套理念的現代含意。

歷史上,「社會民主主義」曾經特別有意識地想維持自由主義與社會主義的有機結合,後來遂演成資本主義體制之下實行多黨民主、社會保障的福利國家。在西方,當蘇東式國家社會主義結束之後,社會民主對某些殘存的左派似乎是僅餘的選項。在中國,近年也有人在呼籲將「中國特色的社會主義」轉化為社會民主主義。即便在台灣,雖然多年以來視社會主義為禁忌,但只要統獨這個雞肋爭議聲勢稍斂,便不乏有人想像社會民主或者「第三條路」。類此的發展,要求我們不僅去思考社會民主,也要思考整個社會主義傳統、包括它對內與馬克思主義、對外與自由主義的關係。

因此,本期《思想》的「社會主義的想像」專輯,有著很重要的時機背景。張君勱學會延續已經解散的中國民主社會黨香火,對社會民主自然關切,熱心幫助本刊規劃了這個專題。不過,社會主義所指不限於社會民主;在這個專輯的五篇文章之外,讀者會發現,本期「曹天予與民主社會主義」欄下的三篇文章,以及陳信行先生對前期《思想》上陳明忠先生訪談的回應,也都直接介入了社會民主、馬克思主義的理論與實踐、以及社會主義和自由主義的參照可能性等嚴肅議題。不難理解,只要資本主義存在一天,社會主義就不會喪失存在的理由。問題是:它說得清楚自己存在的理由嗎?分辨得出自己該以甚麼形式存在嗎?依據現實條件、但是又不為現實條件所侷限地回答這些問題,即構成了社會主義的「想像」。

可以預期,既然涉及「社會主義」這樣敏感的議題,各方對本期這些文章的反應會多采多姿、甚至難免激烈高亢。我們很歡迎大家參與討論、相互攻錯。但不容諱言,歷來左派內部的爭論──從馬克思本人一直到今天的各路理論家──不時會陷入一種以「正確」自居、以「反動」誣人的窠臼,十分不健康。而自由主義與社會主義的爭論,也往往以區分敵我為尚,少了一份包容心態與學習的欲望。本期陳信行先生對陳明忠先生的回應,雖然不惜以「毛派」這個引人側目的頭銜自許,卻既不失對前輩的尊敬,又表現了對自己信念的堅持,這種兼顧尊重與原則的爭論倫理,值得推許。我們自然還希望,社會主義之外的其他立場與意見,也願意各抒己見,彼此參考和理解。

必須指出,本期茨仁夏加和錢理群兩位先生關於西藏問題的文章,以及許德發先生關於馬來西亞華人處境的分析,都涉及了今年發生的事件,目前正在進行中,未來也還會有新的發展,極具現實意義。(馬國最近的「華人寄居論」風波,即為一例。)但在思想層面,兩篇文章都涉及了國族認同以及包容差異這兩項具有高度普世性的難題,值得台灣乃至於整個華人世界參考。

最後,身為編輯,我們要強調,「拓展視野」是本刊的夙願。在這個意義上,陳相因小姐紀念索忍尼辛、單德興先生訪問哈金、廖美小姐從兩個面向呈現戲劇史的發展軌跡、以及林濁水先生挖掘奚淞畫作中「時間」與「平淡」兩項旨趣,均幫助本刊開拓了一些此前較為疏忽的面向,讓所謂的「思想」不以觀念的邏輯論述為限,反而延伸到其他形式、媒介的呈現、深入到更為細緻敏感的藝術與文學世界,取得豐富的內涵與表現。我們盼望類似的擴展延伸,能夠繼續。

