“原始艺术”是人类学研究的重要主题,不同于传统的艺术民族志,本书基于对博物馆馆长、艺术商人、经济学界等相关人士的访谈,并结合电影、广告、报刊杂志等大众媒体上的文献资料,对法国和美国等西方文明之地的“原始艺术”观进行了深入的考察和批判性解读。作者剖析了趣味的形成、艺术与审美的普遍性、原始艺术的心理机制、原始艺术的匿名性和永恒性、原始艺术背后的权力角逐、艺术品与民族志物品的区别等宏大议题,体现出人类学家在看待艺术时的独特视角。本书是萨莉.普利斯的代表作,出版以来备受关注,已被译成荷兰、法、德、意、西班牙、葡萄牙等多个版本。
作者:萨莉.普利斯(Sally Price) ,社会人类学博士,曾任职于美国约翰霍普金斯大学、斯坦福大学、威廉玛丽学院等多所高校和研究机构。丈夫理查德.普利斯(Richard Price) 亦为人类学家,二人主要研究南美洲的苏里南部落,著述甚丰,如《共妻和葫芦》( Co-Wivesand Calabashes ) (1984) 、《萨拉马卡的两个晚上》(TwoEvenings in Saramaka)(1991)、《逃亡黑奴艺术: 非洲移民的文化活力》(Maroon Arts: Cultural Vitality in theAfrican Diaspora) (1999) 、《萨拉马卡之梦》(Saamaka Dreaming) (2017) 等,作品被翻译成多国文字。萨莉曾获法国文化部颁发的“文学与艺术骑士勋章"。
译者:刘翔宇,山东艺术学院科研处处长,教授。
校者,李修建,中国艺术研究院艺术人类学研究所研究员,博士生导师。
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这部著作的独特之处在于其视角的前瞻性,它似乎并非仅仅在回顾过去,更是在向我们提问:我们今天的艺术是否已经走得太远?作者在探讨早期人类如何通过艺术来组织和理解混沌的世界时,建立了一个极具启发性的框架,即“秩序的初次构建”。他将那些重复出现的几何图案、对动物动态的精准捕捉,视为人类心智试图为不可预测的自然界划定边界的努力。这种心理学层面的解读,使得那些静态的文物瞬间充满了张力。书中对北美原住民岩画的章节尤为精彩,作者对比了太平洋西北沿岸和西南沙漠地区的艺术风格差异,清晰地展示了地理环境如何塑造了不同的叙事方式——前者偏向于复杂的图腾和氏族谱系,后者则更侧重于灵性体验和巫术仪式。这种区域性的细致辨析,避免了泛泛而谈“原始艺术”的弊端。更值得称赞的是,作者在全书的论述中保持了一种克制的批判精神,他从不把早期艺术视为“未开化”的象征,而是将其视为人类智慧达到特定高度的标志,这是一种极其尊重和富有同理心的观察角度,对于我们理解文化多样性的根源,提供了宝贵的思想资源。
评分坦白说,我原本以为这会是一本枯燥的教科书,但事实恰恰相反,它更像是一部人类精神史的史诗。作者在收尾部分对“艺术的遗产”进行了总结,将早期人类对自然形态的抽象概括,与后世的几何学和哲学思想进行了精妙的连接。他巧妙地论证了,我们今天所依赖的许多基础视觉逻辑,其源头都可以追溯到那些在昏暗石室中不为人知的劳动。这种追根溯源的宏大视角,让人在合上书本后,仍久久不能平静。全书的编辑质量也值得称赞,插图的清晰度和对比度的选择非常到位,即便有些图像来自于模糊的拓片或低光照片,编辑也尽力还原了其原貌,配有详尽的图注,解释了每一件文物的背景和发现意义。总而言之,这是一部能够拓宽认知边界的杰作,它不仅是一部关于“艺术”的书,更是一部关于“人类心智如何开始思考和表达”的伟大叙事。它让人以一种全新的、充满敬畏的眼光,重新审视我们脚下的土地和我们自身的起源。
