文化江南札记

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出版者:华东师范大学出版社
作者:胡晓明
出品人:
页数:294
译者:
出版时间:2019-5
价格:45.00
装帧:平装
isbn号码:9787567588912
丛书系列:
图书标签:
  • 江南
  • 胡晓明
  • 文化
  • 散文
  • 华东师范大学出版社
  • 新书记
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具体描述

《文化江南札记》收录胡晓明教授关于江南文化的散文共计六十余篇。作者以重读陈寅恪先生的《柳如是别传》为契机,记下了读书的心得和真实的感受,对明末清初的江南文化、江南士人反清复明的斗争、江南女子的命运等主题进行了阐释和介绍。

江南文化,总是让人联想起桨声灯影的秦淮河,无边风月的二十四桥明月夜,总是春花秋月、香消玉残、男欢女爱,散发着脂粉气、肤泛的伤感和廉价平庸的诗意。但江南并不全是文弱的美,本书便阐述了文化江南的另一种美,另一种深意、原意,即明清之际生于江南的民族思想是现代中华文化的真正发源处,书中所写的那些明遗民都是现代文化的播种人。本书还通过文化江南极广的意涵,探讨了雅和俗能不能融合在一起的问题。江南极深的文化内涵,值得现代人去发掘。

《塞外风云录:大漠孤烟下的民族交融与边疆治理》 一、历史的苍茫回响:从汉唐到清代的北方边疆 本书深入剖析了中国北方边疆地区,自汉代张骞凿空西域始,直至清朝康乾盛世的数千年历史变迁。重点聚焦于历代王朝如何在广袤的草原、戈壁与沙漠地带,处理与游牧民族如匈奴、鲜卑、突厥、契丹、女真及蒙古等的关系。 民族的互动与冲突: 历史并非简单的征服与被征服。我们详尽考察了“和亲”、“岁币”等外交策略背后的复杂考量,以及长城沿线地区农耕文明与游牧文明的经济互补与文化碰撞。例如,汉代对匈奴的军事压力如何驱动了中原的赋税结构调整;唐代对突厥的羁縻政策如何孕育出“天可汗”的政治理念;宋代与辽、西夏之间的榷场贸易,如何成为双方维系和平的关键纽带。这些互动,塑造了古代中国北方边疆独特的社会形态与政治版图。 边疆的治理模式演变: 从郡县制在河西走廊的有限延伸,到唐代安西都护府、北庭都护府的军事化管理,再到元代行省制度对广阔疆域的整合,以及清代理藩院对蒙古诸部的有效控制,本书细致梳理了中央王朝为实现对边疆地区的有效控制所采取的行政、军事与文化策略的演进过程。特别分析了地方土司制度在西南少数民族地区的长期影响,及其在维护地方稳定与中央权威之间的微妙平衡。 二、地理的塑造与边塞的物质文化 本书将边疆地理环境视为塑造历史进程的关键要素。大漠的干旱、高原的严寒、草原的广阔,如何决定了游牧民族的逐水草而居的生活方式,以及中原王朝修建防御工事的必要性。 长城的物质遗产: 我们不仅描述了长城的军事功能,更将其视为一种跨越时空的文化符号和经济分界线。通过对秦汉、明代长城遗址的实地考察与文献比对,探讨了不同时期修筑材料、工艺的差异,以及其在军事防御、商贸管控、移民约束等方面的多重作用。 丝绸之路的生命线: 重点描绘了河西走廊、草原丝路等重要通道的地理特征及其战略意义。分析了绿洲城邦(如楼兰、高昌、敦煌)的兴衰史,这些地方不仅是商贸的枢纽,更是佛教、景教等外来文化传入中原的重要门户。研究了水利灌溉技术在维持这些绿洲文明中的核心地位。 边塞的物质生活: 结合考古发现,复原了戍边军士、商旅和牧民的日常生活。包括他们所食用的肉食、制作的皮毛衣物、使用的青铜或铁制农具与兵器,以及特有的建筑风格——如夯土高台、木骨泥墙等,这些都是大漠生存智慧的体现。 三、民族交融的深层动力与文化互塑 边疆地带是中华文明多元一体格局形成的最前沿。本书着重探讨了不同民族在血液、信仰、语言和习俗上的相互渗透。 宗教的传播与融合: 佛教自印度经中亚传入中国,在边疆地区获得了独特的本土化形式。书中分析了龟兹、敦煌壁画艺术的犍陀罗风格影响,以及藏传佛教(喇嘛教)在清代蒙古和青海地区成为重要的政治纽带。同时,也考察了祆教、摩尼教等在丝路沿线的短暂兴盛与最终衰落。 语言与词汇的借用: 通过对古代官方文书(如吐鲁番出土文书)和民间记录的分析,展示了突厥语、蒙古语词汇如何融入汉语,尤其是在军事、畜牧和地理名词上留下的深刻印记。这种语言上的交织,是文化认同深层融合的体现。 军事与技术的回馈: 游牧民族的骑射技术、马匹驯养经验,以及他们对金属冶炼和皮毛加工的精湛技艺,深刻影响了中原的军事策略和生活用品。反之,中原的冶铁术、耕作技术和官僚体系也逐渐被边疆政权所采纳和改造。 四、边疆视野下的历史叙事重构 本书挑战了传统上以“中原为中心”的历史叙事,力求构建一个更具立体感和复杂性的边疆史观。 “非我族类”的身份模糊: 探讨了“汉化”与“胡化”的复杂过程。例如,北魏孝文帝的汉化改革,以及后世蒙古贵族对汉文化的吸收,揭示了“夷”与“夏”的界限在历史实践中是流动和可塑的。许多被认为是“中原文化”的元素,其源头或关键发展阶段恰恰发生在边疆地带。 边疆精英的崛起: 梳理了对中国历史产生深远影响的边疆出身的政治家、军事家和文化人物的群像,如拓跋珪、耶律阿保机、成吉思汗、努尔哈赤等,分析了他们的“双重身份”如何影响了他们的决策与遗产。 当代边疆治理的镜鉴: 历史经验的价值在于对现实的启示。通过对清代“因俗而治”政策的得失分析,为理解当代中国多民族国家的治理智慧,提供了深刻的历史参照和辩证的思考空间。本书旨在展现北方边疆史既是冲突史,更是融合史、创造史,是构成中华民族共同体历史记忆中不可或缺的宏大叙事。

