具体描述
内容简介
西方中世纪政教分离，就遵循了这一人类文明社会的自然规则。中国不同，知识阶层从出现的那天起，就直接进入了社会管理的核心和上层，意义集团与权力集团重合。这也不是没有优点，既可以增加管理的理性化程度，又使得制定规范的意义集团有了更多的实践体验，也许在制定规范的过程中可以少走很多的弯路，使制定出来的规范更切合管理的实际，还可以更有效、更自觉地维护规范的严肃性。但是，这种情况却也有两个严重的弊端，一是失去了对规范进行监督的严肃性和公平性，甚至有可能增加对规范进行诠释的随意性；二是意义集团与权力集团合一，利益的连动与重叠很容易使知识阶层失去其独立性、批评性和公平性，也就很难在管理者与被管理者之间充当“社会的良心”。而且导致文化价值与社会规范的僵化，使之很难受到质疑，很难转型。
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目录
绪论一
上编中国古代的士文化
第一章 士的成型期——先秦游士
第一节 先秦之士的身份构成
第二节 先秦之士的社会、人生理想
第三节 先秦学者对士的人格设计
第四节 先秦之士个案研究一：屈原
第五节 先秦之士个案研究二：范雎
第二章 士的转型期——秦汉六朝之士
第一节 秦汉之际士的惶惑与选择
第二节 儒生的浮沉
第三节 士的世俗化
第四节 士的贵族化
第五节 名士风流：古代士的人格定型
第六节 秦汉六朝之士个案研究一：李斯
第七节 秦汉六朝之士个案研究二：公孙弘
第八节 秦汉六朝之士个案研究三：阮籍
第三章 士的定型期——唐宋之士
第一节 朋党之争
第二节 唐宋的科举取士
第三节 科举制度下士的人生状态
第四节 唐宋之士个案研究一：王维
第五节 唐宋之士个案研究二：苏轼
第四章 士的沉迷与觉醒——明清之士
第一节 理学与八股熏染下的蠹士
第二节 优抚笼络与文化高压下的考据之士
第三节 思想启蒙时期的启蒙之士
第四节 明清之士个案研究一：严嵩
第五节 明清之士个案研究二：明末清初三大家
第五章 文官体制之外的各类文士
第一节 中国科技之士
第二节 中国隐逸之士
第三节 中国书院文化
第四节 民间绅士
第五节 科技之士个案研究：沈括与徐光启
第六节 隐逸之士个案研究：林逋、汤显祖、李泌
下编中国的现代化历程与知识分子现代化
第一章 中国的现代化历程
第一节 鸦片战争前后的现代化启蒙
第二节 洋务运动
第三节 维新变法运动
第四节 近代经济产业与科学技术
第五节 政治、文化重组的民国时期
第六节 全面建设现代化的共和国时期
第二章 现代化进程中的知识分子
第一节 魏源
第二节 张之洞
第三节 梁启超
第四节 知识分子的现代化
后记
……
作者简介
目录信息
读后感
评分
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用户评价
阅读《中国古代士文化与知识分子现代化》的过程，本身就是一次精神的洗礼。它不是一本轻松的读物，需要你投入思考，去理解那些跨越时空的思想碰撞和文化脉络。但正是这种挑战性，让这本书的价值愈发凸显。作者在梳理中国古代“士”文化时，展现出了非凡的洞察力，他不仅仅是在描述“士”的社会属性，更是在挖掘“士”的精神基因。 我尤其赞赏作者在处理“士”的“独立精神”和“批判意识”时所展现出的深刻见解。在等级森严的古代社会，能够保持独立思考，敢于挑战权威，这本身就是一种非凡的勇气。书中对那些敢于直谏的士人，以及那些在政治黑暗中坚持自己信念的知识分子的描绘，都充满了力量。这让我看到了中国传统文化中，并非只有顺从和保守，也有着一股不屈不挠的抗争精神。 而当讨论到“知识分子现代化”时，作者敏锐地捕捉到了中国知识分子在与西方现代性对话过程中的复杂心态。他们既渴望拥抱现代文明的成果，又担心传统文化的流失；既要学习西方先进的科学技术，又要捍卫民族的精神独立。这种“两难”的境地，在作者的笔下被描绘得淋漓尽致。他让我们看到，中国知识分子的现代化之路，从来都不是一条坦途，而是充满着探索、反思和牺牲。这本书让我对中国知识分子在近现代历史中所扮演的角色有了更全面、更深刻的认识。
