《道德教育的人文本性》是道德教育的人文本性研究专著。全书共七章,主要包括心理学与道德教育、经济本体论与道德教育、意识形态与道德教育、道德自我、道德教育的文化过程等。道德教育是人类教育的重要组成部分,是个体成为真正人的必由之路。《道德教育的人文本性》围绕人的教育问题进行深入全面的研究,对人的全面发展尤其道德素质的提高,具有重要的理论指导价值。
许敏,1973年7月生,江苏丰县人,哲学博士,东南大学人文学院讲师。分别于1996年、2005年于东南大学获哲学硕士、博士学位。主要研究方向:伦理学、道德教育,已在学术期刊上发表论文十余篇。
评分
评分
评分
评分
这本书的封面设计很有吸引力,那种沉静的蓝色调,配上古朴的字体,让人忍不住想翻开看看里面究竟讲了些什么。我一直对教育的深层意义抱有浓厚的兴趣,尤其是那种强调人的价值和尊严的视角。这本书的标题虽然比较学术化,但传递出一种强烈的信号:教育不仅仅是知识的传递,更是一种关乎“人”的成长的过程。我期待它能带来一些新的思考框架,比如,在当今这个快速变化的社会里,我们该如何平衡技术进步与人文关怀?是不是那些被我们视为理所当然的教育模式,其实已经脱离了人性的本质需求?我希望作者能提供一些具体的案例,不仅仅是理论探讨,而是能让我看到,在真实的教育场景中,这种“人本”的理念是如何落地生根,开出花朵的。如果它能提供一些操作层面的建议,那就更好了,毕竟,好的理念需要好的实践来支撑,否则就只能停留在纸面上的美好愿景了。
评分读完这本书的导读部分,我有一种被击中的感觉。作者开篇就直指当代教育体系中常见的“工具理性”倾向,认为我们把学生看作是未来社会的“零件”,而不是具有独立思考能力的“个体”。这种批判性的视角非常犀利,让人不得不停下来审视自己的教育观。我印象最深的是其中关于“审美教育”的论述,作者强调,对美的感受力是构建完整人格不可或缺的一环,而这一点在应试教育的巨大压力下几乎被完全挤占了。我一直在思考,为什么我们越来越少听到关于“教人如何生活得更美好”的讨论,而更多的是“如何更高效地获取资源”。这本书似乎提供了一个坚实的理论基础,来反驳那种只重效率、不重生命的教育观。它迫使我重新定义“成功”,不再仅仅是物质上的累积,而是精神世界的丰盈与和谐。
评分坦白说,这本书的某些章节需要我反复阅读才能完全消化其中的深层含义。它不是那种可以囫囵吞枣快速读完的书,更像是一坛需要时间慢慢品味的陈年佳酿。其中关于“主体性缺失”的分析,对我触动极大。作者描绘了一种现代教育下,学生如何逐渐成为被动的接受者,而非积极的建构者。我常常在想,我们教导孩子要独立思考,但我们给予他们的学习环境本身,是否就剥夺了他们实践独立思考的机会?这本书为这种困惑提供了一个深刻的理论基础——当我们过度依赖标准化流程和量化评估时,教育的“人”的维度就会被稀释。我建议,所有教育工作者,不光是学校里的老师,也包括家长,都应该花时间去阅读它,因为它提供了一个必要的“慢下来”和“向内看”的参照系。
评分这本书的语言风格相当独特,它没有陷入那种晦涩难懂的哲学泥潭,反而保持了一种清晰而富有情感的叙事节奏。读起来,感觉更像是在与一位经验丰富、洞察深刻的长者进行深度对话。我尤其欣赏作者在引用古典文献和现代心理学研究时所展现出的那种跨学科的整合能力。例如,当他谈论到“同理心”的培养时,不仅引用了孔孟之道中关于“仁”的阐释,还结合了最新的神经科学研究来佐证,这种结合使得论证更有力量,也更贴近现实的复杂性。这本书的价值在于,它提供了一套完整的认知工具,帮助我构建一个更具弹性、更富有人文关怀的教育图景。它不是提供标准答案,而是教会你如何提出更好的问题,这是高水平的教育理论著作的标志。
评分这本书最大的贡献,在我看来,是它重新激活了我们对于“教育目的”的严肃思考。在各种政策和改革的喧嚣声中,我们似乎已经忘记了,教育的终极目的应该是促进人的自由和全面发展。作者通过对不同历史时期教育思潮的梳理,清晰地展示了偏离这一核心目标时所带来的负面后果。我特别喜欢书中对“师生关系”的重新定位,它不再是简单的传授者与接受者的关系,而更接近于一种共同探索真理、相互启迪的伙伴关系。这种平等和尊重的关系,是真正的人本教育的基石。看完后,我感觉自己对未来教育的方向有了一种更坚定的信念,不再被短期的指标所裹挟,而是有勇气去追求那些更宏大、更关乎生命质量的目标。这是一本真正能改变你看待世界方式的书。
评分 评分 评分 评分 评分本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2026 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有