中國思想之淵源 在線電子書 圖書標籤: 思想史  海外中國研究  哲學  牟復禮  中國  曆史  漢學  思想   

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西人東學難免有失，惶論此等小品。然其文多有持平之視角，任何文化上的一隅之見都會生發齣無意識但卻必然地普世化，造成令人沮喪的偏失。

這是最近讀中國哲學、思想史方麵讓人感到欣喜的書，是一本小書，很容易，但比較通透。

大國學基金會於2010年6月22日捐贈

第一次看漢學傢寫的書。儒道墨法（有稍微提及名傢，但未單獨處理），最末還討論“中華帝國”是否存在，或說是中西所理解的“帝國”有何差異。翻譯，除瞭一句“天哪，不會吧”（P119），幾乎看不齣這是一本從英文翻譯過來的書。看漢學傢，僅是換個視角而已。

什麼西方中心觀、中國中心觀，其實，都是後來有些小聰明的人歸納齣來的概念。思想史在方法論的層麵，這麼多年也沒什麼真正意義的創新，看迴牟復禮先生上個世紀70年代的論述，就知道，直到現在我們仍在販賣人傢多少年前就提齣的假設和方法。但問題是，若能真正意義的運用和繼承倒還好，怕就怕連“販賣”、“繼承”都是誤讀瞭作者的本意。

王立刚翻译的《Intellectual Foundations Of China》行文流畅，初读一遍觉得翻译很到位，一个下午便浏览了全书，这得益于中文译本。只是有一个小小的翻译问题在这里想问一下，在英文版Chapter One第十五段中的“The number of these steadily diminished.By the eighth centu...  

作者的问题很好。挺对路的。（闫老师的作业啊。。。） 我还没看第二章，但单看篇头问题（P15）就想说好多。都是我的胡思乱想= =。 中国没有创世、只有造人，对于中国人世界不是谁造的、而是谁发现，世界本就在。所以既然我们已经存在于世上了，就不需要谁给予认证。而从基督教...  

这译者好像跟作者过不去，老在旁注上打脸，有点意思。 作者对中国传统文化吹捧的……感觉不是很有说服力，比如比西方“更理性”什么的，虽然勉强能自圆其说，但明显和常识相悖。 另外其中对墨家是让我感觉最浪漫和有感染力的流派，可惜只是昙花一现，不过也不知道是不是近代...  

一,中西之不同 1. 中国古代文化是一元性的 中国古代文化是一元性的（指源头唯一？）。地中海文化是极其多元的，各种文化交流频繁，思想传播迅速。而古代中国对于其他发达文明几乎一无所知，直到佛教传入才有一点含糊的认识，到了19世纪，则留下了深刻的印象（指列强入侵么？）...  

因杨子推荐，才知道《中国思想之渊源》这本书。 对于西方汉学家，我向来不以为然，认为他们对与西方文明迥异却博大精深的东方文明毫无所知，只知道在神学的泥淖里打滚，因之欧洲中心论、历史终结论甚嚣尘上，作者却是个例外，能对西方思想和中国思想史了然于胸，并能以如此客观...