发现新疆

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出版者:
作者:杨镰
出品人:
页数:227
译者:
出版时间:2009-1
价格:24.00元
装帧:
isbn号码:9787537830485
丛书系列:
图书标签:
  • 新疆
  • 咪咕阅读
  • 全本
  • 2013
  • 新疆
  • 地理
  • 旅行
  • 文化
  • 历史
  • 自然
  • 风光
  • 探险
  • 民族
  • 旅游
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具体描述

《发现新疆:寻找失落的绿洲文明》与其他仅仅介绍新疆风土人情的旅游书不同。首先,《发现新疆:寻找失落的绿洲文明》所涉及的历史内容、尤其是近代史内容,让你知道新疆留在中国疆域之内原来是如此的来之不易,有这么多复杂甚至至今尚未披露的内情,新疆各民族与许多不同政治立场的人都为维护国家的统一做出了贡献,其次,《发现新疆:寻找失落的绿洲文明》也会告诉你,现在的新疆生态环境已经有了极大的改变,新疆虎、普氏野马、野骆驼都渐渐离我们而去,古城、遗址也在渐渐消失,这一切又都是如何发生的?

新疆是个谜,新疆也是我们的未来。

《塞外风华:丝路古韵与边疆新篇》 图书简介 本书并非聚焦于新疆的自然风光或特定历史时期的解读,而是将视角投向中国广袤的北方边疆地带,特别是那些历史上与中原王朝保持着复杂互动,并最终融入中华民族多元一体格局的区域文化与社会变迁。我们探索的,是一幅跨越千年,由游牧文明、农耕文化与宗教信仰交织而成的宏大画卷。 第一部分:北疆地理的塑造力 本书开篇,首先摒弃了对新疆地理的常规描摹,转而深入剖析地理环境如何深刻地塑造了边疆区域的社会结构、经济模式乃至族群性格。我们关注的是一系列关键的地理节点:从大兴安岭西麓的草原牧场,到阴山山脉的战略隘口,再到黄土高原北部的农耕边缘线。 我们将考察地理上的“断裂带”——例如大兴安岭与蒙古高原交界处,这里是游牧民族南下的天然通道,也是历代中原王朝设置防御体系的重心。书中详细分析了水文条件,特别是内陆河流(如黑河、额济纳河)如何成为绿洲文明的生命线,以及它们在历史上因气候变迁而带来的兴衰循环。这种地理决定论的视角,旨在揭示边疆生存逻辑的底层代码,即资源稀缺性如何驱动了贸易、冲突与融合。 我们特别引入了“生态承载力”的概念,来理解古代部落联盟的规模限制,以及不同时代的技术革新(如灌溉技术进步)如何暂时性地突破这些限制,从而引发区域权力的转移。这不是一本地理教科书,而是将地理元素视为历史活动的背景板和驱动力进行解读。 第二部分:草原帝国的兴衰逻辑 本书的第二部分,将叙述的重心从地理转向了游牧文明本身。我们不以“异族”的视角看待这些强大的政治实体,而是将其视为一个具有自身内在逻辑的、高效的社会组织形态。 重点分析了从匈奴、突厥到蒙古等主要游牧帝国的崛起与衰落周期。核心议题在于:他们如何维持其军事动员能力?他们的权力结构是基于血缘、军事功勋还是意识形态?书中通过对出土文献(如鄂尔浑碑铭文的解读)和周边国家史料的交叉对比,力图还原一个立体的游牧社会。 我们深入探讨了游牧经济的“二元性”——对外扩张是掠夺财富,对内则必须维护草原的生态平衡和畜群繁衍。当外部压力减弱或内部环境恶化时,这种对流动性的依赖反而成为其瓦解的诱因。例如,草原帝国对中原农耕技术的吸收,以及他们试图在定居点建立税收体系的努力,往往与其游牧本性产生冲突,最终导致了权力结构的内爆。 第三部分:农牧交界带的文化摩擦与创新 本书的第三部分,聚焦于农牧交错地带——长城沿线及河西走廊以外的区域。这里是两种生活方式碰撞、冲突、融合的前沿阵地,也是技术、物种和思想交流最活跃的地区。 我们审视了“长城”的意义。它并非简单的军事分界线,而是一个复杂的经济与社会梯度带。书中分析了在长城体系内设立的边防军屯、商屯的运作模式,以及它们如何催生出具有混合文化特征的边民群体。这些边民既需要掌握游牧的马术与战术,也依赖农耕提供的稳定粮食来源。 文化创新方面,本书探讨了特定技术(如冶金技术、养殖技术)是如何沿着这条交界带进行传播的。例如,中原的铁器技术如何被游牧民族吸收并用于军事革新,反过来影响了长城沿线的防御格局。宗教的传播也在此地呈现出独特的面貌,佛教、景教、摩尼教等如何在不同社会阶层中被接纳或改造,以适应当地的生存哲学。 第四部分:后世视野下的边疆治理哲学 最后一部分,我们将目光投向近现代。在帝国体系逐渐瓦解、民族国家概念兴起的背景下,边疆的治理逻辑发生了根本性的转变。 本书探讨了清代“改土归流”政策背后的深层动因——它既是中央集权强化的体现,也是应对外部殖民势力渗透的战略需求。我们分析了这种自上而下的管理模式对当地原有社会结构(如部落联盟、部族王公)所产生的结构性冲击。 此外,本书也探讨了“边疆”这一概念本身在不同历史时期的语义演变。从汉唐的“藩属”到明清的“属地”,再到近代的“主权领土”,这种观念的转变如何影响了对这片土地的资源开发与人口迁移政策。我们通过考察近代开垦运动、资源勘探以及新式教育的引入,来理解现代国家如何试图构建一个统一的“边疆叙事”。 总结 《塞外风华:丝路古韵与边疆新篇》旨在提供一种超越地域特性的、宏观而细致的边疆历史学研究。它关注的是生存的策略、权力的博弈,以及在广阔而严酷的自然环境中,人类社会所展现出的惊人适应性和创造力。本书的价值在于,通过对北方边疆复杂历史的梳理,反思中华文明自身在互动、融合中不断重塑自我的过程。读者将从中看到一个动态的、充满张力的历史舞台,而非一成不变的地理名词。