评分阅读这部作品的过程,对我而言,更像是一场关于“失落的语言”的解码之旅。书中对不同地域、不同时期的早期雕塑、陶器以及小型人造物的分析,展现出令人惊叹的广博。作者的论证逻辑严密,但叙述方式却充满了故事性,他擅长将冰冷的年代数据与鲜活的文化背景编织在一起。例如,在讨论旧石器时代晚期的“维纳斯”雕像时,他没有停留于传统的生殖崇拜解读,而是引入了气候变迁和迁徙压力对女性形象塑造的影响,将艺术品放回到生存的残酷现实中去考察。最让我拍案叫绝的是对材料学的精到运用,他对颜料来源、打磨工具的推测,使得抽象的艺术品背后立刻有了具体的工匠形象和技术挑战。这种跨学科的整合能力,使得全书的论述立体而坚实。全书的行文节奏把握得非常好,时而如涓涓细流般娓娓道来,细致入微地描摹一个陶罐上的刻痕;时而又如疾风骤雨般,以强有力的论点冲击读者的既有认知,迫使我们放下现代的审美滤镜,去理解那些远古的动机与表达。我读到一半时,几乎是手不释卷,迫不及待想知道在那个物质极度匮乏的时代,人类是如何找到时间和资源去创造这些超越生存必需品的“无用之物”的,而作者似乎总能提供令人信服的线索。
评分这本书的装帧设计着实引人注目,那种粗粝的纸张质感和朴实的油墨印刷,仿佛真的能让人触摸到遥远过去的痕迹。内页的排版错落有致,虽然内容是关于古代文明的艺术表达,但丝毫没有那种传统学术著作的沉闷感。作者在引言部分就展现了他对“原始”这个概念的独特理解,他没有简单地将史前艺术视为粗糙的模仿,而是将其视为人类认知与世界建立联系的最初尝试。特别是他对洞穴壁画中符号系统的深入剖析,简直是令人茅塞顿开。他提出的“视觉叙事的萌芽”理论,结合了人类学和符号学的视角,将那些看似简单的线条和手印,解读为复杂的社会结构和宇宙观的早期体现。我尤其欣赏作者在论述中对考古发现的细致描述,那种对发掘现场环境和出土物保存状态的还原,让人感觉自己仿佛也置身于那些冰冷的岩洞之中,感受着先民们在黑暗中用炭笔和矿物颜料描绘生命的震撼。这种沉浸式的体验,远超出了单纯的图册欣赏,它更像是一次跨越时空的对话,让我重新审视了“艺术”在人类历史长河中的起点和意义。读完这部分,我开始对现代艺术中的极简主义和抽象表现手法产生了新的敬意,因为它们在某种程度上,继承了那种最纯粹的、直击人心的表达欲望。
评分这本书的语言风格实在是太具感染力了,它完全避开了学术论文的枯燥,却又在学术深度上无可挑剔。我感觉自己像是在听一位经验老到的博物馆馆长,在闭馆后的灯光下,为你讲述他毕生研究的心得体会。尤其是在描述那些失传已久的彩绘技术时,作者用的词汇充满了画面感和动感,比如他描述矿物颜料在石灰岩表面“呼吸”和“渗透”的过程,那种质感和光影的描述,简直让人可以直接想象出色彩在千年之后依然鲜活的状态。书中还穿插了许多关于艺术史学家之间关于某一特定发现的辩论,这些“学术八卦”非但没有冲淡主线,反而让这部作品显得生动立体,展现了知识积累的动态过程。这种坦诚地展示研究中的争议和不确定性,反而增强了作者观点的可信度。对我而言,最核心的收获是,这本书成功地打破了我对“史前”的刻板印象,它不是一片空白,而是一个充满尝试、错误、坚持和辉煌胜利的创造性熔炉,每一件作品都承载着一个文明在努力定义“我是谁”时的心跳和呼吸。
评分????就我现在的水平看起来我觉得条理清晰。对原始艺术品的观察不应该将艺术家匿名,也不应该将社会背景和历史和艺术品剥离,只留下审美方面的特征。
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