作者简介

胡晓明,华东师范大学中文系教授。现从事中国诗学及近现代学术思想的研究。已出版有巜中国诗学之精神》《诗与文化心灵》《江南女性别集(全四编)》《灵根与情种:先秦文学思想研究》《丽娃河畔札记》《万川之月:中国山水诗的心灵境界》《文化的认同》等。

目录信息

001 小引
金陵史迹
009 凤凰台
013 莫愁湖
019 新亭
022 燕子矶
026 明孝陵
028 秦淮河
034 千山剩人可和尚
037 网角巾
041 杨龙友
044 葛嫩
048 李香君
051 董小宛之一
055 董小宛之二
059 马湘兰
063 杜于皇
068 顾与治
071 阎古古
074 陈名夏
武林诗笺
081 西泠的杨柳
087 桃花得气美人中
091 西湖的鹃声雨梦
095 不系园
100 西湖的女画史
105 陌上花开
109 冯小青
116 王修微
123 黄皆令
127 恽南田
132 黄梨洲
136 毛稚黄
139 陆丽京
142 魏白衣
145 陈老莲
149 张煌言
152 岳王庙
157 白娘子
161 谁庵
164 断桥
167 桂香
170 老龙井
姑苏文心
179 “记得那人同坐”
182 吴歌
185 横塘古渡
189 春在堂
195 钮非石
202 要离冢
207 天平山
210 邓尉山
215 山塘
219 徐而庵
222 虎丘的花露
225 朱鹤龄
230 潘圣木
234 万年少
237 董说
240 梅花楼
244 吴汉槎
249 杨廷枢
253 卞玉京
259 寒山寺
263 虞山行
277 我看江南文化—在浙江人文大讲堂的演讲(2006.4.6)
288 如何讲好江南故事?——重印后记
· · · · · · (收起)

读后感

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江南是什么? 是小桥流水稻花香的江南么,是杏花春雨酒旗风的江南么?是苏小小和李香君,董小宛和柳如是的江南么? 江南似乎总是柔婉的。但是,胡晓明的这本《文化江南札记》,所揭示的江南,含有另一种风貌。 江南是反抗魏阉的发源地,苏州的五位市民首先揭起抗逆的旗帜;曾...  

