The Cosmopolitan Tradition pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026
- Martha_C._Nussbaum
- 都市主义
- 政治学
- PoliticalThought
- 都市學
- 城市學
- 世界主义
- Globalisation
- 文化史
- 思想史
- 西方文明
- 全球化
- 现代性
- 文化交流
- cosmopolitanism
- 历史
- 社会
- 哲学
具体描述
From one of our preeminent philosophers—winner of the Berggruen Prize—a work that engages critically with important examples of the cosmopolitan ideal from ancient Greece and Rome to the present.
The cosmopolitan political tradition in Western thought begins with the Greek Cynic Diogenes, who, when asked where he came from, responded that he was a citizen of the world. Rather than declaring his lineage, city, social class, or gender, he defined himself as a human being, implicitly asserting the equal worth of all human beings.
Martha Nussbaum pursues this “noble but flawed” vision of world citizenship as it finds expression in figures of Greco-Roman antiquity, Hugo Grotius in the seventeenth century, Adam Smith during the eighteenth century, and various contemporary thinkers. She confronts its inherent tensions: the ideal suggests that moral personality is complete, and completely beautiful, without any external aids, while reality insists that basic material needs must be met if people are to realize fully their inherent dignity. Given the global prevalence of material want, the lesser social opportunities of people with physical and cognitive disabilities, the conflicting beliefs of a pluralistic society, and the challenge of mass migration and asylum seekers, what political principles should we endorse? Nussbaum brings her version of the Capabilities Approach to these problems, and she goes further: she takes on the challenge of recognizing the moral claims of nonhuman animals and the natural world.
The insight that politics ought to treat human beings both as equal to each other and as having a worth beyond price is responsible for much that is fine in the modern Western political imagination. The Cosmopolitan Tradition extends Nussbaum’s work, urging us to focus on the humanity we share rather than all that divides us.
作者简介
Martha C. Nussbaum is Ernst Freund Distinguished Service Professor at the University of Chicago, appointed in the Law School and the Philosophy Department. Among her many awards are the 2018 Berggruen Prize, the 2017 Don M. Randel Award for Humanistic Studies from the American Academy of Arts and Sciences, and the 2016 Kyoto Prize in Arts and Philosophy.
目录信息
2. Duties of Justice, Duties of Material Aid: Cicero’s Problematic Legacy
3. The Worth of Human Dignity: Two Tensions in Stoic Cosmopolitanism
4. Grotius: A Society of States and Individuals under Moral Law
5. “Mutilated and Deformed”: Adam Smith on the Material Basis of Human Capabilities
6. The Tradition and Today’s World: Five Problems
7. From Cosmopolitanism to the Capabilities Approach
Notes
References
Acknowledgments
Index
· · · · · · (收起)
读后感
[https://athenacool.wordpress.com/2019/08/14/the-cosmopolitan-tradition/] The Cosmopolitan Tradition: A Noble but Flawed Ideal 世界主义传统：一种高尚但有缺陷的理想 Martha C. Nussbaum August 13th 2019 by Harvard University Press 子扉我 2019年夏 季风异次元空...
评分[https://athenacool.wordpress.com/2019/08/14/the-cosmopolitan-tradition/] The Cosmopolitan Tradition: A Noble but Flawed Ideal 世界主义传统：一种高尚但有缺陷的理想 Martha C. Nussbaum August 13th 2019 by Harvard University Press 子扉我 2019年夏 季风异次元空...
评分[https://athenacool.wordpress.com/2019/08/14/the-cosmopolitan-tradition/] The Cosmopolitan Tradition: A Noble but Flawed Ideal 世界主义传统：一种高尚但有缺陷的理想 Martha C. Nussbaum August 13th 2019 by Harvard University Press 子扉我 2019年夏 季风异次元空...
评分[https://athenacool.wordpress.com/2019/08/14/the-cosmopolitan-tradition/] The Cosmopolitan Tradition: A Noble but Flawed Ideal 世界主义传统：一种高尚但有缺陷的理想 Martha C. Nussbaum August 13th 2019 by Harvard University Press 子扉我 2019年夏 季风异次元空...
评分[https://athenacool.wordpress.com/2019/08/14/the-cosmopolitan-tradition/] The Cosmopolitan Tradition: A Noble but Flawed Ideal 世界主义传统：一种高尚但有缺陷的理想 Martha C. Nussbaum August 13th 2019 by Harvard University Press 子扉我 2019年夏 季风异次元空...
