道德教育的人文本性

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出版者:中国社科
作者:许敏
出品人:
页数:327
译者:
出版时间:2008-10
价格:28.00元
装帧:
isbn号码:9787500469438
丛书系列:
图书标签:
  • 教育
  • 哲学
  • 道德教育
  • 人文本性
  • 教育学
  • 伦理学
  • 价值教育
  • 教育心理学
  • 人格发展
  • 道德发展
  • 教育理论
  • 课程与教学
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具体描述

《道德教育的人文本性》是道德教育的人文本性研究专著。全书共七章,主要包括心理学与道德教育、经济本体论与道德教育、意识形态与道德教育、道德自我、道德教育的文化过程等。道德教育是人类教育的重要组成部分,是个体成为真正人的必由之路。《道德教育的人文本性》围绕人的教育问题进行深入全面的研究,对人的全面发展尤其道德素质的提高,具有重要的理论指导价值。

《心灵的耕耘者:教育中人文精神的绽放》 在时代的浪潮中,教育的使命从未如此深刻且复杂。当我们审视教育的本质,探寻其最终归宿时,总会不自觉地回归到一个核心的命题:教育究竟是为了什么?是为了培养技艺精湛的工匠,还是拥有独立思考能力的公民?是为了适应瞬息万变的社会需求,还是为了涵养个体丰盈的精神世界?《心灵的耕耘者:教育中人文精神的绽放》一书,便是在这样的时代背景下,对教育领域一个至关重要却常常被边缘化的维度——人文精神的深度探索与呼唤。 本书并非是一部简单的教育理论堆砌,也不是对某种具体教学方法的介绍,它更像是一场与教育灵魂深处的对话。作者以宏阔的历史视野和深沉的哲学关怀,剖析了当前教育现状中可能存在的“去人文化”倾向。在知识爆炸、技能至上的时代,我们是否过于强调硬性知识的传授,而忽视了对学生心灵的滋养,对他们健全人格的塑造?我们是否在不经意间,将教育变成了一台高效的“流水线”,生产出符合社会规格但却可能缺少独立思考、情感共鸣和道德担当的个体?《心灵的耕耘者》正是要警醒我们,真正的教育,绝不仅仅是知识的传递,更是心灵的唤醒与培育。 第一章:时代的回响与教育的追问 这一章,作者将带领读者穿越时空的迷雾,回顾教育思想史上那些闪耀着人文光辉的时刻。从古希腊的智者,到文艺复兴时期的人文主义者,再到近现代教育先驱的深刻洞见,本书梳理了人文精神在教育实践中的萌芽、发展与演变。作者深刻指出,每一次教育的革新,往往都与对人的价值和潜能的重新认识息息相关。然而,在信息技术飞速发展、社会功利化思潮涌动的今天,我们面临着新的挑战。知识的更新速度远超人的吸收能力,竞争的压力促使教育更倾向于“实用性”和“效率”,而那些关乎个体生命意义、道德情操、审美体验的“软性”素质,似乎逐渐在教育的舞台上黯然失色。作者并非否定科学技术的价值,而是强调,在一切技术和知识的背后,都应该有一个更宏大的关怀——对“人”本身的关怀,对“为何而学”的追问。 第二章:人文精神的内涵:不仅仅是知识的积累 “人文精神”究竟是什么?它是否等同于博览群书、引经据典?本书将对这一概念进行深入的辨析。作者认为,人文精神是一种开放的、包容的、批判性的思维方式,是一种对人类共同价值的追求,是对个体生命价值的尊重,是理解他人、关爱社会、珍视文化的情感基础,更是对真善美的永恒向往。它体现在对历史的洞察力,对不同文化的理解力,对艺术的感受力,对哲学思辨的参与力,以及最重要的——对自身与他人道德责任的自觉。人文精神不是一蹴而就的,它需要在长期的浸润与实践中悄然生长。本书详尽地阐述了,这种精神如何在文学、艺术、哲学、历史等学科中得以体现,以及它们如何能够滋养个体的灵魂,塑造其独特的生命底色。 第三章:教育实践中的人文缺席与反思 在这一章节,作者将目光转向具体的教育场景,通过大量的案例和观察,揭示了当前教育实践中人文精神可能面临的困境。例如,过度应试化的教育模式,将学习简化为对标准答案的记忆和复制,扼杀了学生的求知欲和独立思考能力;技术至上的思维,使得教育工具化、机械化,忽视了学生的情感需求和人际互动;对“成功”的单一化定义,使得学生们疲于奔命于各种排行榜和竞争,而忽略了对自身兴趣和价值的探索。作者不会简单地批判,而是引导读者进行深刻的反思:我们在追求教育的“科学化”和“标准化”时,是否正在失去教育最宝贵的东西?在强调“竞争力”的时代,我们是否应该重新审视“竞争力”的真正内涵,并认识到人文素养才是支撑一个人长远发展的基石? 第四章:重塑教育灵魂:以人文精神为导向的教学变革 有了深刻的反思,自然引出了变革的呼唤。《心灵的耕耘者》的价值,更在于其为教育实践提供了切实可行的路径。作者提出,要将人文精神融入教育的方方面面,从课程设置、教学方法到评价体系,都需要进行系统的调整。 课程的重塑: 鼓励跨学科的学习,打破学科壁垒,让学生看到知识的关联性和整体性。增加文学、艺术、哲学、历史等课程的比重,并注重其思想性与实践性。 教学方法的创新: 提倡以学生为中心的教学,鼓励探究式学习、项目式学习,引导学生主动思考、质疑、合作。教师的角色应从知识的传授者转变为学生心灵的引导者和陪伴者。 评价体系的优化: 建立更加多元、全面的评价体系,不仅关注学生的学业成绩,更要关注其品德发展、创新能力、合作精神、情感态度等方面。 校园文化的建设: 营造尊重个性、鼓励探索、崇尚真善美的校园文化,让学生在潜移默化中受到人文精神的熏陶。 第五章:家庭与社会:人文精神的共同培育场 教育的责任并非仅限于学校,《心灵的耕耘者》将视野延伸至家庭和社会。家庭是孩子最早的人文启蒙之地,父母的言传身教,家庭的价值观念,对孩子的成长有着深远的影响。作者呼吁父母要重视对孩子品德、情感和独立思考能力的培养,与学校形成合力。同时,社会环境的功利化、浮躁化,也会对下一代的人文素养造成侵蚀。作者探讨了媒体、社会舆论、公共文化等因素如何影响着人文精神的传承,并呼吁全社会共同努力,为下一代营造一个更加健康、积极、富含人文关怀的成长环境。 第六章:未来的回响:人文精神与可持续发展 在时代的终章,作者将目光投向未来。他坚信,在科技日益发达、世界联系日益紧密的今天,人文精神比以往任何时候都显得尤为重要。它不仅是塑造健全人格的基石,更是应对全球性挑战、促进社会可持续发展的关键。一个拥有深厚人文底蕴的个体,才能更好地理解复杂的世界,才能更具同情心和责任感,才能更有创造力地解决问题。人文精神的传承与发展,关乎着我们能否构建一个更加公正、和谐、美好的未来。 《心灵的耕耘者:教育中人文精神的绽放》是一部充满温度与力量的作品。它不仅仅是对教育现状的深刻反思,更是对教育本质的回归,对人类美好未来的郑重承诺。它邀请每一位关心教育的人,共同参与到这场“心灵的耕耘”之中,让知识的种子在沃土中生根发芽,让智慧的花朵在阳光下绚烂绽放,让每一个生命都能以其独特而闪耀的光芒,点亮我们共同的世界。

