具体描述
中国人建屋为什么要建成那么有别于其他国家的形式？屋顶上为什么有曲线？为什么那么五颜六色？为什么用木材而不用砖石这些都是独特的价值观与行为模式所造成的。建筑是文化的产物，一个民族的文化最具体的表现就是建筑。
作者在书中讲述了中国建筑在本质上是一种人生的建筑，反映了中国人几千年来的思想与生活，比如知识分子怎样求得心灵的安顿，统治者怎样展示权力的象征，殷商巨贾如何追求生活的逸乐，凡此种种，都能表现在简单而几近原始的空间架构上；建筑是技术、艺术与人生的综合，它不但反映了一个时代的技术与科学水准，那个时代的精神，当时的审美观念，而且忠实地记录了当时人的生活方式与价值观念；中国人从来没有刻意地要改造建筑，造成式样的改变，却也不受建筑传统的过分约束，常适度地予以修改中国文化在这方面一直保有原始的、纯朴的精神，把建筑看成一种工具，一种象征。
这不是一部中国建筑史，作者的用意也不在于写一部中国建筑史，而是从文化的角度切入，对中国建筑进行深度省思。 作者根据多年来对中国建筑梳理、研究的成果，给予文化上的诠释。通过对中国文化特质的了解，更深刻地认识中国的建筑，更生动地欣赏中国建筑空间中包容的生活。从建筑与文化的交互对照中，把握中国建筑的意义与价值。
作者简介
汉宝德，台湾建筑学者。1934年出生于中国山东日照，1960年-1970年曾任台湾东海大学建筑系的系主任。
经历：
台南工学院建筑系；
美国耶鲁大学建筑学硕士；
美国普林斯顿大学艺术硕士；
东海大学建筑系主任；
中兴大学工学院院长；
自然科学博物馆筹备处主任及第一任馆长；
台南艺术学院筹备处主任及创校校长兼博物馆学研究所所长；
台湾宗教博物馆馆长。
主要著作：
《建筑的精神向度》；
《透视建筑》；
《细说建筑》艺术与生活丛书。
《建筑与文化近思录》；
《不耐平凡》；
《博物馆管理》；
《博物馆展示规划》；
《汉宝德谈美》；
《筑人间、汉宝德回忆录》；
《斗拱的起源》；
《明清建筑二论》。
目录信息
第一编 中国的建筑与文化
第一讲 建筑文化的基础
建筑与文化的关系
包装的原始文化
生命的建筑
人本的精神
务实的观念
结语
第二讲 自文化看中国建筑的三个段落
中国的古典时代
中世纪，佛教支配的时代
近世期，俗世文化支配的时代
第三讲 中国人的空间观
单纯的文化
棒棒文化
轴线也是一个棒棒
平面文化
正负的空间观
第四讲 古典中国的空间课题
单与双
方与圆
简与繁
第五讲 文字、文学与建筑
价值的意会
语音暗示
形通意同
文学的空间意象
文学中的空间观念
第二编 认识中国建筑
第一讲 人生的建筑
宗教情绪淡薄
家族至上的观念
现世主义的生活
第二讲 自建筑看文化
建筑的空间
建筑的形式
建筑的结构
· · · · · · (收起)
读后感
这本书今天读完了，合上书页，回想其中的内容，汉先生的谆谆教导还在耳边回荡。 这本书是我阅读关于汉先生所著诸书之中的第一本，没有原本想象的难读，却像一位年长的先生与自己聊天，字里行间中都流露着汉先生对年轻人在中国建筑文化理解与参悟的道路上所给予的殷切期盼。 身...
评分 评分 评分作者出身于台湾成大建筑系的科班毕业，不过行文偏偏毫无学术味——虽然术语不可少，而思路不是从建筑的技术性出发，乃是如书名所言，时时着眼于中国文化对中国建筑的立基和制约。有些论点对我很新鲜醒目，比如给中国文化本质下一断语：“包装的原始文化”。强调中国文化特色是...
评分从文化角度描绘中国传统建筑，对建筑进行文化反省。视角独特，看起来过瘾。但是作者很多研究对象集中在台湾，对大陆建筑实体缺乏直接接触，往往对中国文化和建筑本身采取了过多怀疑的态度，这一点是我不能赞同的。
用户评价
“中国文化是经过包装的原始文化”
评分这本我想转让，我还是喜欢软皮的那个版本，见棱见角的书让我觉得没有安全感。送人好了。
评分2015.12. 1.因为是新世界，所以是完全陌生的世界，一个个名词，一个个不懂。2.第三講接受起來真是有些困難，結論一個接一個，例子不多，好像有點道理，但又感覺佐證太少。需慢慢消化。
评分畢竟是講座 不甚嚴謹
评分文人写建筑
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