评分

1、书院气息过于浓厚,毫无自身的新意和价值判断。 2、大学教授的通病是,把简单的问题复杂化,喜欢引经据典,堆砌材料。 3、大篇幅的引用别人的东西,反衬自我的无知。 4、名为:文化、江南,却读不出文化的底蕴,江南的韵味。

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1、书院气息过于浓厚,毫无自身的新意和价值判断。 2、大学教授的通病是,把简单的问题复杂化,喜欢引经据典,堆砌材料。 3、大篇幅的引用别人的东西,反衬自我的无知。 4、名为:文化、江南,却读不出文化的底蕴,江南的韵味。

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1、书院气息过于浓厚,毫无自身的新意和价值判断。 2、大学教授的通病是,把简单的问题复杂化,喜欢引经据典,堆砌材料。 3、大篇幅的引用别人的东西,反衬自我的无知。 4、名为:文化、江南,却读不出文化的底蕴,江南的韵味。

评分

1、书院气息过于浓厚,毫无自身的新意和价值判断。 2、大学教授的通病是,把简单的问题复杂化,喜欢引经据典,堆砌材料。 3、大篇幅的引用别人的东西,反衬自我的无知。 4、名为:文化、江南,却读不出文化的底蕴,江南的韵味。

用户评价

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读罢《文化江南札记》,我仿佛经历了一场跨越时空的旅行,从白墙黛瓦的古镇巷陌,到诗情画意的园林水榭,再到文人墨客的雅集唱和。我惊讶于作者对于细节的把握,那些看似微不足道的风土人情,在他笔下却被赋予了生命,鲜活地展现在读者眼前。我尤其对书中关于江南手工艺的描绘印象深刻。那种精雕细琢的刺绣,细腻传神的丝绸,以及承载着百年技艺的瓷器,无不展现着江南人民的智慧与匠心。读着那些文字,我仿佛能看到匠人们在灯火阑 the light of the lamp下,一针一线地缝制,一笔一画地描绘,他们的专注与热爱,透过文字的力量,穿越了时空的阻隔,直抵我的内心。

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让我印象深刻的还有书中对于江南建筑的描写。那些精巧的园林设计,那些飞檐翘角的屋顶,那些曲径通幽的回廊,都充满了东方哲学的美学意蕴。作者不仅描述了建筑的外观,更深入地剖析了这些建筑所蕴含的设计理念,以及它们与自然环境的和谐统一。读着这些文字,我仿佛能够感受到古人对于人与自然关系的深刻理解,以及他们如何将这种理解融入到建筑之中,创造出流传千古的杰作。

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《文化江南札记》这本书,给我最直观的感受便是“精致”二字。无论是语言的运用,还是内容的编排,都透露出一种精心打磨后的质感。作者的文字功底非常扎实,遣词造句都恰到好处,既有诗人的浪漫,又不失学者的严谨。而且,书中图片的运用也非常巧妙,那些精美的插画和写真的照片,与文字相得益彰,将江南的景致和文化,以一种立体的方式呈现在读者面前,极大地增强了阅读的体验感。

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《文化江南札记》之所以能深深打动我,还在于它不仅仅停留在对物质文化的罗列,更深入地挖掘了江南文化的精神内核。作者笔下的江南,并非是简单的旅游景点介绍,而是充满了人文关怀和情感温度。他描绘了江南人民的生活方式,他们的温文尔雅,他们的闲适自在,以及他们对于生活品质的独特追求。我从中读出了“慢”的哲学,一种与现代社会快节奏生活截然不同的韵味。在喧嚣的都市中,这本书如同一个宁静的港湾,让我得以放慢脚步,重新审视生活,感受那些被遗忘的美好。

