我們時常聽到人說，主張什麼樣的“贖罪論”都沒有多大分彆。實在說來，這在世界中就有很大的區彆。如果我們瞻望基督的十字架時，看見神的聖子，祂為愛我們而捨己，受瞭咒詛，以祂自己的血買贖瞭我們，我們所持有的乃是聖經中闡明的超自然的基督教信仰。但如果我們在基督的受苦中隻看到自我犧牲的榜樣，我們也當盡可能的效法這道德榜樣來作成自己的救恩，那麼我們的宗教就是一個人為的自然宗教，就如曆代以來多人受迷惑的宗教。
在世界這樣混亂，人內心如此受試煉的今日，實在沒有時機去談無血的贖罪瞭。真正懊悔的人就會覺得罪的重擔而呼求救贖，並拒絕其他彆的東西來求滿足。有些人當然願意在人類幻想的砂土上去建設。但我們卻確實知道基督的死乃是得救的惟一方法，在何處基督的死受到忽視或拒絕，在何處就有靈魂的滅亡。這個分彆是十分重要的。這是每個人所麵臨極重大的關頭。
贖罪的教義在今日已被忽視，這是很明顯的事。很少在講颱上，或報章中論到此題目。然而贖罪乃是基督教信息的中心，沒有贖罪，福音就失去瞭能力。牧師們所以忽略贖罪的緣故，或許因為缺乏屬靈的經曆，或因有理論上的睏難，所以就躊躇宣揚此教義，他們是無力、失重心而情感用事，以緻他們的信息嚴重地缺乏屬靈的深度或理性的根據。無論是牧師或聽眾都不能義正辭嚴地重視此教義。無疑，今日教會界缺乏屬靈的能力與火熱的心，大部分是由於忽略瞭此教會的根本大道理。
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看此書之前以為自己在“救恩論”上已經瞭解得不少瞭，看完纔發現這偉大的真理越默想越覺得甘甜。#2019-057-9.1分
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