This study of the regulation of sexuality in the Qing dynasty explores the social context for sexual behavior criminalized by the state, arguing that the eighteenth century in China was a time of profound change in sexual matters. During this time, the basic organizing principle for state regulation of sexuality shifted away from status, under which members of different groups had long been held to distinct standards of familial and sexual morality. In its place, a new regime of gender mandated a uniform standard of sexual morality and criminal liability across status boundaries—all people were expected to conform to gender roles defined in terms of marriage.
This shift in the regulation of sexuality, manifested in official treatment of charges of adultery, rape, sodomy, widow chastity, and prostitution, represented the imperial state’s efforts to cope with disturbing social and demographic changes. Anachronistic status categories were discarded to accommodate a more fluid social structure, and the state initiated new efforts to enforce rigid gender roles and thus to shore up the peasant family against a swelling underclass of single, rogue males outside the family system. These men were demonized as sexual predators who threatened the chaste wives and daughters (and the young sons) of respectable households, and a flood of new legislation targeted them for suppression.
In addition to presenting official and judicial actions regarding sexuality, the book tells the story of people excluded from accepted patterns of marriage and household who bonded with each other in unorthodox ways (combining sexual union with resource pooling and fictive kinship) to satisfy a range of human needs. This previously invisible dimension of Qing social practice is brought into sharp focus by the testimony, gleaned from local and central court archives, of such marginalized people as peasants, laborers, and beggars.
Matthew H. Sommer is Associate Professor of History at Stanford University.
《中华帝国晚期的性、法律和社会》(Sex, Law, and Society in Late Imperial China),是美国学者苏成捷(Matthew H. Sommer)的一部得到广泛好评的著作。书中,苏成捷广征博引,运用了从汉代至清代的大量法律史文献(以清代中央和地方档案为主),分析了清代对待性犯罪的法制...
评分补个读后小记,2018.12 清律法中有“家长奸家下人有夫之妇”条例,看了一些史学、法学的相关文章后,想到小说《红楼梦》中的一段事。 《红楼梦》里贾琏与鲍二家的被凤姐当场捉奸后,鲍二家的上吊了。娘家的亲戚要告官,贾琏许了二百两银子发送才罢。“贾琏生恐有变,又命人去和...
