由华裔人类学家许烺光撰写的《祖荫下》出版后在西方学术界引起了巨大的反响 ,书中以西镇“民家人”的家与亲属制度作为代表 ,分析整个中国情况的做法也由此受到了广泛的争议。对西镇的重访发现经历了 50多年变迁的西镇仍然生活在“祖荫下” ,他们在七月祭祖的同时 ,会在正二月间祭 拜当地的保护神———本主。他们的认同也存在着编撰家谱所呈现出的“汉人族源认同”与强烈的“白族认同”两个方面 ,是一种“双重认同”。“祖荫下”生活着的是一群不能仅仅用“汉人”来理解的多元文化群体
具体描述
读后感
此书初版于1947年，作者是美国华裔人类学家，并曾任校长，初版书名为《祖荫下：中国文化与人格》，是作者在云南任教时在距大理下关34公里处喜洲进行田野调查的成果，无意中保存中国社会大变前的西南的传统乡村，这乡村与外界的交流导致它并不闭塞，有一定的文化代表性；1967年...
评分 评分许老师开篇在再版序中提出，有些人难以理解为何中国从一个千年传统不断的封建社会，一跃而变成社会主义国家？许老师解释说，老百姓没变，只是领导人变了。他说，传统是很难一下子变的，比如喜洲人在41-43年的时候，还是非常迷信，而不相信现代医学。实际上，传统并非如许老师说...
评分 评分许老师开篇在再版序中提出，有些人难以理解为何中国从一个千年传统不断的封建社会，一跃而变成社会主义国家？许老师解释说，老百姓没变，只是领导人变了。他说，传统是很难一下子变的，比如喜洲人在41-43年的时候，还是非常迷信，而不相信现代医学。实际上，传统并非如许老师说...
用户评价
书中探讨了许多很有趣的现象，最后提出了类似于理想型的“中国个性类型”。书中讨论了以父子为主轴，贯穿生者与祖先之间的荫庇与孝敬的大家庭生活形态。许多洞见至今还闪着亮点。
评分1948年第一版，1967年再版序里面作者第一个问题就是，一个依附亲属关系的民族突然就信奉社会主义了？回答是中国百姓并未都成为共产主义，中国人民只是由GCD政府领导而已。 七十年后，仍旧如此。
评分讨论了为何三代而衰的问题，前后过渡略显突兀；对“大文化”的讨论和《菊与刀》一个性质；短暂流行
评分扎实
评分这个路径恐怕是有点问题。
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