评分《中国古代士文化与知识分子现代化》是一本能让人沉浸其中的书，它如同一位博学的引路人，带领我穿越历史的长河，去探寻中国知识分子的精神脉络。我一直觉得，理解一个民族的文化，必须理解其知识分子的群体。这本书恰恰满足了我这方面的需求，并且远超我的预期。作者的笔触细腻而又深刻，他不仅仅是在讲故事，更是在揭示隐藏在故事背后的文化逻辑和时代精神。 书中对“士”这一概念的界定和演变，让我看到了中国文化中对知识、对责任、对理想的独特理解。从“学而优则仕”的早期观念，到“士农工商”的社会分工，再到后来知识分子在现代社会中的地位变迁，作者都进行了详尽的论述。我特别喜欢其中关于“士”的精神追求是如何与中国社会政治制度相互影响的分析。这种互动关系，揭示了知识分子并非被动接受者，而是积极参与者，甚至在某些时刻，成为推动社会变革的重要力量。 书中对知识分子在现代化过程中的“身份焦虑”和“精神困境”的描绘，也让我产生了强烈的共鸣。当传统的价值观念受到冲击，当新的社会秩序尚未确立，知识分子所面临的迷茫和探索，是每一个时代都不可避免的课题。作者通过梳理中国知识分子在面对西方文明和现代性挑战时的思想变迁，展现了他们如何在传承与创新中，努力寻找一条适合中国自身发展的道路。这本书让我对中国知识分子的历史命运有了更深刻的理解，也让我对我们当下知识分子的责任和担当有了更清晰的认识。
评分这本书带来的最大收获，在于它能够帮助我理解中国文化基因中“士”的传承与断裂。作者并没有仅仅停留在对古代“士”的精神风貌的描绘，而是花了大量篇幅去探讨这种精神如何在现代社会中得以延续，又在何处出现了断裂。这种宏观的视野和深入的分析，让我对中国知识分子群体的历史演变有了更清晰的认识。 我特别欣赏书中关于“士”的“内圣外王”理想的探讨，以及这种理想在不同历史时期是如何被实践和解读的。从孔子强调的个人修养，到诸葛亮辅佐君王，再到明清时期的一些士大夫的抗争，这些都展现了“士”在实现其理想过程中所付出的努力和所经历的挑战。作者对于“士”的“忧民”情怀和“经世致用”精神的挖掘，也让我看到了中国传统文化中积极入世的一面。 更重要的是，这本书并没有回避现代性对传统“士”文化带来的冲击。作者认真分析了在西方思想的涌入和中国社会转型过程中，“士”的身份认同、价值取向以及社会功能所发生的变化。他探讨了新文化运动以来，中国知识分子如何在新的时代背景下，重新定义自己的角色，如何在科学与人文之间、在民族主义与国际主义之间寻找新的定位。这种对历史的批判性反思，让我对中国知识分子现代化的复杂性和艰巨性有了更深刻的理解。这本书不只是一部历史著作，更是一部关于文化传承与精神重塑的深刻思考。
评分这本书的阅读体验是充满启发性的，它提供了一个全新的视角来审视中国古代的“士”文化以及知识分子在现代化进程中的演变。作者的论述非常扎实，他不仅勾勒出了“士”在中国历史中的发展轨迹，更深入地探讨了“士”所代表的精神内核和文化价值。我一直对中国古代那些怀揣理想、心忧天下的知识分子感到好奇，而这本书恰恰满足了我这份好奇心，并且让我看到了更深层次的东西。 书中对“士”的“经世致用”精神的强调，让我认识到中国传统文化并非总是沉溺于抽象的哲学思辨，也同样注重现实的关怀和社会的实践。从古代的政治家、思想家，到后来的教育家、科学家，他们都展现了“士”的这种担当精神。作者通过分析不同历史时期“士”的社会功能和职业选择，展现了他们如何在中国社会结构中发挥核心作用。 更重要的是，本书在探讨“知识分子现代化”时，没有回避现代性对中国传统文化带来的冲击。作者分析了中国知识分子在接受西方现代文明的过程中，所经历的思想解放、文化反思以及身份认同的危机。他让我们看到，中国知识分子是如何在历史的洪流中，努力寻找自己的定位，如何在传承与创新之间，为中国的现代化进程贡献力量。这本书让我对中国知识分子的历史命运有了更深的理解，也让我对我们今天知识分子的角色和责任有了更清晰的认识。