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江南,一个自带水墨韵味的词汇,总能勾起人心底最柔软的涟漪。我一直对这片土地心向往之,但生活所限,也只能在书本中寻觅它的踪迹。《文化江南札记》这本书,便是我近期在书架上翻阅到的,一本让我沉醉其中的读物。我并非文化研究者,也非历史学者,我只是一个普通读者,一个对生活充满好奇,对过往充满追寻的普通人。初捧此书,便被它温润的封面设计所吸引,淡淡的墨绿色,隐约的古建筑剪影,仿佛能闻到纸张间散发出的陈年书香。翻开扉页,文字如同一泓清泉,缓缓流淌,没有宏大的叙事,没有生涩的学术词汇,只有作者细致入微的观察,和一种近乎虔诚的描绘。

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我特别喜欢书中关于江南文人的部分。那些关于才子佳人的故事,那些关于诗词歌赋的雅集,都充满了浪漫主义的色彩。读着这些文字,我仿佛能穿越回那个风雅的年代,置身于亭台楼阁之间,与古人一同吟诗作对,赏月饮酒。作者的笔触非常细腻,他不仅描绘了这些文人的风采,更深入地探讨了他们所处的社会环境,以及他们的思想情感。这让我对江南文化有了更深层次的理解,原来那些看似飘渺的文学艺术,都深深植根于这片土地上的生活。

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总而言之,《文化江南札记》这本书,是一部值得反复品读的佳作。它不仅仅是一本关于江南文化的介绍,更是一本人文精神的探索,一本生活美学的启迪。每一次翻阅,都能有新的发现,新的感悟。我常常在深夜,借着一盏孤灯,细细品味书中的文字,让思绪随着作者的笔尖,在江南的水墨画卷中徜徉。这本书,让我更加热爱生活,更加珍视文化,也更加向往那片充满诗意的土地。

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每每读到书中关于江南古镇的篇章,我总会联想到自己曾经游历过的一些地方。虽然这些地方可能不如书中描绘的那般历史悠久,文化底蕴深厚,但那种依水而居,粉墙黛瓦的景象,那种小桥流水人家的诗意,总能引起我内心深处的共鸣。《文化江南札记》这本书,让我对这些地域的认知,从感性的亲近,上升到了理性的理解。作者用他严谨又不失感性的笔触,为我打开了一扇了解江南文化的窗户,让我看到了隐藏在表象之下的历史脉络和文化基因。

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每一次阅读《文化江南札记》,都像是一次精神上的洗礼。我被书中浓郁的人文气息所感染,也从中汲取了许多关于生活的美学理念。作者对生活的热爱,对细节的关注,对美的追求,都深深地影响了我。我开始尝试着去发现生活中的小确幸,去留意身边的美好事物,去用一种更加平和,更加欣赏的眼光看待这个世界。这本书,让我明白,文化并非遥不可及,它就蕴藏在我们的生活点滴之中。

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我一直认为,文化是流动的,是不断演变的。而《文化江南札记》这本书,便为我提供了一个观察这种流动的视角。作者在描述江南传统文化的同时,也触及到了现代社会对这些文化带来的影响。他没有简单地褒扬或批评,而是以一种平和的态度,展现了这种碰撞与融合。这让我意识到,文化并非一成不变的古董,而是充满生命力的活态存在。通过这本书,我看到了江南文化如何在历史的长河中传承,又如何在时代的变迁中焕发出新的光彩。

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翻阅。现行学术规范等于掉书袋?个别地方还是存在细节错误。

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江南极深的文化内涵,值得现代人去发掘。和之前的版本相比,这个版本增补了一些珍贵的图片。

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翻阅。现行学术规范等于掉书袋?个别地方还是存在细节错误。

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“文化江南”美学随笔开山之作,另一个视角领略明清之际的江南。

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翻阅。现行学术规范等于掉书袋?个别地方还是存在细节错误。

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