作者简介

许敏,1973年7月生,江苏丰县人,哲学博士,东南大学人文学院讲师。分别于1996年、2005年于东南大学获哲学硕士、博士学位。主要研究方向:伦理学、道德教育,已在学术期刊上发表论文十余篇。

目录信息

绪论 一 道德教育的困境与出路 二 逻辑架构 三 研究方法导言 人文与道德教育 一 自由的存在 二 意义的世界 三 个体的类化 四 道德教育的人文本性第一章 心理学与道德教育 第一节 道德教育研究的心理学向度 一 心理学方法 二 心理学领域的道德教育理论与实践 第二节 心理一伦理向度的人文限度 一 生物学化的人性论设定 二 科学主义的方法论倾向 三 原子式个人主义的立论基础第二章 经济本体论与道德教育 第一节 “经济本体论”辩证 第二节 “经济”的人文内涵 第三节 人的物化与道德教育的消解 一 经济与道德的分离 二 物化的人性 三 道德与道德教育的消解 四 意义世界的退隐第三章 意识形态与道德教育 第一节 意识形态 一 意识形态的本质及概念界定 二 伦理学、政治学向度中的国家、政府与意识形态 第二节 意识形态的教育和道德教育之辩证 一 意识形态教育的价值取向 二 道德教育的价值禀性 三 意识形态教育和道德教育的有机统一 第三节 泛意识形态的道德教育第四章 意义世界 第一节 人与意义 一 自然世界中的有限存在 二 意义与自由 第二节 文化与意义 一 文化的真义 二 中国伦理的文化原理 三 宗教文化的意义 第三节 道德与意义 一 文化与道德 二 道德与意义 三 道德的意义世界 第四节 道德教育与个体意义世界的建构 一 个体自然意志的本质 二 教育与人的诞生第五章 意义世界的“法” 第一节 情感与德性 一 情感与意义世界 二 中国伦理中的情感与德性 第二节 理性与价值 一 理性的本质 二 理性中的价值否定性 第三节 意志与“法” 一 意志 二 “法” 三 自由与“法” 第四节 “法”的教养 一 道德教育的本质——伦理解放 二 西方理性主义道德教育理论质疑第六章 道德自我 第一节 自我与道德 一 “自我” 二 个体与道德 第二节 良知 第三节 良能 第四节 信念与信仰 第五节 道德自我之建立第七章 道德教育的文化过程 第一节 道德的真谛 一 “人文精神”与“科学精神” 二 “人文精神”、“文化”与道德教育 第二节 “大学之道”与中国道德教育的文化原理 一 “三纲领”与道德教育的文化原理 二 “八条目”与道德教育的文化过程 第三节 现代化、技术社会与道德教育的文化难题 一 现代化与道德教育的资源危机 二 科学主义与道德教育的技术化 第四节 道德教育的人文回归结语:“完整的人” 第一节 德性与人性 第二节 自由一自律一自由 第三节 “完整的人”参考文献后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的封面设计很有吸引力,那种沉静的蓝色调,配上古朴的字体,让人忍不住想翻开看看里面究竟讲了些什么。我一直对教育的深层意义抱有浓厚的兴趣,尤其是那种强调人的价值和尊严的视角。这本书的标题虽然比较学术化,但传递出一种强烈的信号:教育不仅仅是知识的传递,更是一种关乎“人”的成长的过程。我期待它能带来一些新的思考框架,比如,在当今这个快速变化的社会里,我们该如何平衡技术进步与人文关怀?是不是那些被我们视为理所当然的教育模式,其实已经脱离了人性的本质需求?我希望作者能提供一些具体的案例,不仅仅是理论探讨,而是能让我看到,在真实的教育场景中,这种“人本”的理念是如何落地生根,开出花朵的。如果它能提供一些操作层面的建议,那就更好了,毕竟,好的理念需要好的实践来支撑,否则就只能停留在纸面上的美好愿景了。