评分《中国古代士文化与知识分子现代化》是一本非常有深度的著作，它不仅仅是在梳理中国古代“士”文化的历史脉络，更是在探讨这种文化基因如何在中国现代化的进程中得到传承和转型。作者的论述既有宏观的历史视野，又不乏对微观的个体命运的细腻描绘。我一直认为，理解一个民族的文化，必须理解其知识分子的群体，而这本书恰恰在这方面做到了极致。 书中对“士”的“独立思考”和“批判精神”的强调，让我看到了中国传统文化中不为人知的一面。在等级森严的古代社会，能够坚持自己的独立判断，敢于对社会现实提出质疑，这本身就是一种了不起的成就。作者通过对历代那些敢于直谏的士人，以及那些在历史关键时刻挺身而出的知识分子的事例分析，展现了“士”的这一重要精神特质。 而当探讨到“知识分子现代化”时，作者更是深刻地剖析了中国知识分子在接受西方现代文明冲击时所经历的“文化焦虑”和“身份认同”的困境。他让我们看到，中国知识分子是如何在传承与创新之间寻找平衡，如何在救亡图存的时代背景下，为中国的现代化进程贡献力量。作者的分析发人深省，让我们对中国知识分子的历史地位和文化意义有了更深刻的认识。这本书让我不仅回顾了历史，更对我们当下的知识分子群体有了更深刻的思考。
评分读罢《中国古代士文化与知识分子现代化》，我最大的感受是，它成功地打破了我之前对中国古代知识分子的一些刻板印象。我原以为他们大多是迂腐的、脱离现实的，但这本书让我看到了他们的复杂性、多样性以及他们身上所蕴含的强大生命力。作者在论述“士”的演变时，非常注重历史的细节和语境，使得每一个历史时期、每一个知识分子群体的形象都栩栩如生。 书中关于“士”的社会功能和精神追求的分析，让我对“士”这一概念有了更深刻的认识。它不仅仅是一个社会阶层，更是一种文化象征，一种精神追求。作者通过对不同时期“士”与政治、经济、文化等各方面关系的梳理，展现了“士”在中国社会发展中的核心作用。例如，在早期，“士”是贵族的附庸，但在春秋战国时期，随着社会变革，“士”开始独立，成为思想的创造者和传播者。 而到了现代化转型时期，作者着重探讨了中国知识分子如何在全球化的浪潮中，既要学习西方先进的科学技术和思想，又要保持自身的文化主体性，这是一个何其艰难而又充满挑战的过程。书中对知识分子在民族危亡之际所表现出的担当精神的刻画，尤其让我动容。他们不仅仅是文化的传承者，更是民族精神的塑造者和引领者。《中国古代士文化与知识分子现代化》让我看到了中国知识分子在历史长河中，无论时代如何变迁，始终肩负着启蒙民智、救国救民的使命感。这是一种跨越时空的精神传承，令我深受启发。
评分这本《中国古代士文化与知识分子现代化》读起来真的非常震撼，它不仅仅是在梳理历史的脉络，更是在挖掘那个遥远时代士阶层的精神内核，并试图将其与我们当下所处的现代化语境进行连接。我一直对中国古代那些充满智慧和抱负的知识分子抱有浓厚的兴趣，但总觉得隔着一层历史的薄纱，难以真正触及他们的内心世界。《中国古代士文化与知识分子现代化》做到了这一点，作者并没有停留在简单的史实罗列，而是深入剖析了“士”这一特殊群体在不同历史时期所扮演的角色、所面临的困境以及他们精神追求的演变。 从春秋战国的百家争鸣，到汉代的独尊儒术，再到宋明的理学思潮，书中的论述层层递进，展现了士阶层如何从诸侯的依附者，逐渐演变为拥有独立思考和价值判断的社会力量。作者对“士”的定义非常宽泛，既包括了身居庙堂的官员，也包含了隐居山林的学者，更触及了那些在民间传播知识、影响社会风气的布衣士人。让我印象深刻的是，书中并没有将古代士人理想化，而是真实地描绘了他们的挣扎、妥协，甚至有时也会有失落和迷茫。这种对人性的深刻洞察，使得书中的人物形象更加立体丰满，也让读者能够感同身受。 尤其值得称道的是，作者在探讨古代士文化时，始终没有忘记“知识分子现代化”这一核心命题。他通过对古代士人思想的现代化解读，揭示了中国知识分子在漫长的历史进程中，是如何试图回应时代挑战，寻求自我超越的。这本书让我重新审视了“现代化”的含义，它不仅仅是器物的革新，更是思想的解放和精神的现代化。《中国古代士文化与知识分子现代化》提供了一个全新的视角，让我们看到中国古代的智慧并非只是尘封的历史，而是可以成为我们思考当下、塑造未来的宝贵财富。它让我对中国传统文化有了更深层次的理解，也对中国知识分子的命运与担当有了更清晰的认识。
