The Pursuit of Virtue and Other Tory Notions

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isbn号码:9780671423933
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  • 保守主义
  • 政治哲学
  • 道德
  • 传统主义
  • 英国思想史
  • 托利党
  • 价值观
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具体描述

The Virtues of Boldness<br >Looking back (Americans do a lot of that these days because it<br >seems pleasanter than contemplating the future), a fascinating as-<br >pect of the public s reaction a decade ago was that so many people<br >considered Apollo l 7 the end of something, not the beginning of<br >something.<br > The moon landing helped to frame the 1960s. At the beginning<br >of the decade, John Kennedy said we would do it by the end of the<br >decade. And we did. It was like Babe Ruth s "called shot" in the<br >World Series. America audaciously pointed to the right-field<br >bleachers and then hit the ball to the spot.<br > When the words "The Eagle has landed" crackled back to earth<br >ten years ago, a challenge was met. It began on October 4, 1957,<br >when a 184-pound sphere of Soviet technology orbited the earth.<br >One of President Eisenhower s advisers suggested that as a show of<br >national strength, Sputnik was less impressive than a U.S. super-<br >markm display in Zagreb. The junior senator from Massachusetts<br > 4isagreed. John Kennedy s strongest beliefs were about the dy-<br > As Eisenhower s term ended, he pruned the space program that<br > was pointing, tentatively, toward the moon. Daniel Boorstin, the<br > historian, believes Eisenhower was moved, in part, by his "Cincin-<br > natus complex." He was "haunted by his military background"<br > and determined to keep America "civilian-oriented." In his fare-<br > well address he warned against "the military-industrial complex."<br > It is odd that Ike from Abilene supplied perhaps the most-used<br > phrase of the 1960s radicalism. It is odder still that in another<br > passage he anticipated the growth of anxiety about a "scientific<br > technological elite."<br >Q<br ><br >