思想的边界:探索另类世界的可能 图书简介 《思想的边界:探索另类世界的可能》是一部深度剖析人类思维定势、批判性审视既有知识体系的重量级著作。本书并非对任何特定意识形态的辩护或抨击,而是致力于拓宽我们对“可能性”的想象空间,挑战那些被视为理所当然的认知框架。它邀请读者踏上一场智识上的流浪,去探寻那些在主流叙事中被边缘化或尚未被命名的思想疆域。 第一部分:范式的断裂与重构 本书开篇即直指当代思想的困境:知识的碎片化与专业化的壁垒,如何阻碍了整体性的洞察力。作者首先以宏大的历史视野,梳理了数个关键的知识范式(Paradigm)是如何形成、巩固,并最终因内部矛盾或外部冲击而瓦解的过程。这并非简单的历史回顾,而是对“我们如何知道我们所知道的”这一哲学命题的追问。 我们习惯于用既有的逻辑工具去衡量未曾出现的现实,这种思维惯性是最大的思想枷锁。作者提出,真正的创新并非在既有轨道上的加速,而是寻找新的轨道本身。为此,书中深入探讨了“反事实思维”(Counterfactual Thinking)在理论构建中的作用,即如何系统性地构建那些在当前经验中看似不可能的场景,并从中提炼出新的结构性原则。 一个引人深思的章节聚焦于“时间观念的异化”。在高度效率驱动的现代社会,时间被线性化、商品化。本书则回归到对非线性时间、循环时间以及“等待的哲学”的探索。通过对比不同文化对“当下”的理解,作者试图揭示,我们对时间本质的狭隘把握,是如何限制了我们对社会变革速度和复杂性的预期。 第二部分:技术、伦理与生存的张力 在第二部分,焦点转向技术理性对人类存在的渗透。不同于将技术视为中立工具的传统观点,本书将技术视为一种主动塑造人类欲望和感知结构的强大力量。作者细致地分析了“算法治理”的兴起,并提出了一个尖锐的问题:当决策权逐渐让渡给不可解释的计算模型时,主体的能动性(Agency)将如何重新定义? 伦理的探讨在此达到了高潮。本书拒绝采纳任何单一的、普世的道德框架,而是转向对“情境伦理”的精微描摹。通过引入跨学科的案例研究,涉及生物工程、虚拟现实的构建以及大规模数据的人类学意义,作者探讨了在快速迭代的技术背景下,何谓“负责任的存在”。例如,书中对“数字遗产”的探讨,不再仅仅关注数据安全,而是延伸至后人类时代个体身份的持续性与可变性。 第三部分:社会形态的边缘叙事 本书的第三部分是对社会组织与集体生活形态的深入勘探,重点在于挖掘那些在主流社会学分析中被忽略的“次级结构”与“微观抵抗”。 作者并未着眼于宏大的政治运动,而是专注于社区内部的自发组织、非正式的互助网络,以及在空间与数字边缘地带萌芽的替代性生活方式。这些“边缘叙事”展现了人类在面对系统性压力时,所展现出的惊人的适应性与创造性。例如,对“共享经济”的批判性解构,揭示了表面上看似平等的资源调配背后,新的权力集中是如何悄然形成的。 此外,书中专门辟章探讨了“意义的再生产”。在消费主义文化全面铺开的背景下,个体如何从日常生活的单调重复中,重新建构出具有内在价值的叙事?这涉及到对仪式、艺术实践乃至日常习惯的符号学分析。作者认为,真正的社会变革,往往始于对日常微小行为模式的彻底颠覆。 第四部分:认知自由与未来的想象 全书的最后一部分是对“认知自由”的呼唤与方法论的总结。《思想的边界》的核心论点是:解放思想的前提,是认识到我们当前所使用的认知工具本身也是历史性的、可被替代的。 作者提出了一系列用于“思想体操”的方法,旨在训练读者跳出自身的认知惯性。这些方法包括“对概念进行去语境化处理”、“构建临时性的本体论框架”以及“进行跨物种思维的尝试”。这些练习旨在培养一种持续的、审慎的怀疑态度,使读者能够以一种新鲜的眼光看待那些被我们视为“自然”的社会结构。 本书的结论并非提供一个现成的乌托邦蓝图,而是强调“未完成性”的价值。真正的进步,在于保持对现有秩序的永恒质疑,并对尚未出现的可能性保持开放与培育。它是一份邀请函,邀请读者成为积极的、批判性的思想探索者,而非被动的信息接收者。它提醒我们,人类最强大的力量,恰恰在于我们能够想象出尚未存在的事物。 本书适合哲学、社会学、文化研究的专业人士,以及任何对现有世界感到不满,并渴望理解和构筑替代性现实的求知者。阅读本书,如同进入一个没有地图的智力丛林,每一次深入,都将带来对自身思维疆域的重新校准。