评分这本《中国古代士文化与知识分子现代化》带给我的，是一种对中国文化血脉的深刻洞察。它不仅仅是关于历史的叙述，更是关于一种精神的追溯和现代性的反思。作者对于“士”这一概念的理解，以及它在中国历史发展中的演变，都展现了其深厚的学术功底和独特的视角。我一直对中国古代的文人墨客充满敬意，但这本书让我看到，他们不仅仅是风花雪月的吟咏者，更是那个时代的思想引领者和文化脊梁。 我特别喜欢书中关于“士”的“忧乐关怀”精神的论述。从范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，到顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”，这些都深刻地体现了中国知识分子对国家民族的深切责任感。作者通过对不同历史时期士人的具体事例分析，让我看到了这种精神是如何薪火相传，又是如何在时代变迁中不断被赋予新的内涵的。 而在谈到“知识分子现代化”时，作者更是深刻地剖析了中国知识分子在面对西方现代文明冲击时所经历的阵痛和挣扎。如何在中国化的语境下吸收和借鉴西方先进的科学技术和思想，如何在全球化的浪潮中保持民族文化的独特性，这些都是中国知识分子在现代化过程中必须面对的课题。作者的论述发人深省，让我们看到中国知识分子在近现代历史中，是如何在传承与创新之间寻找平衡，如何在救亡图存的时代背景下，肩负起民族复兴的重任。这本书让我对中国知识分子的历史定位和精神品格有了更深的理解。
评分这本书的结构设计非常精巧，作者将宏大的历史叙事与对个体命运的细腻刻画巧妙地结合在一起。我尤其喜欢其中关于“士”的身份认同与价值追寻的部分，这部分内容让我对中国古代知识分子的生存状态有了更具象的理解。作者并没有简单地将“士”视为一个固定的身份符号，而是深入挖掘了他们在不同社会结构和权力体系下，如何不断调整自己的定位，如何在理想与现实之间寻找平衡。 比如，书中对魏晋风度中士人的“清谈”及其背后的文化意涵进行了深入的剖析，让我认识到这并非只是空泛的哲学辩论，而是当时士人一种反抗世俗、寻求精神自由的方式。再如，对唐宋时期科举制度下士人的心态变化，以及他们在政治风波中的沉浮，都描绘得淋漓尽致。作者引用了大量的史料和文献，但他的叙述却极富感染力，仿佛能将读者带回那个波澜壮阔的时代。 更让我觉得振奋的是，这本书并没有止步于对古代士人的怀旧，而是着力于探讨他们的经验与智慧，如何能够启发我们当下知识分子在现代化进程中的自我定位与角色担当。作者敏锐地捕捉到了中国知识分子在面对西方文明冲击时，所经历的思想解放、文化反思以及对民族未来的深切忧虑。这些历史的经验，对于我们今天在全球化背景下，如何保持文化自觉，如何发展具有中国特色的知识分子群体，具有非常重要的借鉴意义。这本书让我思考良多，也激发了我对中国古代思想家更深入研究的兴趣。
评分《中国古代士文化与知识分子现代化》是一本让我耳目一新的著作。它没有流于表面地讲述历史事件，而是深入挖掘了中国古代“士”的文化内涵及其在现代社会中的转型。作者的分析逻辑严密，引证翔实，但又并非枯燥乏味，反而充满了思想的张力和人文的关怀。我原以为“士”文化只是古代社会的某个阶层现象，但读完这本书，我才意识到它更是中国文化中一种重要的精神基因。 书中关于“士”的“入世”与“出世”的辩证关系的探讨，尤其让我着迷。我一直很好奇，在那个社会等级森严的时代，知识分子是如何在保持自己精神独立的同时，又与社会现实保持联系的。作者通过对不同时期“士”的人生选择和思想实践的分析，展现了他们“穷则独善其身，达则兼济天下”的价值追求。这种精神，在任何时代都具有重要的意义。 而当探讨到“知识分子现代化”时，作者更是敏锐地指出了中国知识分子在这一历史转型期所面临的挑战。如何在中国传统的思想土壤上，生长出符合现代社会需求的知识分子群体，如何在全球化背景下，既吸收外来文明的精华，又不失自身的文化本色，这些问题都被作者进行了深入的剖析。他让我们看到，中国知识分子在现代化的进程中，经历了一个漫长而艰难的自我革新和身份重塑的过程。这本书让我对中国知识分子的历史贡献和文化意义有了更深刻的认识。
评分不能不给分。。。
评分不能不给分。。。
评分还是集中在阐释儒家文化对士的期望的影响
评分不能不给分。。。
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