《美德的追求与其他托利派的观念》 卷首语 这是一部旨在深入探讨与梳理一系列在英国政治哲学及社会思想史中具有深远影响力的核心概念的著作。本书并非对某一具体事件或人物的孤立研究,而是以一种更为宏观的视角,追溯并阐释那些塑造了西方文明,尤其是英吉利思想脉络的关键性观念。我们所选取的视角,既是对历史的回顾,也是对当下现实的审视,力图在古老智慧与现代困境之间搭建一座桥梁。 第一章:美德的根基——个人品格与公共利益的辩证 本章将聚焦于“美德”这一概念的古老意涵及其在现代社会中的复杂变奏。我们将从古希腊哲学家的思想出发,审视他们对德性(arete)的理解,如智慧、勇气、节制与公正,并探讨这些德性如何被视为个人实现 Flourishing(兴盛、繁荣)的基石。随后,我们将考察基督教传统对美德的贡献,特别是仁爱、谦卑、希望与信仰等概念,分析它们如何渗透到西方道德观念之中。 然而,本书的重点并非仅仅是回顾古典与宗教的美德理论。我们将着重探讨美德与“公共利益”之间的内在联系。在启蒙运动时期,功利主义等思潮试图将道德建立在计算个体幸福最大化的基础上,这在一定程度上挑战了传统的美德伦理。本章将辩证地分析,为何即使在强调结果导向的时代,“个人品格”仍然是理解公共福祉不可或缺的维度。我们将论证,一个拥有高度公民美德的社会,即使在资源有限的情况下,也更有可能实现稳定、公平与繁荣。例如,公民的诚实守信不仅能降低交易成本,还能建立社会信任,从而促进经济发展和社会和谐。反之,一个普遍缺乏美德的社会,即使拥有先进的制度,也可能陷入腐败、低效与分裂的泥潭。 此外,本章还将探讨美德的培养途径。这包括家庭教育、学校教育、社区参与以及制度性引导等多个层面。我们将审视不同时代和文化背景下,关于如何塑造公民美德的实践与理论,并尝试从中提炼出具有普适性的原则。 第二章:托利派的遗产——保守与渐进的政治智慧 “托利派”作为一个历史悠久的政治派别,其思想遗产至今仍在影响着政治辩论。本章旨在厘清“托利派观念”的核心内涵,并将其置于更广阔的政治哲学背景下进行考察。我们不局限于特定历史时期的党派纷争,而是着重挖掘其思想的精髓。 托利派的核心观念之一在于对“传统”的尊重与珍视。这并非盲目守旧,而是承认历史经验的价值,认为长久以来形成的制度、习俗和社会结构,往往蕴含着经过时间检验的智慧,是维护社会秩序与稳定的重要支撑。本章将深入分析,为何对传统的尊重并非是对进步的否定,而是为理性变革提供了一个稳固的基点。我们将探讨“渐进式改革”的重要性,即承认社会变革的复杂性与潜在风险,主張通过审慎、温和的方式进行调整,以避免激进变革可能带来的动荡与破坏。 另一重要观念是对“权威”与“秩序”的强调。托利派倾向于认为,有效的权威和稳定的秩序是个人自由得以保障的前提。这与某些强调个人绝对自由、对一切权威持怀疑态度的思潮形成对比。本章将考察,在何种意义上,“权威”并非必然是压迫,而是可以成为维护社会和谐、保障个体权益的必要条件。我们将分析,不同类型的权威(如法律权威、道德权威、制度权威)在现代社会中的作用,以及如何区分建设性权威与破坏性权威。 此外,本章还将触及托利派对“社会等级”与“地方自治”的看法。虽然现代社会普遍追求平等,但我们仍需探讨,社会结构中的某些自然形成的区分(例如基于专业知识、经验或责任的差异)是否具有合理性,以及如何理解它们与社会整体福祉的关系。同时,本章也将考察,为何强调地方自治能够更好地回应地方性需求,促进公民参与,并成为平衡中央集权的一种重要方式。 第三章:秩序与自由——永恒的张力与调和之道 本章将聚焦于“秩序”与“自由”这对看似对立,实则相互依存的概念。我们认为,理解西方政治哲学,尤其是保守主义思想,离不开对两者之间复杂关系的深入剖析。 我们将追溯自由思想的起源,从洛克等人对自然权利与有限政府的论述,到边沁和密尔对个人自由的辩护。然而,本书的独特之处在于,它将重点置于秩序对自由的支撑作用。我们将论证,没有基本的社会秩序,个人的自由将难以施展,甚至会走向混乱与无序。例如,不受约束的自由可能导致强凌弱,从而剥夺弱者的自由。 本章将深入探讨,如何通过法律、制度、道德规范以及社会习俗来构建和维护社会秩序。我们将分析不同类型的秩序,包括物理秩序(如交通规则、财产安全)、社会秩序(如道德规范、社区互助)和政治秩序(如公正的法律体系、稳定的政府)。