The Brain′s Body 在线电子书 图书标签: 身体研究  神经科学  Victoria_Pitts-Taylor  身体  批判理论  女性主义  sts  STS   

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提出一种更复杂和多元的肉身化形态，强调身体的物质和象征维度二者不可偏废，挑战了思想/生理大脑之间的对立；神经科学以为大脑可塑易变，然而其激进立论背后不乏保守假设，如「可塑」与资本主义的适应性逻辑契合、使大脑被监管调控、或被视作脑部各区域的不同成熟度导致的内在差异、或无视生物性影响，被武断划分成社会和阶级表型；综合「处境知识」、「不合身/群」等理论，指出不同身体产生不同认知，应当被理解为非常规又无功能障碍的「组合」；镜像神经元的局限性在于过度突出共情能力的自动生发，想当然地假设了身体的同质性，以及在此基础上移情机制的同质性，无法解释日常和公众事件中的误会，和因之引发的暴力仇恨；神经科学所理解的亲缘关系突出了主体间的情动纽带，而其实验方法（催产素-母职）和理论模型（母性大脑）却重申了异性恋规范。

提出一种更复杂和多元的肉身化形态，强调身体的物质和象征维度二者不可偏废，挑战了思想/生理大脑之间的对立；神经科学以为大脑可塑易变，然而其激进立论背后不乏保守假设，如「可塑」与资本主义的适应性逻辑契合、使大脑被监管调控、或被视作脑部各区域的不同成熟度导致的内在差异、或无视生物性影响，被武断划分成社会和阶级表型；综合「处境知识」、「不合身/群」等理论，指出不同身体产生不同认知，应当被理解为非常规又无功能障碍的「组合」；镜像神经元的局限性在于过度突出共情能力的自动生发，想当然地假设了身体的同质性，以及在此基础上移情机制的同质性，无法解释日常和公众事件中的误会，和因之引发的暴力仇恨；神经科学所理解的亲缘关系突出了主体间的情动纽带，而其实验方法（催产素-母职）和理论模型（母性大脑）却重申了异性恋规范。

提出一种更复杂和多元的肉身化形态，强调身体的物质和象征维度二者不可偏废，挑战了思想/生理大脑之间的对立；神经科学以为大脑可塑易变，然而其激进立论背后不乏保守假设，如「可塑」与资本主义的适应性逻辑契合、使大脑被监管调控、或被视作脑部各区域的不同成熟度导致的内在差异、或无视生物性影响，被武断划分成社会和阶级表型；综合「处境知识」、「不合身/群」等理论，指出不同身体产生不同认知，应当被理解为非常规又无功能障碍的「组合」；镜像神经元的局限性在于过度突出共情能力的自动生发，想当然地假设了身体的同质性，以及在此基础上移情机制的同质性，无法解释日常和公众事件中的误会，和因之引发的暴力仇恨；神经科学所理解的亲缘关系突出了主体间的情动纽带，而其实验方法（催产素-母职）和理论模型（母性大脑）却重申了异性恋规范。

提出一种更复杂和多元的肉身化形态，强调身体的物质和象征维度二者不可偏废，挑战了思想/生理大脑之间的对立；神经科学以为大脑可塑易变，然而其激进立论背后不乏保守假设，如「可塑」与资本主义的适应性逻辑契合、使大脑被监管调控、或被视作脑部各区域的不同成熟度导致的内在差异、或无视生物性影响，被武断划分成社会和阶级表型；综合「处境知识」、「不合身/群」等理论，指出不同身体产生不同认知，应当被理解为非常规又无功能障碍的「组合」；镜像神经元的局限性在于过度突出共情能力的自动生发，想当然地假设了身体的同质性，以及在此基础上移情机制的同质性，无法解释日常和公众事件中的误会，和因之引发的暴力仇恨；神经科学所理解的亲缘关系突出了主体间的情动纽带，而其实验方法（催产素-母职）和理论模型（母性大脑）却重申了异性恋规范。

提出一种更复杂和多元的肉身化形态，强调身体的物质和象征维度二者不可偏废，挑战了思想/生理大脑之间的对立；神经科学以为大脑可塑易变，然而其激进立论背后不乏保守假设，如「可塑」与资本主义的适应性逻辑契合、使大脑被监管调控、或被视作脑部各区域的不同成熟度导致的内在差异、或无视生物性影响，被武断划分成社会和阶级表型；综合「处境知识」、「不合身/群」等理论，指出不同身体产生不同认知，应当被理解为非常规又无功能障碍的「组合」；镜像神经元的局限性在于过度突出共情能力的自动生发，想当然地假设了身体的同质性，以及在此基础上移情机制的同质性，无法解释日常和公众事件中的误会，和因之引发的暴力仇恨；神经科学所理解的亲缘关系突出了主体间的情动纽带，而其实验方法（催产素-母职）和理论模型（母性大脑）却重申了异性恋规范。