王守仁

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☆☆☆☆☆
出版者:商务印书馆
作者:钱穆
出品人:
页数:127
译者:
出版时间:1933-11
价格:2.50
装帧:平装
isbn号码:
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

王守仁出生于1896年,身处清末民初这一动荡时代,其人生轨迹深刻折射出中国传统文化与现代转型之间的张力。他早年在浙江杭州接受家庭教育,后赴南开大学学习医学,奠定了医学与人文交叉的基础。真正深耕于社会实践,他走进民间诊院,以“医者助人”为本,将医学视为温暖民生、促进社会公正的重要工具。 王守仁不仅以医者身份参与救治更广泛关注公共卫生,推动乡村医疗网络建设,倡导卫生教育普及,使边远地区的疾病防治水平显著提升。他在杭州、宁波等地创办多所公益诊所,实行免费义诊与医学生培训,培养大批本土医疗人才,体现对基层力量的重视与信任。同时,他积极融入北伐战争时期的社会救援运动,为流离失所者提供医疗援助,展现人道主义精神超越国界的关怀。 其思想核心围绕“仁爱”与“实践”,强调医德传承与社会责任并重。他主张医学不仅是技术技艺,更应融入对弱势群体的同理心,倡导医者在治病之外投身社会治理。王守仁还积极参与地方文化复兴,通过整理民间典故与传统疗愈知识,推动中华本土智慧在现代背景下的传承与创新。 在历史语境中,他以务实行动弥合了传统医学与西医的隔阂,成为连接古老治愈理念与现代公共卫生的重要桥梁。他的贡献不仅限于医疗领域,更延伸至社会伦理建设,塑造出兼具专业素养与人文温度的典型医者形象。王守仁一生以身作则,以无声的服务诠释了“大成人”精神,成为20世纪中国医学史中不可忽视的一股力量。

作者简介

钱穆(1895-1990),字宾四,江苏无锡人。九岁入私塾,1912年辍学后自学,并任教于家乡的中小学。1930年经顾颉刚推荐,聘为燕京大学国文讲师,后历任北京大学、清华大学、西南联大、齐鲁大学、武汉大学、华西大学、四川大学、江南大学等学校教授。1949年去香港,创办新亚书院。1967年定居台湾。著有学术著作六十余种。

目录信息

读后感

评分☆☆☆☆☆

15天看完这本书,竖排版,繁体字,当真亚历山大,但是钱穆先生的确是牛人啊。之前看了两本阳明学的书,都是胶柱鼓瑟,晦涩得一塌糊涂。原本是想从古典哲学中去找一些信仰去照应这个信仰缺失的时代,结果越看越糊涂。幸好适时看到钱老这本书,当真拨塞本源,对于不想深究的如我...  

评分☆☆☆☆☆

《阳明学述要》,钱穆,九州出版社。钱穆先生读学思辨的一本小书,提要的描述王阳明思想源流、重要著述学说、以及与之对立的学说、弟子各流派的延续学说等。读来似钱先生的读书笔记一样,耐读且发人深省。民国时期的学者,做学问治学严谨而深刻,透过杂芜,把真知干净地拎了出...  

评分☆☆☆☆☆

这是我读过的第二本关于阳明学的书。书很薄,共四五万字而已。但对于我这种阳明学的菜鸟来说,读起来颇为吃力。钱穆先生论述了阳明学的前前后后,从宋学里残存的问题入手,引出明朝的大体思想走向以及与阳明先生同时代或者略略超前的几大学者。而后才开始正式介绍王学的...  

评分☆☆☆☆☆

关于王阳明,曾有过最大的误会来自教科书。 当然是高中学哲学常识讲唯心主义,以阳明先生评述花那一名段为反面教材。 没多久我就知道台北的阳明山乃是因为先总统信奉阳明学,故以“阳明“名之。我就想,毛与蒋,一个唯物一个唯心,果真唯物的战胜了唯心的。 上了大...  

评分☆☆☆☆☆

阳明先生在四句教中国写道:“知善知恶是良知。”由此可见良知是“天理之诏灵觉处”,说得通俗点,便是辨别善恶的是非观,许多人将良知和良心混为一谈则是大错特错了。 按先生所言,良知是每个人都具有的,只不过有的人的良知被私欲蒙蔽了,恰如蒙上灰尘的镜子照不出人像一样,...  

用户评价

评分☆☆☆☆☆

从宋明理学说起,将王阳明学说的缘起、经历、立学、发展、流传等做了综述。囫囵吞枣、未得其要。

评分☆☆☆☆☆

从宋明理学说起,将王阳明学说的缘起、经历、立学、发展、流传等做了综述。囫囵吞枣、未得其要。

评分☆☆☆☆☆

宾四先生分析通彻。

评分☆☆☆☆☆

写论文期间再读。早年经典之作,条理清晰,同时感情充沛,对王学乃至理学有很干练清晰的阐述。受学案影响明显,也有读取西学的痕迹。和《阳明学述要》还是略有区别。不过关于此书的成书与出版过程的实际情况与通行说法还是有大不同的。

评分☆☆☆☆☆

从宋明理学说起,将王阳明学说的缘起、经历、立学、发展、流传等做了综述。囫囵吞枣、未得其要。