同时,我们也将考察,在不同的历史语境下,人们是如何理解和追求秩序的,以及在追求秩序的过程中可能出现的弊端,例如过度管制与压制。 在此基础上,本章将探讨“自由”的真正含义,并辩证地论述“受约束的自由”。我们认为,真正的自由并非随心所欲,而是在法律和道德框架内的自主选择与行动。本章将分析,如何通过制度设计和公民教育,在保障个人自由的同时,维护必要的社会秩序。例如,言论自由的界限、私有财产权的保护与社会公平之间的平衡,都体现了秩序与自由的张力与调和。 我们将通过历史案例和哲学思辨,展示在不同历史时期,社会是如何在秩序与自由之间寻求平衡的。我们将审视那些成功的社会,是如何在保障个体能动性的同时,建立起稳定、可预测的社会环境的。反之,那些陷入混乱或停滞的社会,往往是在秩序或自由的某个极端上走得太远。 第四章:责任与权利——公民社会的基石 本章将深入探讨“责任”与“权利”这两个概念在构建一个健康公民社会中的核心作用。我们认为,许多关于政治与社会问题的争论,归根结底都涉及到对这两者之间关系的理解。 我们将首先梳理“权利”的谱系,从洛克式的自然权利,到现代社会中普遍承认的公民权利、政治权利与社会经济权利。我们将分析,权利的获得与保障,是现代社会文明进步的重要标志。然而,本书的重点在于强调“责任”的对等性。我们认为,任何权利的行使都必然伴随着相应的责任。例如,持有财产权的同时,也负有遵守法律、不侵犯他人财产权的责任。享有言论自由的同时,也应承担不诽谤、不煽动仇恨的责任。 本章将深入分析,在不同社会层面,“责任”的具体表现形式。在个人层面,这包括对家庭的责任、对工作的责任、对社会的责任。在社会层面,这包括公民对法律的遵守、对公共事务的参与、对弱势群体的关怀。在政治层面,这包括政府保护公民权利、提供公共服务的责任,以及公民对政府的监督与问责。 我们将通过历史和现实的例子,说明权利与责任之间的失衡可能带来的后果。当权利被过度强调而责任被忽视时,社会容易走向个人主义的极端,导致公共精神的衰退,社会福利体系的负担加重。反之,当责任被过分强调而权利被压制时,则容易滋生极权主义,剥夺个人的自主性与尊严。 本章的核心论点是,一个稳固、公正的社会,必须建立在权利与责任相互协调、相互制约的基础上。我们将探讨,如何通过教育、法律和社会舆论,引导公民认识到权利的珍贵,并自觉履行相应的责任。我们将力图呈现一种更为全面和平衡的视角,即在保障个人自由与发展的同时,建立起强大的社会凝聚力与公民意识。 第五章:社会凝聚力与国家的作用——维护共同体的智慧 本章将聚焦于“社会凝聚力”这一概念,并探讨“国家”在维护和促进社会凝聚力方面的复杂作用。我们认为,一个缺乏内在凝聚力的社会,即使拥有强大的国家机器,也难以实现长久的繁荣与稳定。 我们将首先考察,社会凝聚力是如何形成的。这包括共享的价值观、文化传统、集体记忆、以及公民之间的信任与互助。本章将分析,在现代社会,全球化、移民潮、意识形态分化等因素,可能对传统的社会凝聚力带来挑战。 在此基础上,我们将探讨“国家”的角色。一方面,国家可以通过制定法律、提供公共服务、维护社会公平来促进社会凝聚力。例如,完善的教育体系可以促进不同背景的个体融合,健全的社会保障体系可以减轻社会矛盾,公正的司法体系可以维护社会秩序。另一方面,国家也可能成为破坏社会凝聚力的因素,例如,过度的集权、意识形态的强制推行、以及对特定群体的歧视。 本章将重点分析,如何实现国家与社会之间的良性互动,即国家既能有效履行其维护秩序、提供公共产品的功能,又能尊重和支持社会自主性,鼓励公民参与,从而增强社会内生的凝聚力。我们将审视不同历史时期和不同国家在这一问题上的实践经验,从中提炼出具有借鉴意义的智慧。 我们将论证,一个成功的国家,并非一味地追求扩张国家权力,而是懂得如何与社会形成一种动态的平衡。这包括,如何建立有效的问责机制,防止国家权力的滥用;如何鼓励多元化的社会组织,让社会自身拥有解决问题的能力;如何通过教育和文化政策,塑造共同的国民身份与价值观,同时尊重个体差异。 结语 《美德的追求与其他托利派的观念》旨在提供一个深刻而多维度的分析框架,以理解西方政治与社会思想中的一些核心要素。本书提出的观念,并非是僵化的教条,而是对那些经过时间考验、在塑造人类文明进程中发挥过重要作用的智慧的梳理与再阐释。我们希望通过这部著作,能激发读者对这些古老观念在当下现实中的意义进行深入思考,并为构建一个更加理性、公正和稳固的社会提供有益的启示。

