宋明理学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

• 思想史
• 陈来
• 宋明理学
• 出版/北京大学出版社
• 作者/陈来
• 中国哲学
• 类别/史籍学术
• 电子/纸质
• 宋明理学
• 哲学
• 儒家思想
• 朱熹
• 程朱理学
• 心性之学
• 道德修养
• 古代思想
• 理学发展
• 理气关系

朱熹认为人必须首先了解什么事道德的人、道德的行为、道德的原则，才能使自己在行为上合乎道德的原则，履行道德行为，成为道德的人。所以朱熹注重格物致知，读书穷理的渐修方法。 而陆九渊则认为任何人都具有先验的道德理性，人的一切不道德的行为都是根源于“失其本心”，经...  

读陈来《宋明理学》略感 作者：吴震（复旦大学哲学学院教授） 来源：《中华读书报》2020年6月10日 在学术著述中，教科书的地位有些尴尬，除极少数如冯友兰短小简练的《中国哲学简史》等获得历年不衰的成功外，大多数所谓“教科书”几乎逃不出昙花一现的命运，甚至在科研业绩的...  

宋明理学，指宋明（包括元及清）时代，占主导地位的儒家哲学思想体系，是受到了佛教和道教的影响而建立的“道学”。宋明理学是一种既贯通宇宙自然（道教）和人生命运（佛教），又继承孔孟正宗（根本），并能治理国家（目的）的新儒学。汉儒治经重名物训诂，宋儒则重阐释义理、...

朱熹认为人必须首先了解什么事道德的人、道德的行为、道德的原则，才能使自己在行为上合乎道德的原则，履行道德行为，成为道德的人。所以朱熹注重格物致知，读书穷理的渐修方法。 而陆九渊则认为任何人都具有先验的道德理性，人的一切不道德的行为都是根源于“失其本心”，经...  

上回谈中国哲学史，说到宋明理学。所谓理学，就是研究世间道理的学问，略同于今天所说的哲学。宋明两代名家辈出，著书立说，设帐授徒。如果说春秋战国是哲学的黄金时代，那么宋明两代就是白银时代和青铜时代。就儒家而言，虽然从汉朝开始就是正统，但其思想更多的只是一些道德...  

在阅读的过程中，我被书中对宋明理学核心概念的深入剖析深深吸引。例如，对于“天理”和“人欲”的探讨，作者不仅仅是简单地定义了它们，而是深入分析了理学家们是如何将天理视为宇宙万物的根本，以及他们是如何试图在人伦道德和社会秩序中找到天理的体现。作者还会引用大量的原始文献中的论述，并对其进行细致的解读，让我能够直接接触到理学思想最原始、最鲜活的表达。我发现，理学家们对于“克己复礼”的强调，以及对个人道德修养的重视，并非是为了压抑人性，而是一种追求更高尚人格的努力。这种对人性复杂性的洞察，以及对个体在社会中的责任的思考，即使在今天看来，仍然具有重要的现实意义。这本书让我对这些概念有了更深层次的理解，不再停留在表面的记忆，而是真正理解了它们所蕴含的深层含义和价值。

这本书的封面设计给我留下了深刻的第一印象，一种古朴典雅的感觉扑面而来。封面的主色调采用了深沉的朱红色，仿佛凝聚了历代学者智慧的光辉，又带着一丝沉静的力量。中央的烫金字体“宋明理学”遒劲有力，笔画间似乎蕴含着千年的历史沧桑和哲学思辨。我特别喜欢封面上那若隐若现的祥云纹饰，它们盘旋缠绕，既增添了艺术的美感，又隐喻着理学思想的博大精深，如云似雾，引人探寻。在光线下，金色的字体和纹饰会闪烁着柔和的光芒，让人感受到一种庄重而神圣的气息。这不仅仅是一本书的封面，更像是一扇通往遥远时空的窗户，让我渴望去揭开它背后的神秘面纱。我迫不及待地想翻开这本书，去领略它所承载的丰富内容，感受那份源远流长的文化底蕴。在决定购买之前，我曾犹豫过，因为我对宋明理学的了解并不深入，甚至有些敬畏。但正是这精致而富有内涵的封面，打消了我的疑虑，让我觉得即使我是一个初学者，也能够被这本书温柔地引导，进入一个全新的思想世界。它不是那种哗众取宠、浮躁浅薄的书籍，而是踏实、厚重，值得细细品味的学术著作。