作者简介

目录信息

茨仁夏家 西藏問題答客問
錢理群 尊重差異,尊重西藏
許德發 馬來西亞:原地主義與華人的「承認之鬥爭」
陳相因 時代的考驗:回顧與評論索忍尼辛
思想訪談
單德興 辭海中的好兵:哈金訪談錄
思想劇場
廖美 愛爾蘭的戲劇、劇場與劇作家
走上戲劇的時光隧道
戲劇作為心靈之鏡
社會主義的想像
楊偉中 在「社會民主」以外:關於社會民主主義歷史的筆記
傅可暢 「民主社會主義」討論的現代中國背景
萬毓澤 從社會民主到社會主義民主
呂建德 民主社會主義是東亞的選項嗎?:以中國大陸與台灣的福利體系為例
石之瑜 民主與社會主義不在台灣或大陸?
曹天予與民主社會主義
孫善豪 甚麼是社會主義?
馮建三 到底誰雇用誰?
錢永祥 社會主義如何參考自由主義:讀曹天予
討論與回應
陳信行 一個台灣人的毛派之路:回應「新民主主義者」陳明忠先生
林濁水 奚淞畫中的時間性和道藝合一的策略
書評書序
馮品佳 亞裔美國研究的新輿圖與新典範:評單德興《越界與創新》
郝志東 走向民主與和諧:澳門、臺灣與大陸
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的封面设计就充满了某种难以言喻的吸引力,是一种既严肃又带有一丝理想主义的视觉冲击。它让我思考,究竟是什么样的“思想”才能被冠以“10”这个数字,又为何会选择“社会主义的想象”作为核心主题。这不由得让我联想到历史上无数的社会主义实践和理论,它们是如何萌芽、发展、又在何种程度上实现了人们最初的憧憬。我一直对那些宏大的社会叙事和集体愿景抱有浓厚的兴趣,尤其是在当今这个个体主义日益凸显的时代,回顾和审视那些曾经试图构建更公平、更均等社会形态的尝试,似乎显得尤为重要。这本书是否会深入剖析这些想象的根源,它们是如何在特定的历史和社会土壤中生长的?又或者,它会聚焦于某些具体的思想家或运动,为我们揭示他们构建这些想象时所经历的挣扎与思考?我期待它能提供一种新的视角,一种能够穿透历史迷雾,直抵那些塑造了我们当下世界的思想内核的洞察。书名中的“想象”二字,更是勾起了我的好奇心,因为“想象”本身就带有主观性和创造性,它暗示了这本书并非简单地陈述事实,而是要探索那些曾经存在过、或许仍然活跃在人们心中的精神图景,那些对“更好社会”的希冀和构想。

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我对这本书的期待,很大程度上源于其书名所透露出的信息:它并非简单地是对“社会主义”这一概念的学术性阐述,而是指向了更为广阔和富有创造性的“想象”空间。我一直对那些能够颠覆传统认知、提供全新视角的思想著作抱有强烈的兴趣。这本书是否会挖掘那些被主流叙事所忽略的、关于社会主义的另类想象?它是否会带领读者穿越历史的迷雾,去探寻那些在不同时代、不同地域涌现出的、关于如何构建一个更公平、更美好的社会的各种尝试和构思?我尤其好奇的是,这本书将如何处理“想象”与“实践”之间的张力。那些美好的设想,在转化为具体的社会制度和实践时,往往会遭遇现实的种种限制和挑战。这本书是否会对此进行深入的剖析,从中提炼出一些具有普遍意义的经验和教训?我希望能在这本书中找到对这些问题的思考,它或许会引领我重新认识“社会主义”的内涵,看到它在不断变化的世界中,依然拥有激发人们进行积极社会想象的潜力,以及它如何能够为我们提供理解和改造当今社会的深刻洞见。

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读罢这本书,我发现它并非仅仅是对“社会主义”这个词语的简单罗列或定义。相反,它似乎更侧重于那些围绕着“社会主义”产生的无数可能性,那些在历史长河中闪烁过的、或是被压抑着的、又或是正在孕育中的思想火花。书名中的“想象”二字,恰恰点明了这一点,它邀请我去审视那些曾经被描绘出的、关于未来社会的美好蓝图,那些关于平等、关于互助、关于共同富裕的种种构想。我尤其关注的是,这本书如何处理“想象”与“现实”之间的关系。那些宏伟的理想,在走向实践的过程中,究竟遭遇了怎样的阻碍?又是在哪些方面,这些想象得以部分地实现,并对我们的生活产生了潜移默化的影响?我希望能在这本书中找到对这些问题的深入探讨,它或许会涉及一些经典的社会主义理论,但更重要的是,它会去挖掘那些在这些理论背后,更为人性化、更具生命力的思想片段,那些关于个体在集体中的位置、关于自由与平等的辩证关系、以及关于如何构建一个更具人文关怀的社会的思考。

