阴翳礼赞 在线电子书 图书标签: 谷崎润一郎  日本  日@谷崎润一郎  日本文学  散文  文学  丁丁虫  外国文学   

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后几章与另一版本不同。

【2020.46】作者对日本文化的理解和热爱是深入骨髓的，但是如果作者能多涉猎一些西方艺术、现代工业相关的知识，或许对于日本与欧美的审美区别能有更深入的理解。

《且谈所谓痴呆艺术》这一篇是我印象最深刻的，本篇写与一九四八年。我想说的是，在十九世纪四十年代，中国还处于水深火热的内战中，国民更是吃不饱穿不暖、时刻在为生存苦苦挣扎着。反观日本国民却在欣赏音乐、讨论文学、谈论什么痴呆艺术。如果我们没有经历战争，或许国家一直是一片国泰民安、幸福安详的景象。改革开放的今天，无论是街景的繁华还是邻间的欢笑，都是先辈们用血水、汗水和泪水换来起来的。感恩。

“风雅即清寒。”“我们日本人就是在一无所有的地方生出阴翳，创造出美…美不在于物体中，而是在于物体与物体产生出的阴翳的纹理、阴暗”。这样的阴翳之美在建筑的屋檐、树木的阴影、盛汤的漆物器皿、以及在昏暗中折射微光的时绘的金银丝线、能乐的华服、黄金佛像。欧美人喜欢明亮，和他们进取的精神分不开。器皿是锃亮的银，洁白的墙壁连草坪都是一望无际，日本人喜欢阴翳的颜色，砂壁，斑驳树木，锈色的器皿，大概是因为古人已经懂得在幽暗困苦中去接纳生活的美。甚至作者母亲一辈以染黑牙为美。说到欧美的文学，多是离不开人性和恋爱。日本文学把恋爱纳入文学体系则要晚一些，早期都被认为是下町不入流的创作体，和浮世绘一样，是淫书春画。说到大阪和东京，关西和关东的差异，前者更传统保留了更多的礼节/更精明商业/更委婉谈吐/更饶舌的口音

真的是喜欢暧昧的民族！这本书解释的非常浅显易懂，非常好看！！但其他文章真的……嗯，完全没什么好看的啊……只有《阴翳礼赞》这一篇称得上好

1 谷崎润一郎1886年生于东京一个米商家庭，幼时家境富裕，后因生意失败导致家道中落，只能在亲友的资助下入第一高等学校，但是又在进入东京帝国大学国文系读到三年级时因为拖欠学费而退学，从而开始了其创作生涯。他在文学上受到波德莱尔、爱伦•坡和王尔德的影响，被称为日...  

色气这个词很难翻译成西方语言。 过去的男人既不喜爱女人的个性，也不会动心于女人的容貌美和肉体美。对他们来说，正像月亮总是同一个月亮一样，女人也永远只是同一个女人。他们于黑暗之中，感受其微息，嗅其衣香，触其鬓发，亲其肌肤……一旦天亮，这些都会消失得无影无踪，他...

这两天因为看原研哉<设计中的设计>一书的缘故,他的文中提到了对谷崎润一郎的赞赏,让我想起了前阵子看的两本书。一本是三岛由纪夫谈艺录,另一本就是谷崎润一郎谈艺录.既然都是谈艺录,那两本书的相同之处自不必多说,不同的是这两位作者的见地实在大相径庭.三岛的艺术论主心骨似...  

“美，不存在于物体之中，而存在于物与物产生的阴翳的波纹和明暗之中。” “窃以为我们东方人常于自己已有的境遇中求满足，有甘于现状之风气，虽云黯淡，亦不感到不平，却能沉潜于黑暗之中，发现自我之美。” ——《阴翳礼赞》 ...  

日本设计大师原研哉在《设计中的设计》一书中提到过《阴翳礼赞》中的一个细节，让他和他的朋友都印象深刻，感触很深。 这个细节是谷崎润一郎提到日本特有的传统典心羊羹时所描述的。谷崎说，羊羹是在黑暗的地方吃的点心。因为日本人是在房屋内光线昏暗的地方吃羊羹，所以羊羹也...