义和团运动史论丛 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:生活·读书·新知三联书店

作者:史学双周刊社

出品人:

页数:135

译者:

出版时间:1956

价格:0.44

装帧:平裝

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《清末变局中的民间力量：以晋冀鲁豫为中心的社会动荡与地方重塑研究》 本书简介 本书旨在深入剖析清朝末年，在民族危机与王朝衰微的双重压力下，中国北方特定区域——山西、直隶（今河北）、山东与河南四省交界地带——所经历的一场深刻而复杂的社会变迁过程。我们聚焦于这一时期地方社会结构、民间信仰、经济生态以及权力运作方式所发生的剧烈震荡与重塑，而非仅仅聚焦于单一的、被宏大叙事所定义的事件。 第一部分：晚清的“失范”与地方社会的结构性矛盾 清朝末年，中央权威的衰落与地方精英的转型，构成了理解社会动荡的底层逻辑。本书首先考察了晚清政府在财政危机、外交屈辱和内部改革乏力背景下，如何逐渐丧失了对地方资源的有效控制。我们通过对光绪年间赋税征收、厘金制度的推行以及地方治安维护职责的转移，揭示了国家权力向地方的“失范性渗透”是如何加剧了阶层间的矛盾。 地权与水权之争： 选取晋冀鲁豫四省交界处的河漕地带，详细梳理了自咸丰以来，因黄河、海河水患治理不善引发的移民、垦荒与水利分配权力的斗争。这种基于生存资源的冲突，不仅是农民与地主间的经济摩擦，更是地方士绅为争夺“公共资源管理权”而进行的权力博弈。 民间契约与法律的失效： 本章通过对地方衙门判例和宗族族规的研究，探讨了在国家法律（如《大清律例》）执行力下降后，民间社会是如何通过“会党”、“互助社”等非正式组织来维持一种脆弱的社会秩序。这种秩序的维持，往往以排斥外部势力（包括教会与外商）为代价。 灾荒与人口压力： 利用清末光绪年间的天灾记录，分析了数次大规模旱灾和蝗灾对特定区域的冲击波。人口的急剧增长与人均耕地面积的萎缩，使得原本就微薄的生存空间被进一步挤压。我们特别关注了灾民的流动模式，以及这种流动如何冲击了既有的村落边界和宗族认同。 第二部分：信仰的重塑与民间组织的勃兴 社会动荡期，精神需求的空虚与对外部力量的无力感，往往催生出具有强大动员能力的民间信仰团体。本书将此类团体的出现，视为对传统儒家伦理秩序崩塌的一种集体性回应。 “济世”与“救世”的信仰光谱： 我们细致区分了在晋冀鲁豫地区流行的各种民间宗教和秘密结社的内在差异。有的侧重于现世的道德教化与互助（如特定的善堂组织），有的则带有强烈的“末世论”色彩，预言旧秩序的终结与新纪元的到来。 巫术、医术与地方知识体系： 探讨了在正统医疗资源稀缺的背景下，地方“先生”、“师爷”和巫医等知识持有者所扮演的角色。他们的知识体系，既是对传统文化的一种继承，也是在混乱时期提供心理慰藉和实际治疗方案的工具。 会党与地方士绅的共谋与张力： 本章分析了地方士绅（如乡绅、前朝武举人）如何利用或收编地方性的武装团体（如各种“拳社”的雏形）。这种合作并非牢固的联盟，而是基于对共同威胁（如地方匪盗或教会势力）的暂时的利益平衡。 第三部分：现代化冲击下的“边缘”视野 清末的现代化进程，对地方社会而言，往往表现为外来势力的入侵和地方经济模式的被迫转型，而非自上而下的理性建设。本书以“边缘”视角审视了这些冲击如何被地方社会所接收和内化。 铁路建设与土地的剥夺： 重点研究了京汉铁路的修建过程中，沿线居民与官府、洋人工程师之间的冲突。铁路的“几何学”逻辑与传统的“风水”观念、村落布局之间的碰撞，揭示了技术现代化对传统空间观的颠覆。 教会的渗透与文化冲突的微观层面： 超越了“教案”的政治层面，本书考察了教会在乡村中传播的日常细节。例如，教会学校的引入如何冲击了传统私塾的地位，以及教会医院的出现如何改变了民众对疾病和死亡的认知。这些微小的文化摩擦，是理解民众复杂心态的关键。 新旧知识分子的分化： 考察了在地方教育改革的浪潮中，走过新式学堂和传统八股的知识分子群体如何分化。一部分人试图通过自救会、地方团练等方式巩固地方权力，另一部分则更倾向于接受体制外的激进变革理念。 结论：地方重塑与历史的断裂 本书的最终目的，是揭示在清王朝崩溃前夜，晋冀鲁豫交界地带的社会肌理是如何在内外部压力下被撕裂、重组，并最终孕育出新的社会动员模式。我们认为，理解这一时期的社会脉动，必须将目光从宏大的政治事件中抽离出来，深入到那些被边缘化的、充满生存智慧与痛苦挣扎的民间肌理之中。这为我们理解整个晚清历史的复杂性提供了一个具体的、立足于土地和信仰的观察样本。