这本书最让我印象深刻的一点是，它并没有将宋明理学描绘成一个僵化不变的教条体系，而是展现了其内部的丰富性和多样性。作者在介绍不同流派和代表人物时，会着重指出他们之间的差异，以及他们各自的贡献和局限性。例如，在谈到王阳明的心学时，作者会详细阐述“知行合一”和“致良知”是如何与程朱理学的格物致知等概念形成对比，以及心学如何在一定程度上回应了理学的一些质疑。这种多角度的呈现，让我看到了宋明理学并非铁板一块，而是在不断地自我反思和发展中演变的。这种对思想史的客观呈现，让我更加敬佩作者的学术态度，他不是在为某个学派“代言”，而是力求呈现一个真实、立体、有生命力的思想图景。这让我觉得，学习宋明理学，实际上也是在学习一种批判性思维和多元化理解的方式。

总而言之，这本书给我带来的不仅仅是知识的增长，更是一种思维方式的启迪。通过对宋明理学的深入了解，我开始思考很多关于人生、社会和宇宙的根本性问题。理学家们对于修身养性、道德实践的重视，以及他们对于“天人合一”的追求，都让我从中获得了许多宝贵的启示。这本书让我认识到，哲学并非是脱离现实的空谈，而是与我们的生活息息相关，能够指导我们的行为，影响我们的价值判断。我从这本书中获得的，不仅仅是对中国传统文化的更深层次的理解，更是对如何做一个有智慧、有道德的人的思考。这本书无疑是我近年来读到的最有价值的著作之一，它像一位智者，与我进行了一场跨越时空的对话，让我受益匪浅。

这本书的纸张触感非常舒适，略带哑光，翻页时的摩擦声很细微，不会让人觉得刺耳。墨迹的印刷也十分清晰，字迹饱满有力，长时间阅读也不会让眼睛感到疲劳。我尤其注意到，在一些重要的概念和人名下方，作者可能会用不同的字体或者略微加粗的方式进行强调，这种细节的处理，对于读者理解复杂的概念非常有帮助，也体现了作者的严谨和用心。排版方面，行间距适中，段落划分清晰，即使是长篇大论，也不会显得拥挤混乱。我平时阅读习惯于在书中做一些笔记和标记，这本书的纸张非常适合用钢笔书写，墨水不会洇开，而且颜色也很正。这种精心打磨的装帧，让阅读体验本身就成为一种享受，让我更能沉浸在书中的思想世界里，而不被外界的干扰所影响。我曾购买过一些价格不菲的书籍，但其纸张质量和印刷效果却远不如这本书，这让我更加肯定了我的选择。它让我觉得，这不仅仅是一本知识的载体，更是一件值得珍藏的艺术品，它承载的不仅仅是信息，更是一种对文化和知识的尊重。

我非常欣赏这本书在引入历史人物和事件时所做的细致铺垫。在介绍一位重要的理学家之前，作者会先简要介绍他所处的时代背景、他所师从的学者，以及他所生活的社会环境。这种“情境化”的叙述方式，让我更容易理解这位思想家提出的观点是如何受到时代的影响，以及他的思想在当时的社会起到了怎样的作用。例如，在论述理学如何影响科举制度和士大夫阶层的思想时，作者会引用一些当时的奏疏和文书，让我能够更直观地感受到理学思想的渗透力。这种严谨的学术态度，让我觉得这本书不仅仅是学术研究的成果，更是一本能够帮助读者深入理解中国历史文化的重要著作。它让我不再将宋明理学看作是孤立的哲学理论，而是将其置于广阔的历史画卷中，理解其发生、发展和影响。

这本书在对一些经典文本的引用和解读方面，做得非常出色。作者并非简单地堆砌原文，而是会将原文置于上下文语境中，并对其进行深入浅出的分析，解释其含义，以及它在整个思想体系中的地位。例如，在解释“格物致知”时，作者会引用《大学》中的相关段落，并结合朱熹的注文进行解读，让我能够理解朱熹是如何从原文中引申出他的思想的。这种“溯本追源”的解读方式，不仅让我对这些概念有了更准确的理解，也让我看到了理学思想是如何在传承和发展中不断被赋予新的含义。我发现，很多我们今天认为理所当然的观念，在当时都是经过激烈的思想辩论和深邃的哲学思考才形成的。这本书让我感受到了知识的来之不易，以及思想的魅力。

