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如果不是某講座聽不懂在下麵看書，估計還不會這麼快讀完。魯威儀的這本隋唐史依舊保留瞭其書寫秦漢史的結構，雖然書名強調隋唐的世界性，但其實更側重在講隋唐之變，如何開啓“late imperial China”。變化中作者強調中晚唐藩鎮勢力、財政行政官員重要性的上升，士族在中央化與官僚化後隨著唐末動亂而解體；南方水利建設，農耕技術進步，促進生産力；城市數量增加，內部商業化和專業化，市場商業工具逐漸齣現。外交方麵，作者側重唐代華夷平等的世界觀。相對於政治史和製度史的簡單，作者對於隋唐社會麵貌的反映能夠補充國內部分隋唐通史的不足，對於城市生活、傢庭關係、農業開發有非常生動的描寫。作者雖麵麵俱到而難以深入，但把參考文獻列得非常詳細，因為成書較近，可以書為綱，大緻瞭解近年來西方漢學界對該斷代的研究。

1.本書延續瞭作者同係列前兩部的結構。個人感覺，作者在《秦漢》中論述的主軸是帝國體製，即地理、軍事、文化上從多元到一元的轉變；《南北朝》的論述比較散，地理、軍事方麵的發展仍是重點，但文化和宗教的重要性上升；到瞭本書，雖然標題強調cosmopolitan，但作者的主軸是內藤湖南的唐宋變革論，強調安史之亂前後的差異，因此最重要的幾個主題：藩鎮割據、府兵製到募兵製、租庸調到兩稅法、陸上貿易到海上貿易、貴族消亡、古文運動、科舉、經濟重心南移等，都突齣一個“變”字。2.指齣一些小問題吧。有些內容受作者固執、死闆的結構要求，被植入不太恰當的位置，或者被拆分到不同的章節，儒教納入religion一章，雖然說得過去，但和章節名不符啊。有些人名、地名的英譯不準確，感覺不夠認真。至於最大的問題——讀著乏味吧。

1.本書延續瞭作者同係列前兩部的結構。個人感覺，作者在《秦漢》中論述的主軸是帝國體製，即地理、軍事、文化上從多元到一元的轉變；《南北朝》的論述比較散，地理、軍事方麵的發展仍是重點，但文化和宗教的重要性上升；到瞭本書，雖然標題強調cosmopolitan，但作者的主軸是內藤湖南的唐宋變革論，強調安史之亂前後的差異，因此最重要的幾個主題：藩鎮割據、府兵製到募兵製、租庸調到兩稅法、陸上貿易到海上貿易、貴族消亡、古文運動、科舉、經濟重心南移等，都突齣一個“變”字。2.指齣一些小問題吧。有些內容受作者固執、死闆的結構要求，被植入不太恰當的位置，或者被拆分到不同的章節，儒教納入religion一章，雖然說得過去，但和章節名不符啊。有些人名、地名的英譯不準確，感覺不夠認真。至於最大的問題——讀著乏味吧。

如果不是某講座聽不懂在下麵看書，估計還不會這麼快讀完。魯威儀的這本隋唐史依舊保留瞭其書寫秦漢史的結構，雖然書名強調隋唐的世界性，但其實更側重在講隋唐之變，如何開啓“late imperial China”。變化中作者強調中晚唐藩鎮勢力、財政行政官員重要性的上升，士族在中央化與官僚化後隨著唐末動亂而解體；南方水利建設，農耕技術進步，促進生産力；城市數量增加，內部商業化和專業化，市場商業工具逐漸齣現。外交方麵，作者側重唐代華夷平等的世界觀。相對於政治史和製度史的簡單，作者對於隋唐社會麵貌的反映能夠補充國內部分隋唐通史的不足，對於城市生活、傢庭關係、農業開發有非常生動的描寫。作者雖麵麵俱到而難以深入，但把參考文獻列得非常詳細，因為成書較近，可以書為綱，大緻瞭解近年來西方漢學界對該斷代的研究。

1.本書延續瞭作者同係列前兩部的結構。個人感覺，作者在《秦漢》中論述的主軸是帝國體製，即地理、軍事、文化上從多元到一元的轉變；《南北朝》的論述比較散，地理、軍事方麵的發展仍是重點，但文化和宗教的重要性上升；到瞭本書，雖然標題強調cosmopolitan，但作者的主軸是內藤湖南的唐宋變革論，強調安史之亂前後的差異，因此最重要的幾個主題：藩鎮割據、府兵製到募兵製、租庸調到兩稅法、陸上貿易到海上貿易、貴族消亡、古文運動、科舉、經濟重心南移等，都突齣一個“變”字。2.指齣一些小問題吧。有些內容受作者固執、死闆的結構要求，被植入不太恰當的位置，或者被拆分到不同的章節，儒教納入religion一章，雖然說得過去，但和章節名不符啊。有些人名、地名的英譯不準確，感覺不夠認真。至於最大的問題——讀著乏味吧。

历史应该如何被读？ 这个问题一直以来就备受争议，如今编纂历史的历史学家们虽然已经尽可能地在跳出个人圈子，站在一个更客观的立场上看待这个世界，但个人感情色彩依然会在细枝末节间潜意识地流淌在文字里。于是，比较带有不同角度立场、不同感情色彩的历史版本成为了一件有意...  

《哈佛中国史》这一系列丛书都有共同的特点，对于历史线性的故事本身并未长篇累牍，甚至读完整本书后，依旧不知道哪年是哪位皇帝登基。作为《哈佛中国史》的第三册《世界性的帝国：唐朝》更是如此，整本书只有第二章< 从开国到内乱 >的前两个单元粗略讲述了从隋末到安史...  

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