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从装帧到内容,这本书散发着一种强烈的“精英”气质,它似乎并不在乎是否能被广泛接受,它的目标读者似乎是那些愿意为深度思考付出代价的少数人。书中的论述虽然深刻,但行文间却有一种不动声色的自信,仿佛作者早已预见到这些观点在未来的价值。我欣赏这种不随波逐流的坚定性。它让我联想到那些不朽的经典,它们往往需要时间来证明自己的价值,而不是依赖于当下的市场热度。这本书的“冷峻”和“严肃”,反而成了一种独特的魅力,它筛选掉了那些寻求轻松愉悦的读者,留下的,是对知识和真理有着持久热忱的同好。它安静地矗立在书架上,像一个等待被再次发现的宝藏,其价值不会因时间的流逝而减损分毫。

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这本书所呈现的世界观和价值观,与我日常接触的主流思潮形成了鲜明的对比,这正是它最引人入胜之处。它不迎合大众的口味,反而以一种近乎挑战的姿态,提出了许多需要我们重新审视自身立场的观点。我发现,每当我觉得自己已经完全理解了作者的立场时,他总能在接下来的篇章中,用一个意想不到的转折,彻底颠覆我的预设。这种思维上的博弈感,让我时常感到既困惑又兴奋。它不是提供现成答案的书籍,而是提出深刻问题的工具。阅读它,就像是走进一座结构精巧的迷宫,你必须时刻警惕,不能被表面的逻辑所麻痹,而要深入探究其背后的根本假设。这种反思性的阅读体验,极大地拓展了我对“合理性”定义的边界。

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这本书的篇幅浩瀚,内容密度之高令人咋舌。我感觉作者对待每一个议题都抱持着一种近乎偏执的全面性,无论是对某一概念的溯源,还是对相关历史案例的引用,都做到了详尽无遗。我尝试着快速浏览了几章,结果发现根本行不通——一旦错过哪怕一个关键的定义或一个重要的历史脚注,后续的理解就会变得支离破碎。这本书迫使我放慢了阅读的速度,变成了一种近乎沉浸式的学习体验。我甚至开始在书页的空白处密密麻麻地写下自己的疑问和心得,试图梳理作者那庞大而精密的知识网络。这种深入骨髓的阅读方式,让我对某些原本以为自己已经十分了解的社会现象,产生了全新的、更加审慎的认识。它不是一本用来打发时间的读物,而是需要你投入大量时间进行“消化”的学术性文本。

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这本书的语言风格极其典雅,充满了十九世纪那种特有的、略显繁复的句式结构和高深的词汇。初读时,我几乎每隔两句就要停下来查阅词典,感觉自己仿佛穿越到了一个完全不同的知识语境之中。这种阅读体验是挑战性的,但也是极具回报的。作者似乎并不急于将自己的观点一股脑抛出,而是通过层层递进的论证和大量的历史典故来构建他的思想大厦。读到一些精彩的段落时,我常常会忍不住低声朗读出来,感受那种文字本身的韵律和力量。它要求读者付出极大的专注力,去解析那些看似绕口的陈述背后所蕴含的深刻哲理。对我来说,阅读这本书的过程更像是一场智力上的攀登,每克服一个难点,都能体验到一种豁然开朗的喜悦。那些句子结构之复杂,简直可以拿来作为修辞学的范本进行研究。

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这本书的封面设计简直是视觉的享受,那种古朴的字体搭配上深沉的底色,一下子就把人带入了一种沉思的氛围。我是在一家二手书店偶然发现它的,当时被它散发出的那种年代感深深吸引。书的装帧非常考究,纸张的质感也十分厚重,拿在手里分量十足,仿佛握着某种沉淀了历史智慧的物件。我花了很长时间才下定决心把它带回家,因为那种厚重感似乎预示着里面承载的内容绝非轻松易读的消遣之作。从拿起它的那一刻起,我就感觉自己与过去某种思想流派建立了某种无声的联系。它不仅仅是一本书,更像是一个时间胶囊,里面封存着一些已经被现代社会遗忘的理念和对世界运作方式的独特见解。翻开扉页,那些精美的插图和排版细节,无不透露出匠心独运,让人在阅读之前就已经对作者的用心充满了敬意。这本书的物理形态本身就是一种宣言,宣告着对精细工艺和深度思考的尊重。

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