牟復禮(Frederick W. Mote,1922年-2005年)美國著名漢學傢、中國曆史學傢。牟復禮的中文名得自《論語》中的 “剋己復禮”。他是普林斯頓大學東亞係的奠基人,並將其發展成全美國乃至整個西方研究中國曆史的中心之一。其主要著作:《帝製中國:900﹣1800》(Imperial China: 900-1800),主持編寫《劍橋中國史•明代史》,翻譯蕭公權的名作《中國政治思想史》等
如果說中國文化是一座宏大的宮殿,那先秦思想就是這座宮殿的基礎。
該書是美國流傳已久的一本介紹中國思想的必讀書。書中對儒傢、道傢、墨傢、名傢、法傢的思想和代錶人物有簡明精微的介紹。同時又以宏觀的話題,如宇宙論、世界觀、知識論等貫穿在對諸子百傢的介紹和分析中,既高屋建瓴,又麯盡其妙,是大傢小書的典範。
一,中西之不同 1. 中国古代文化是一元性的 中国古代文化是一元性的(指源头唯一?)。地中海文化是极其多元的,各种文化交流频繁,思想传播迅速。而古代中国对于其他发达文明几乎一无所知,直到佛教传入才有一点含糊的认识,到了19世纪,则留下了深刻的印象(指列强入侵么?)...
評分 評分这是北大社海外中国哲学丛书的第一本,也是McGill的教材。第一眼看到牟复礼这个名字,我以为是牟宗三的儿子,后来发现是一个大牌汉学家的中文名字,稍微有点儿囧。 记得这是2009年《中华读书报》创立国学版的第一期上力荐的书,后来《读书报》还反复推荐过好几回,...
評分这译者好像跟作者过不去,老在旁注上打脸,有点意思。 作者对中国传统文化吹捧的……感觉不是很有说服力,比如比西方“更理性”什么的,虽然勉强能自圆其说,但明显和常识相悖。 另外其中对墨家是让我感觉最浪漫和有感染力的流派,可惜只是昙花一现,不过也不知道是不是近代...
評分乾得要死
评分大國學基金會於2010年6月22日捐贈
评分西人東學難免有失,惶論此等小品。然其文多有持平之視角,任何文化上的一隅之見都會生發齣無意識但卻必然地普世化,造成令人沮喪的偏失。
评分唯大師能寫小書。
评分一種前視野,孔子之前的傳統,對於孔子的影響是多麼地巨大,關於上古傳說的想象以及朝不保夕的現實催生瞭刻不容緩的使命感,對於秩序安定的嚮往很大程度上注定瞭孔子學說的內在取嚮,後來的儒者們也基本上沿著他的思路齣入世間,而這個源頭在孔子之前,但或現已經難以考證。
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