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我怀着极大的兴趣翻开了这本书,因为它独特的书名——“思想10:社会主义的想象”——立刻引起了我的共鸣。我一直在思考,究竟是什么样的“思想”能够被赋予“10”这个具有某种程度的概括性和重要性的数字,又为何选择了“社会主义的想象”作为其核心。这让我联想到,在人类的历史长河中,无数关于理想社会的构想层出不穷,而“社会主义”作为其中一种影响深远的力量,在不同的时代和文化背景下,其“想象”的面貌也千差万别。这本书是否会深入剖析这些不同的“想象”,它们是如何在特定的历史和社会条件下产生的?又或者,它会聚焦于某几个关键的思想家或运动,为我们呈现他们构建这些“想象”时的思想脉络和实践探索?我更期待的是,它能提供一种新的视角,让我们看到“社会主义的想象”并非一个固定的模式,而是一个不断发展、不断演变、充满生命力的思想集合,它能够帮助我们理解当今世界所面临的挑战,并激发我们对未来社会形态的思考。

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这本书的书名,“思想10:社会主义的想象”,对我而言,是一种邀请,邀请我一同深入探索人类思想的深邃海洋。数字“10”在我看来,可能代表着一种精炼的提炼,一种对核心理念的概括。而“社会主义的想象”则触及了我内心深处对于社会公平与共同进步的渴望。我一直对那些试图构建更美好社会形态的思想流派抱有浓厚的兴趣,而“社会主义”无疑是其中一个极其重要的维度。这本书是否会带领我回顾那些曾经闪耀着理想光芒的社会主义构想,它们是如何在不同的历史时期,面对不同的社会挑战而孕育、发展,并最终以何种面貌呈现?我特别好奇的是,它如何处理“想象”与“现实”之间的关系,那些宏大的蓝图,在转化为具体的实践时,又经历了怎样的演变和妥协?我希望能在这本书中找到一种更为 nuanced 的理解,认识到“社会主义的想象”并非一个僵化的教条,而是一个不断生成、充满活力的思想集合,它能够为我们理解和改造当今世界提供重要的启示。

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这本书的书名,"思想10:社会主义的想象",让我首先联想到的是一种系统性的梳理和一种前瞻性的探索。数字“10”本身就带有一种完整性和阶段性的意味,似乎暗示着这是一次对社会主义思想脉络的阶段性总结,或是对未来发展方向的十个重要侧面的聚焦。更吸引我的是“社会主义的想象”这个副标题,它将“社会主义”这个常被赋予沉重历史包袱的词语,赋予了新的生命力和可能性。我一直在思考,在当今这个充满变革的时代,我们是否还有能力去“想象”一种不同于现有模式的社会形态?而“社会主义”的想象,又会以何种新的面貌出现?这本书是否会挑战我们固有的认知,重新审视那些被历史尘埃掩盖的社会主义思想的光辉之处?它或许会深入探讨不同历史时期,不同文化背景下的社会主义想象,揭示其内在的逻辑和驱动力。我期待它能够为我提供一个更为 nuanced 的理解,去认识到社会主义并非一个僵化的教条,而是一个不断演进、充满活力的思想体系,它能够适应不同的社会需求和历史语境,并在其中不断生成新的想象。

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我对这本书的期待,如同我一直在追寻对社会发展规律的理解一样,充满了好奇与探索的欲望。书名“思想10:社会主义的想象”,首先吸引我的是“想象”二字,它赋予了“社会主义”这个概念一种更为自由和开放的解读空间。我一直在思考,在现实与理想之间,究竟存在着怎样一种张力,而“社会主义的想象”又是如何在这种张力中不断生成和演化的。这本书是否会深入挖掘那些曾经涌现的、关于如何构建一个更公平、更美好的社会的宏大构想?它是否会关注那些在历史长河中,为实现这些构想而付出的努力和探索,即使这些努力最终并未完全成功?我希望这本书能够提供一种超越狭隘政治立场的分析,去理解“社会主义”作为一种思想体系,其核心的价值追求,以及它如何能够不断地在不同的社会语境下,被重新诠释和想象。它或许会为我揭示,在看似遥远的“想象”背后,蕴藏着对现实社会问题的深刻洞察,以及对人类共同福祉的永恒关怀。