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坦率地说,初读这本书的开篇时,我略感有些吃力,因为作者似乎并不急于将结论抛出,而是采用了一种非常“慢热”的、如同考古发掘般层层剥离的方式来构建其论点。然而,一旦适应了这种节奏,其精妙之处便逐渐显现出来。最让我眼前一亮的是其对文献资料的运用,那些看似不起眼的私人信件、地方志片段,在作者的笔下被赋予了全新的生命力和解释力。这不仅仅是学术的堆砌,更是一种艺术的重构。它让我意识到,历史并非教科书上那般整齐划一的线条,而是充满了无数模糊、矛盾和被遗忘的角落。我特别关注到其中关于权力结构如何通过日常生活的细节进行渗透和巩固的分析,这种视角非常新颖。它迫使读者跳出宏观叙事,去关注那些在历史洪流中被忽略的“小人物”的声音,他们的生存智慧和抵抗方式,构成了理解那个时代最坚实的基石。
评分这部作品的叙事手法简直令人着迷,作者似乎拥有穿梭时空的能力,将我们瞬间拉回到晚清那个风云变幻的时代。我对书中对社会风俗变迁的细致描摹印象尤为深刻。比如,书中对于某一特定群体在城市化进程中的生活状态的刻画,那种细腻入微的笔触,仿佛能让人闻到彼时的尘土气息,感受到他们内心的挣扎与希望。作者并非简单地罗列史实,而是巧妙地将宏大的历史背景与微观的人事纠葛编织在一起,使得每一个章节都充满了戏剧张力。阅读过程中,我时常需要停下来,回味那些充满哲理的片段,思考它们与我们当下生活的某种隐秘联系。尤其欣赏作者在处理敏感议题时所展现出的那种克制而又深刻的洞察力,它超越了简单的道德评判,旨在探寻复杂人性在特定历史语境下的真实面貌。这种深入骨髓的理解,使得整本书的基调既沉重又充满对人类韧性的赞颂。
评分这本书的结构安排堪称教科书级别,逻辑的严密性令人赞叹,简直像一座由精妙齿轮咬合而成的复杂钟表。每一部分的过渡都极其自然流畅,仿佛是水到渠成,毫无斧凿之痕。我尤其欣赏作者在不同章节之间建立的对照关系,例如,某一特定地域习俗与国家法令之间的张力,通过对比呈现出一种动态的博弈过程。这种对比手法极大地增强了论证的说服力。而且,作者的语言风格在保持学术严谨性的同时,又常常流露出一种近乎散文诗般的优雅,使得阅读体验非常愉悦。它成功地避免了纯粹的学术著作常有的枯燥感,成功地将深奥的理论探讨包裹在引人入胜的故事叙述之中。读完后,我感觉自己对那个特定历史时期社会治理模式的理解完成了一次彻底的升级,不再是碎片化的知识点,而是一个有机、有生命的整体。
评分如果要用一个词来形容这本书带给我的感受,那便是“震撼”。这种震撼并非来自于耸人听闻的事件描述,而是源于作者对社会深层运作机制的揭示。书中关于某一特定社会群体内部等级制度的剖析,其细致程度令人咋舌,简直像在解剖一个复杂的生物体。作者似乎对人性的幽暗面抱有一种清醒且审慎的观察,没有美化,也没有过度渲染,只是冷静地呈现了环境如何塑造并扭曲个体选择的残酷现实。这种冷静,反而比激烈的控诉更具力量。我注意到书中穿插的一些地方性法律条文的引用,这些细节的加入,极大地增强了文本的真实感和可信度,让人感觉到作者确实是深入田野,而非仅仅依赖二手资料。这本书无疑会成为未来研究该领域时无法绕开的里程碑式著作。
评分这本书的阅读体验,很大程度上取决于读者自身的知识背景和阅读习惯。对于我这样对区域史抱有浓厚兴趣的人来说,它简直是一场知识的盛宴,充满了令人兴奋的“啊哈!”时刻。作者在探讨某一特定社会现象的起源时,往往能追溯到更为古老的文化根源,这种跨越时空的比较分析,极大地拓宽了我的历史视野。特别是关于文化观念如何潜移默化地影响法律条文的制定与执行过程的论述,充满了启发性。它挑战了我们对“法制”的传统理解,揭示了其背后更深层的文化驱动力。作者的行文风格极其成熟老练,语调自信而权威,但又始终保持着学者的谦逊,从不故作高深。每一次翻页,都像是在探索一个全新的、充满未解之谜的迷宫,令人既感到挑战,又充满收获的喜悦。
评分苏同学刚在南周发了一篇访谈
评分污の学术,封面姦字吓人却暗指三种主要事件:强奸(何谓女性节烈,何谓用强等秩序界限),合奸(婚外性行为冲击婚姻秩序),鸡奸(男男性行为法律界定、对基于男性家长制的社会秩序和男性气概污染等)。除借福柯性史还有保卫社会概念,略中西二元对立之理想型认定清朝极力维持家长制、稳定婚姻、财产分配和个人处于国家管治道德教化家庭组织三元规范秩序内,长时段耕地减少、人口增长、地方社会纽带崩解造成男性贫穷流民增多,冲击差序等级和家长制,迫使国家新规训手段从地位转向性别秩序,压抑女性(守贞为良、反抗强奸为节烈、通奸犯罪、卖淫犯罪、寡妇守丧不得再嫁和财产分配受歧视),重新界定男性可接受性行为(强奸重罚,丈夫对妻子可用强,嫖娼犯法),寡妇财产分配注重平衡利益,力图塑造基于性的新秩序也塑造接受性规训与一系列规训的被治者。
评分有材料 有洞见
评分very ambitious book arguing the shift from status performance to gender performance in Yongzheng reign
评分democratization of female virtue
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