用户评价
《The Cosmopolitan Tradition》这本书，彻底改变了我对“全球化”和“世界公民”的刻板印象。在我看来，这本书最宝贵的地方在于，它不是简单地宣扬某种理想化的世界主义，而是以一种非常现实和辩证的态度，展现了世界主义思想的复杂性和多面性。作者的学识渊博，从哲学史、政治史到文化史，他都信手拈来，将不同时期、不同文明中关于“作为世界一部分”的思考，梳理得井井有条。我特别欣赏作者对“世界主义”概念的解构，他并没有将其简化为一种单一的文化认同或政治主张，而是强调了它内在的张力和多元性。书中关于“普遍主义”与“地方主义”的辩论，让我看到了世界主义并非是单向度的输出，而是一种在尊重差异中寻求共识的过程。我印象最深刻的是，作者在阐述过程中，始终关注“个体”的能动性，他鼓励读者思考，如何在自己的生活中，从细微之处践行世界主义精神。这本书给我带来的不仅仅是知识，更是一种视角上的提升，让我能够更清晰地认识到，我们生活在一个相互依存的世界，而我们每个人都有责任为构建一个更美好的未来贡献力量。
评分我必须要说，《The Cosmopolitan Tradition》这本书为我提供了一个非常宝贵的“框架”，让我能够更好地理解我们这个日益互联的世界。在我读这本书之前，我常常为新闻中充斥的各种国际冲突、社会不公和环境危机感到无力和困惑，觉得这些问题离我太遥远，也太庞大了，我无能为力。但是，这本书让我看到，这些看似孤立的问题，其实都与“世界主义”的理念息息相关。作者通过梳理世界主义思想的历史发展，展现了人类是如何从部落、国家，一步步走向更广阔的“人类共同体”的思考。我特别欣赏书中对于“普遍主义”和“地方主义”之间张力的分析，作者认为，真正的世界主义者并非要抛弃自己的文化和身份，而是要在理解和尊重其他文化和身份的基础上，找到共存和合作的可能。他用大量的历史例子，比如不同文化间的交流、冲突与融合，来佐证自己的观点，让我对“文明的冲突”和“文明的对话”有了更深刻的理解。书中关于“全球正义”的探讨，也让我开始反思，我们是否尽到了对全球贫困人口、难民以及未来世代的责任。读这本书，就像是获得了一份“地图”，它能帮助我更好地导航在这个复杂的世界中，并且让我相信，个体也能够为构建一个更美好的世界贡献力量。
评分一直以来，我都对“人类命运共同体”这样的概念感到既向往又迷茫，总觉得它过于宏大，难以捉摸。直到我读了《The Cosmopolitan Tradition》这本书，我才找到了一个清晰的思路来理解这一切。这本书就像一位循循善诱的导师，带领我一步步探索“世界主义”思想的深厚根基。作者以其扎实的学术功底和流畅的文笔，将跨越数千年、横跨不同文明的世界主义思潮娓娓道来。我尤其喜欢书中对“身份认同”的探讨，作者并没有将世界主义理解为抹杀个体差异的工具，而是强调了它如何鼓励我们在尊重和理解多元文化的同时，找到属于“人类”的共同点。从古希腊的斯多葛学派，到启蒙时代的哲学家，再到近现代的政治思想家，每一个时代的思想家都在以自己的方式回应着“我们是谁”、“我们应该如何生活”以及“我们与他人的关系”这些根本性问题。书中关于“全球责任”的论述，让我开始反思自己在消费、在生活中是否也参与到了不公平的全球分工中，是否也应该对地球的未来负起责任。这本书不仅仅是知识的传递，更重要的是，它提供了一种思考世界的新方式，让我对人类的未来充满了希望，也让我觉得自己能够成为这个未来的一部分。
评分我一直对“人类的共同命运”这个概念充满好奇，但常常觉得它太过宏大，难以把握。直到读了《The Cosmopolitan Tradition》这本书，我才找到了一把钥匙。这本书以一种极其令人信服的方式，为我描绘了“世界主义”思想的悠久历史和深刻内涵。作者的笔触细腻且充满智慧，他从古希腊的哲学思想谈起，追溯到启蒙运动时期关于普遍权利的呼吁，再到当代关于全球治理和跨国合作的探讨，将一个庞大而复杂的概念，梳理得条理清晰、引人入胜。我特别欣赏书中对“身份认同”的 nuanced 探讨，作者并没有试图将世界主义简化为一种抹杀文化差异的同质化过程，而是强调了它如何鼓励我们在保持自身文化特性的同时，也能拥抱更广阔的“人类”身份。书中引用的大量历史人物和思想家的观点，让我看到了世界主义并非是某个时代独有的产物，而是贯穿人类文明史的一种深刻的思考和追求。阅读这本书的过程，就像是一次跨越时空的对话，它不仅增长了我的知识，更重要的是，它激发了我对社会公正、对全球责任的思考，让我开始反思自己在构建一个更美好的世界中可以扮演的角色。
