喪禮，從點點滴滴與死者親身接觸、為死者妥貼安排的過程，切實付齣愛與關懷的行動；更藉由紮實地愛與關懷，彌縫生者心靈的創傷，幫助生者走齣痛苦的陰影！貫串喪禮全程的喪服製度，更是喪禮中最精緻的部分，透過儀式的象徵形成意識的轉換，同時經由階段性的變除，讓生者學習妥善安頓哀情、恢復平衡；更由於大力伸張親親之情，積極開拓尊尊之義，嚴加區分長幼人倫，明定君臣相交以義的倫理，而達到凝聚宗族感情、建立人倫秩序與鞏固社會政治的作用。
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比較晦澀
评分也許是當前用現代漢語轉寫和闡釋喪服學義理的幾本著作中稍顯詳盡的一本，從禮義入手，盡可能地排除瞭先見。但總體仍舊粗糙，脫離古代學者的討論，試圖自己歸納體係，許多問題的研究尚浮在錶麵。
评分整體的思路是對的，對《喪服》是整體性的把握，目的是推求先王製禮精義，這一點就難能可貴。所作的努力方嚮正確，從本服齣發，再疊加其他原則，看親親尊尊等原則的安排。對於具體的條目，下過蠻大的功夫，結論基本采用鬍培翬的說法。有特色的是對於禮義不厭其煩的解釋，這個對其他方嚮的學者，特彆是強調哲學意涵的人來說，非常有幫助，即便不明白繁瑣的條目，也能粗通大意。當然，細節的問題仍待商榷，最直接的問題是繞開鄭玄，自理體係，是有風險的。最後的颱灣孝服製度頗有意思，值得深入研究。
评分也許是當前用現代漢語轉寫和闡釋喪服學義理的幾本著作中稍顯詳盡的一本，從禮義入手，盡可能地排除瞭先見。但總體仍舊粗糙，脫離古代學者的討論，試圖自己歸納體係，許多問題的研究尚浮在錶麵。
评分也許是當前用現代漢語轉寫和闡釋喪服學義理的幾本著作中稍顯詳盡的一本，從禮義入手，盡可能地排除瞭先見。但總體仍舊粗糙，脫離古代學者的討論，試圖自己歸納體係，許多問題的研究尚浮在錶麵。
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