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读完这本书的导读部分,我有一种被击中的感觉。作者开篇就直指当代教育体系中常见的“工具理性”倾向,认为我们把学生看作是未来社会的“零件”,而不是具有独立思考能力的“个体”。这种批判性的视角非常犀利,让人不得不停下来审视自己的教育观。我印象最深的是其中关于“审美教育”的论述,作者强调,对美的感受力是构建完整人格不可或缺的一环,而这一点在应试教育的巨大压力下几乎被完全挤占了。我一直在思考,为什么我们越来越少听到关于“教人如何生活得更美好”的讨论,而更多的是“如何更高效地获取资源”。这本书似乎提供了一个坚实的理论基础,来反驳那种只重效率、不重生命的教育观。它迫使我重新定义“成功”,不再仅仅是物质上的累积,而是精神世界的丰盈与和谐。

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坦白说,这本书的某些章节需要我反复阅读才能完全消化其中的深层含义。它不是那种可以囫囵吞枣快速读完的书,更像是一坛需要时间慢慢品味的陈年佳酿。其中关于“主体性缺失”的分析,对我触动极大。作者描绘了一种现代教育下,学生如何逐渐成为被动的接受者,而非积极的建构者。我常常在想,我们教导孩子要独立思考,但我们给予他们的学习环境本身,是否就剥夺了他们实践独立思考的机会?这本书为这种困惑提供了一个深刻的理论基础——当我们过度依赖标准化流程和量化评估时,教育的“人”的维度就会被稀释。我建议,所有教育工作者,不光是学校里的老师,也包括家长,都应该花时间去阅读它,因为它提供了一个必要的“慢下来”和“向内看”的参照系。

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这本书的语言风格相当独特,它没有陷入那种晦涩难懂的哲学泥潭,反而保持了一种清晰而富有情感的叙事节奏。读起来,感觉更像是在与一位经验丰富、洞察深刻的长者进行深度对话。我尤其欣赏作者在引用古典文献和现代心理学研究时所展现出的那种跨学科的整合能力。例如,当他谈论到“同理心”的培养时,不仅引用了孔孟之道中关于“仁”的阐释,还结合了最新的神经科学研究来佐证,这种结合使得论证更有力量,也更贴近现实的复杂性。这本书的价值在于,它提供了一套完整的认知工具,帮助我构建一个更具弹性、更富有人文关怀的教育图景。它不是提供标准答案,而是教会你如何提出更好的问题,这是高水平的教育理论著作的标志。

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这本书最大的贡献,在我看来,是它重新激活了我们对于“教育目的”的严肃思考。在各种政策和改革的喧嚣声中,我们似乎已经忘记了,教育的终极目的应该是促进人的自由和全面发展。作者通过对不同历史时期教育思潮的梳理,清晰地展示了偏离这一核心目标时所带来的负面后果。我特别喜欢书中对“师生关系”的重新定位,它不再是简单的传授者与接受者的关系,而更接近于一种共同探索真理、相互启迪的伙伴关系。这种平等和尊重的关系,是真正的人本教育的基石。看完后,我感觉自己对未来教育的方向有了一种更坚定的信念,不再被短期的指标所裹挟,而是有勇气去追求那些更宏大、更关乎生命质量的目标。这是一本真正能改变你看待世界方式的书。

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