宋明理学概述 在线电子书 图书标签: 钱穆  理學  明史  思想史  宋史  古代史  修行  中哲   

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一口氣讀完了，好像他一邊舃我一邊讀，六十多號人，連同經世的功利的都被他拉近“理學”門檻里。。。錢大人心思敏感，可惜接著黃宗羲的那本清儒學案的手稿因為避日寇丟在了長江里。 老先生沒有讀出書中那兩朵被他稱為儒學中不同尋常的“花朵”其實是多麼的相似，就是蘇軾和孫慎行。讀完孫那一部分，真是心裡說不出的愉快，可惜這一路，自始至終沒有結出果子來，可惜。 為甚麼呢？可能是個值得琢磨的問題。

一口氣讀完了，好像他一邊舃我一邊讀，六十多號人，連同經世的功利的都被他拉近“理學”門檻里。。。錢大人心思敏感，可惜接著黃宗羲的那本清儒學案的手稿因為避日寇丟在了長江里。 老先生沒有讀出書中那兩朵被他稱為儒學中不同尋常的“花朵”其實是多麼的相似，就是蘇軾和孫慎行。讀完孫那一部分，真是心裡說不出的愉快，可惜這一路，自始至終沒有結出果子來，可惜。 為甚麼呢？可能是個值得琢磨的問題。

贤英于2010年5月29日捐赠

陳傅良言：功到成處，便是有德。事到濟處，便是有理，此同甫之說也。如此則三代聖賢，枉作功夫。功有適成，何必有德？事有偶濟，何必有理？此晦庵之說也。如此則漢祖唐宗，賢于仆區不遠。P198

陳傅良言：功到成處，便是有德。事到濟處，便是有理，此同甫之說也。如此則三代聖賢，枉作功夫。功有適成，何必有德？事有偶濟，何必有理？此晦庵之說也。如此則漢祖唐宗，賢于仆區不遠。P198

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钱穆自言此书在新亚初创艰难时期每夜奋笔草成，比之年轻气盛时在北大教书所著《中国近三百年学术史》大不相同。宋明与清一脉相承又时代迥异，故两书最能让人联想。我之所读，则《近三百》沉着婉转，浓烈而汪洋；《宋明》纡徐款款，深情而冲淡。是钱穆著书之年龄差异乎，抑或宋...  

宋明理学，指宋明（包括元及清）时代占主导地位的儒家哲学思想体系，是受到了佛教和道教的影响而建立的“道学”。宋明理学是一种既贯通宇宙自然（道教）和人生命运（佛教），又继承孔孟正宗（根本），并能治理国家（目的）的新儒学。汉儒治经重名物训诂，宋儒则重阐释义理、兼...  

其实还没读多少，在一家下面也停留了蛮久的，或许是最近比较忙碌，或者是新鲜的劲头已经过去。 想到一点，就先记下来吧。其实也是受到小猫咪的影响。 其实对于国史倒是一直有兴趣的，小学时抱着初中的历史课本翻来覆去，权当作是课外书了。一直到高中，都觉着历史是辉煌の，只...

钱穆自言此书在新亚初创艰难时期每夜奋笔草成，比之年轻气盛时在北大教书所著《中国近三百年学术史》大不相同。宋明与清一脉相承又时代迥异，故两书最能让人联想。我之所读，则《近三百》沉着婉转，浓烈而汪洋；《宋明》纡徐款款，深情而冲淡。是钱穆著书之年龄差异乎，抑或宋...