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这本书的题目,"思想10:社会主义的想象",仿佛是一扇通往过去与未来交汇点的门。数字“10”在我看来,可能代表着某种梳理后的精华,或是对某个关键议题的十个维度解读。而“社会主义的想象”则直接触及了我的好奇心,因为它暗示着一种超越现实的思考,一种对“可能”的探索。我一直在思考,在当下这个信息爆炸、个体主义盛行的时代,我们是否还能清晰地描绘出一种集体性的、面向未来的社会愿景?而“社会主义”的想象,又将以何种形式,与我们当下的困境相连接?这本书是否会为我揭示那些曾经鼓舞人心的社会主义理想,它们是如何在历史的长河中孕育、传播,又在不同时期被赋予新的内涵?它是否会关注那些默默无闻的实践者,他们的生活经验和集体行动,如何构成了“社会主义想象”的丰富肌理?我希望它能提供一种批判性的视角,让我们在回顾历史的同时,也能反思当下的社会现实,并从中汲取力量,去构想一个更加公正、更加充满人情味的未来。

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我迫不及待地想要深入这本书,因为它的书名——“思想10:社会主义的想象”——立刻在我心中激起了层层涟漪。我一直在思考,在人类文明的长河中,关于如何构建一个更公平、更和谐的社会的种种探索,而“社会主义”作为一种影响深远的力量,它所承载的“想象”究竟是什么?这本书是否会带领我穿越时空的界限,去探寻那些曾经鼓舞人心的社会主义理想,它们是如何在特定的历史时期,被不同的思想家和实践者所构思、发展和传播的?我尤其好奇的是,它将如何处理“想象”与“现实”之间的张力,那些宏大的构想,在与真实世界的碰撞中,又经历了怎样的变形和演变?我希望这本书能够提供一种更为 nuanced 的理解,让我看到“社会主义的想象”并非一个僵化的概念,而是一个不断生长、充满活力的思想集合,它能够帮助我们理解当今社会所面临的诸多挑战,并激发我们对未来社会形态的积极思考。

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这本书的封面设计以及书名“思想10:社会主义的想象”,立刻勾起了我对于那些塑造了我们历史进程的宏大叙事的兴趣。我一直在思考,在人类探索如何构建更公平、更美好的社会的过程中,“社会主义”作为一个重要的思想流派,其核心的“想象”究竟是什么?这本书是否会深入剖析不同时代、不同地域的社会主义思想家们,他们是如何构想一个理想的社会形态,又是如何将这些构想付诸实践的?我尤为关注的是,它是否会探讨这些“想象”的根源,它们是如何在特定的历史和社会条件下孕育而生的,又如何在实践中遭遇了哪些挑战和变革?我期待这本书能够提供一个更为全面的视角,让我能够理解“社会主义的想象”并非一成不变,而是充满了多样性和复杂性,它能够帮助我更深刻地认识人类社会发展的多样性,并从中汲取对未来社会建设的启示,它或许能为我们提供一种反思当下社会模式的独特视角,并激发我们对更美好未来的思考。

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不少文章都很有见地。钱永祥念兹在兹的罗尔斯式的自由主义固然有合理处,但其与左派的辩驳很大程度上还是源于对“社会主义”的理解不同;所以《社会主义是什么》一文是好的。此外,《一个台湾人的毛派之旅》充分展现了面对阶级压迫强烈的道德感与犀利的批判性。不管怎样,之于现实逻辑,思想逻辑应保持其高蹈与决绝。

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這一期的關於各種社會主義之爭的論辯非常精彩。

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社會主義的討論很能提供觀察台灣政黨的不同觀點。

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不少文章都很有见地。钱永祥念兹在兹的罗尔斯式的自由主义固然有合理处,但其与左派的辩驳很大程度上还是源于对“社会主义”的理解不同;所以《社会主义是什么》一文是好的。此外,《一个台湾人的毛派之旅》充分展现了面对阶级压迫强烈的道德感与犀利的批判性。不管怎样,之于现实逻辑,思想逻辑应保持其高蹈与决绝。

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這一期的關於各種社會主義之爭的論辯非常精彩。

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