评分我必须承认，在拿起《The Cosmopolitan Tradition》之前，我曾对“普世价值”这类词语感到一丝怀疑，觉得它们可能过于抽象，甚至带有某种强制性。然而，这本书以一种极其扎实和富有说服力的方式，厘清了这些概念的来龙去脉。作者并没有回避“普世性”所可能引发的争议，反而以一种开放和批判性的态度，深入剖析了世界主义在历史长河中遇到的挑战与演变。他并没有简单地赞美某个特定的世界主义形态，而是细致地梳理了不同学派的观点，例如强调个体权利的自由主义世界主义，关注全球正义的社会民主世界主义，以及更具批判性的后殖民世界主义等等。对我来说，最具有启发性的部分是关于“身份认同”的讨论。作者指出，世界主义并非要抹杀个体和群体的独特身份，而是鼓励我们在拥抱更广阔的“人类”身份的同时，也能保持对自己文化根源的珍视。他引用了大量案例，从历史事件到当下社会现象，生动地说明了这种身份认同的复杂性与可能性。我尤其被书中对“公民责任”的强调所打动，它不仅仅是对遥远他人的责任，更是对我们共同居住的这个星球的责任。读这本书的过程，就像是在进行一场跨越时空的智力冒险，每一次阅读都让我对“我们是谁”、“我们应该如何生活”有了更深刻的理解。它提供了一种审视世界的新视角，让我能够更清晰地看到全球化浪潮下，我们所面临的机遇与挑战，以及我们作为个体所能扮演的角色。
评分《The Cosmopolitan Tradition》这本书，可以说是为我打开了一扇全新的窗户，让我能够以一种更加深刻和全面的视角来审视我们这个日益紧密相连的世界。在阅读之前，我常常对“全球化”带来的影响感到困惑，不知道它究竟是机遇还是挑战，也不知道我们应该如何去应对。但这本书以其清晰的逻辑和丰富的史料，为我勾勒出了“世界主义”思想的演变轨迹，让我看到了人类在漫长的历史进程中，是如何一步步走向“作为地球一部分”的深刻认知。我特别欣赏作者在处理不同哲学流派时的严谨和细腻，他并没有将世界主义简化为一种单一的意识形态，而是展现了它在不同文化、不同历史语境下的多元解读和发展。书中关于“普遍人权”和“全球公民责任”的探讨，让我开始反思自己作为个体，在面对全球性的挑战时应该承担怎样的责任，以及如何能够更积极地参与到构建一个更公平、更可持续的未来中。阅读这本书的过程，就像是一场与古今中外思想家的对话，它不仅增长了我的知识，更重要的是，它激发了我对人类共同命运的思考，让我更加坚信，我们每个人都能够为这个世界带来积极的改变。
评分这本书简直打开了我的新世界！在读《The Cosmopolitan Tradition》之前，我对“全球公民”这个概念的理解还停留在比较浅显的层面，觉得就是多旅行、多了解不同文化。但这本书彻底颠覆了我的认知，它深入浅出地探讨了“世界主义”这个概念的源远流长和复杂性。作者的笔触非常细腻，他从古希腊哲学家的思考开始，追溯到现代社会各种思潮的涌现，展现了世界主义如何在不同的历史时期、不同的文化背景下被重新解读和构建。我印象最深刻的是，作者并没有将世界主义描绘成一个单一、僵化的理论，而是强调了它内在的张力和多元性。书中引用的各种思想家，从苏格拉底、斯多葛派，到康德、马克思，再到近现代的罗尔斯、阿玛蒂亚·森，他们的观点碰撞出了许多火花，让我看到了世界主义并非遥不可及的理想，而是贯穿人类历史的现实思考。我特别喜欢作者对于“本地主义”和“全球主义”之间辩证关系的阐述，他认为两者并非对立，而是相互依存，真正的世界主义者既能理解并拥抱全球的联系，又能珍视并捍卫本地的独特性。读完这本书，我不再仅仅满足于“了解”不同文化，而是开始思考如何积极地参与到全球共同体的建设中，如何在他人的痛苦中看到自己的责任，如何在差异中寻找共同的价值。这本书不仅提供了深刻的思想洞见，更重要的是，它激发了我内心深处的思考和行动的冲动，让我对未来充满了希望。