在阅读过程中，我发现这本书的内容安排非常有条理，从最基本的概念介绍，到核心思想的论述，再到不同学派的比较分析，最后是对理学思想的评价和影响的探讨，整个过程循序渐进，结构清晰。作者会适时地对前面讨论过的内容进行总结和回顾，帮助读者巩固所学知识，并且在引入新的概念时，会与之前的内容建立联系，避免了知识点的孤立。这种精心设计的结构，让我能够轻松地跟上作者的思路，并且对宋明理学形成一个完整、系统的认知。我从未感到迷失或困惑，反而是越读越有兴趣，越读越觉得豁然开朗。这种顺畅的阅读体验，让我觉得作者非常懂得如何与读者沟通，如何将复杂的知识有效地传递给读者。

我之前对宋明理学的认知，大多来自于一些零散的介绍和通俗读物，总觉得它离我有些遥远，充满了艰涩的概念和复杂的体系。然而，这本书的语言风格却出乎我的意料，它没有一味地追求学术的深奥和艰涩，而是在保证严谨性的同时，力求表达的清晰和易懂。作者善于运用比喻和类比，将抽象的哲学概念具象化，使得像“格物致知”、“致良知”这些看似玄妙的理论，在我看来变得生动起来。例如，在解释“格物致知”时，作者可能会引用一些生活中的例子，或者联系当时的社会背景，让我更容易理解朱熹为何会提出这样的概念，以及它在那个时代所具有的意义。这种“润物细无声”的叙述方式，让我感到非常舒心，仿佛有一位经验丰富的老师，耐心地引导着我一步步深入探索。我不需要花费大量的时间去查阅背景资料，也不需要反复咀嚼才能理解其中的含义。这本书就像一座桥梁，连接了我与宋明理学之间曾经存在的隔阂。

这本书在论述方式上，展现出一种逻辑严密、层层递进的特点。作者在介绍每一个重要的学派或者思想家之前，都会先铺垫好相关的历史背景和思想渊源，让我能够清晰地看到不同学派之间的联系与区别，以及它们是如何在前人的基础上发展演变的。尤其是在分析理学内部的争论时，作者并没有简单地罗列观点，而是深入挖掘了争论的根源，以及不同学派的代表人物是如何在对同一问题的不同理解下，构建出各自的哲学体系的。这种分析让我觉得非常透彻，它不是简单的知识灌输，而是引导我去思考，去理解这些思想是如何在历史长河中碰撞、发展，并最终塑造了中华文明的精神内核。我能感受到作者在梳理这些复杂思想脉络时的功力，他不仅仅是知识的搬运工，更是思想的解读者和传播者。我从中学会了如何去辨析不同的观点，如何去理解历史的复杂性，这对于我今后阅读其他学术著作，以及理解社会现象都具有重要的指导意义。

有学圣人之心，亦必有学圣言之志。然有心立志易，为学尽意难，当勉力行之，不贪一时之功。一旦豁然开朗，则终不失之！

老魏荐书。本书总可梳理脉络，分可概览各家，对澄清理学面貌，具有入门式作用。

有学圣人之心，亦必有学圣言之志。然有心立志易，为学尽意难，当勉力行之，不贪一时之功。一旦豁然开朗，则终不失之！

老魏荐书。本书总可梳理脉络，分可概览各家，对澄清理学面貌，具有入门式作用。

此书一度是北大宋明理学课程的教材，陈来写的时候就是以叙述的教科书方式而写的。书中叙述了宋明理学产生、发展、演变的过程，展示了宋明理学的基本人物、学术派别、概念命题与思想特色，力求揭示其发展的固有脉络和内在讨论。陈来认为宋明理学作为仍影响着现代中国人的文化传统，仍以某种方式在某一程度上参与着我们的生存。故而儒学并不是列文森所说的博物馆中事物，而依然是中华民族文化心理结构中重要的组成部分。“周虽旧邦，其命维新”，对于古代经典，我们需要保持认同，并不断丰富发展。