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从整体行文风格来看，这套丛书展现了一种令人耳目一新的学术对话姿态。它并非是单向度的灌输，而是明显能够感受到不同学者间思想的碰撞与砥砺。你可以清晰地分辨出某些章节的论述带有强烈的社会结构分析倾向，侧重于阶级矛盾和经济压力对运动的塑造；而紧随其后的篇章，则可能转向文化人类学的视角，关注符号意义的构建和集体无意识的爆发。这种多元视角的并置，形成了一种动态的张力，使得原本看似单薄的历史事件，被赋予了极大的解释空间和深度。我尤其欣赏作者们在提出新观点时，能够坦诚地指出前人研究的不足之处，并以一种尊重而批判的态度展开辩驳。这种“在场”的学术争鸣感，让阅读过程仿佛置身于一场高水平的学者研讨会中，而非仅仅是阅读既定的教科书结论。

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阅读过程中，最让我感到震撼的是它对史料运用之精炼与驳杂的平衡把握。我注意到其中几篇文章大量引用了来自不同档案机构的原始电报、地方绅士的私人信件乃至外国传教士的日记片段。这些材料的交叉印证，使得论述显得格外扎实，如同用无数细小的、棱角分明的碎石搭建起一座坚固的论证大厦。比如，在分析“天心一气”口号的传播路径时，作者不仅仅是简单罗列了口号出现的地点，而是结合了当时的交通网络和信息传递速度进行了细致的地理空间分析，这种将宏大叙事还原到微观地理层面的做法，极大地增强了历史的现场感。尽管某些章节的论证密度极高，充斥着大量的专业术语和历史人名，初次接触需要放慢速度，甚至需要对照辅助地图和年表，但这恰恰是严谨学术的标志。它要求读者投入相应的认知努力，而非提供廉价的、无需思考的结论。

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读完这套书后，我最大的感受是历史的“回响”似乎比预想的要悠长和复杂。它成功地将“义和团”这个常常被简化或标签化的历史符号，重新还原成一个由无数活生生的人构成的、充满矛盾和巨大能量的社会场域。这种还原带来的最大价值在于，它迫使我们重新审视“现代化”与“传统”之间的关系，以及在外部压力下，民间力量如何以最激烈、最不可控的方式做出反应。书中对某些地方性组织结构和地方精英参与程度的考察，让我意识到，即便是同一场运动，在山东、在直隶、在京畿，其内涵和运作方式都存在着显著的差异。这提醒着我们，任何重大的历史事件都不是铁板一块，而是由无数区域性、局部性的“小历史”叠加而成。这套书无疑为后续研究者提供了坚实的阶梯和广阔的视野，它的重量，在于它对“理解”而非“评判”历史的执着追求。

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这套书的装帧设计着实令人眼前一亮。封面选用了那种略带粗粝感的纸张，触感沉稳，色彩上似乎是采用了饱和度较低的暗红色调，与书名中“义和团”所蕴含的厚重历史感非常契合。字体排版上，正文的宋体选择得体，清晰易读，而书名则使用了略带苍劲的书法体，笔触间仿佛能感受到百年前风云变幻的磅礴气势。初次捧卷时，那种油墨的淡淡清香混合着纸张特有的干燥气息，让人立刻沉浸到一种严肃的研究氛围中。内页的纸张选择也颇为讲究，不像有些学术著作那样追求极度的白皙，而是略微偏黄的米白色，长时间阅读下来对眼睛的负担较小，体现出出版方对读者体验的细致考量。书脊的处理也十分坚固，即便是频繁翻阅，也无需担心散页。总的来说，从书籍的物理形态来看，这绝对是一部值得被郑重收藏的文集，它在视觉和触觉上都为即将展开的阅读体验奠定了坚实而庄重的基调，体现出对历史研究成果应有的敬意。

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我不得不承认，初读这套文集的目录时，内心是既期待又有些许不安的。我对这段历史始终抱持着复杂的情感，它既是民族近代屈辱史中浓墨重彩的一笔，又是民间信仰、社会动荡与外部干预交织的复杂产物。这本书的切入点显然是极为深入且多维度的，它不像传统的叙事史那样仅仅聚焦于事件的起因和结果，而是似乎深入到了社会肌理的各个层面进行剖析。我特别留意到其中几篇提到了关于“拳术的社会功能演变”和“民间宗教仪式与军事动员机制”的探讨，这表明作者群并未满足于表面的政治口号，而是试图挖掘其背后深藏的底层逻辑和民众心理驱动力。这种探寻本质的学术勇气，正是吸引我深入阅读的核心动力。我希望它能提供一种超越简单“爱国”或“迷信”二元对立的、更具灰度的历史解读框架，帮助我们真正理解那个时代的脉搏和情绪是如何汇聚成一场历史洪流的。

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