评分《The Cosmopolitan Tradition》这本书，可以说是彻底改变了我对“全球化”这个词的看法。我以前总觉得它是一个经济学概念，或者是一种文化同质化的趋势，但这本书让我明白，世界主义其实是人类文明基因里根深蒂固的一部分。作者非常巧妙地将哲学、历史、政治学、甚至社会学等多个学科的知识融汇贯通，构建了一个宏大而又细腻的叙事。我特别欣赏作者的严谨性，他引用了大量的原始文献和学术研究，但却没有让这本书变得枯燥乏味。相反，他用流畅的语言和生动的例子，将那些复杂的理论变得触手可及。书中对于“世界公民”概念的演变，从最早的“地球村”式的模糊感知，到后来对全球治理、跨国合作的具体探讨，描绘了一幅波澜壮阔的历史画卷。我印象最深刻的是，作者在论述过程中，始终保持着一种开放和对话的态度，他并没有试图说服读者接受某个唯一的“正确”的世界主义观，而是鼓励读者自己去思考，去建构自己的理解。他关于“同情心”和“责任感”的论述，让我重新审视了自己与他人的关系，以及我们与整个地球生态系统的联系。这本书不仅仅是一部学术著作，更是一本能够触动心灵、启迪思想的读物，它让我开始思考，如何在日常生活中践行一种更具世界主义精神的生活方式。
评分《The Cosmopolitan Tradition》这本书，是一次令人振奋的智识之旅。我一直以来对“普世价值”和“人权”这些概念抱有一定的兴趣，但总觉得它们有些遥不可及，或者说，很难具体落实到日常生活中。这本书则以一种非常系统和深入的方式，向我展示了世界主义思想的形成和发展历程。作者的博学和洞察力令人惊叹，他从古代哲学中的“公民”概念谈起，一直延伸到现代社会关于全球治理、跨国责任的讨论，将一个看似宏大的概念，拆解成一个个可以理解和思考的组成部分。我尤其欣赏作者在处理不同思想流派时的客观性，他并没有偏袒任何一方，而是尽可能地呈现了不同观点之间的对话和争论。书中对于“共同善”和“集体责任”的强调，让我重新思考了作为地球公民的意义。它不仅仅是关于知识的积累，更重要的是，它激发了我内心深处对更公平、更和谐世界的向往。我开始意识到，世界主义并非是一种空洞的口号，而是贯穿人类历史的一种深刻的思考和追求。读完这本书，我感觉自己对世界的理解更加立体和深刻了，也更有信心去面对和参与到解决全球性问题中。
评分《The Cosmopolitan Tradition》这本书，是一次令人耳目一新的智识体验。在我阅读这本书之前，我对“世界公民”的理解还比较肤浅，总觉得它是一种遥不可及的理想。然而，这本书彻底颠覆了我的认知。作者以其深厚的学养和流畅的笔触，将世界主义思想的源流和发展，以一种极其生动和富有说服力的方式呈现出来。我特别欣赏作者在处理不同思想流派时的客观性和平衡性，他并没有简单地赞扬或批评某个特定的世界主义形态，而是细致地梳理了不同观点之间的对话和争论，让我看到了这个概念的复杂性和多元性。书中关于“全球正义”和“跨国责任”的论述，让我开始反思我们作为个体，在面对全球性问题时所扮演的角色和应尽的义务。我印象最深刻的是，作者在强调世界主义的普遍性时，并没有忽视个体和地方性身份的重要性，他巧妙地将两者融合，展现了一种更加丰富和成熟的世界主义观。读完这本书，我感觉自己对世界的理解更加深刻和立体，也对如何成为一名真正的“世界公民”有了更清晰的认识，它激励我积极地去思考和行动，为构建一个更美好的地球家园贡献自己的力量。
评分读过的Nussbaum最差的一本
评分https://athenacool.wordpress.com/2019/08/14/the-cosmopolitan-tradition/
评分https://athenacool.wordpress.com/2019/08/14/the-cosmopolitan-tradition/
评分读过的Nussbaum最差的一本
评分读过的Nussbaum最差的一本
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有