作者简介

目录信息

发现新疆——新疆探险的九个谜
被遗忘的丝绸之路
重绘新疆古代文明分布的地图——与《新疆经济报》记者朱又可对话
新疆人文地理关键词
他们让世界知道新疆
跋涉在荒漠与绿洲之间
新疆探险家群像
永远的第135号探险营地
生死绿洲——寻找神秘古城疏勒
乌鲁木齐四季
探访小河秘境
遥远的星辰
走进库鲁克塔格
吉木萨尔千佛洞之谜
北塔山的黎明
黑喇嘛与黑戈壁
重返黑戈壁
内陆亚洲的神和人——1911年至1928年杨增新在新疆
阿不旦与罗布人——怀念罗布老人热合曼
流放之路
· · · · · · (收起)

读后感

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《发现新疆——寻找失落的绿洲文明》这一本,作者是杨镰,由山西出版集团、北岳文艺出版社出版。作者中学毕业后来到新疆,在新疆有过十多年的生活经历,对新疆有着深厚的感情。这本书不同于其他介绍新疆风土人情的书,而是从探险者走入新疆、了解新疆、揭示新疆的角度,向读者...

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《发现新疆——寻找失落的绿洲文明》这一本,作者是杨镰,由山西出版集团、北岳文艺出版社出版。作者中学毕业后来到新疆,在新疆有过十多年的生活经历,对新疆有着深厚的感情。这本书不同于其他介绍新疆风土人情的书,而是从探险者走入新疆、了解新疆、揭示新疆的角度,向读者...

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《发现新疆——寻找失落的绿洲文明》这一本,作者是杨镰,由山西出版集团、北岳文艺出版社出版。作者中学毕业后来到新疆,在新疆有过十多年的生活经历,对新疆有着深厚的感情。这本书不同于其他介绍新疆风土人情的书,而是从探险者走入新疆、了解新疆、揭示新疆的角度,向读者...

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《发现新疆——寻找失落的绿洲文明》这一本,作者是杨镰,由山西出版集团、北岳文艺出版社出版。作者中学毕业后来到新疆,在新疆有过十多年的生活经历,对新疆有着深厚的感情。这本书不同于其他介绍新疆风土人情的书,而是从探险者走入新疆、了解新疆、揭示新疆的角度,向读者...

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《发现新疆——寻找失落的绿洲文明》这一本,作者是杨镰,由山西出版集团、北岳文艺出版社出版。作者中学毕业后来到新疆,在新疆有过十多年的生活经历,对新疆有着深厚的感情。这本书不同于其他介绍新疆风土人情的书,而是从探险者走入新疆、了解新疆、揭示新疆的角度,向读者...

用户评价

评分

《发现新疆》这本书,带给我的感受与我最初的期待大相径庭,却也因此收获了更为深刻的思考。我曾以为这会是一本关于新疆的详尽百科全书,里面会有关于风土人情、历史地理的生动描绘,让我仿佛置身于那片广袤的土地。然而,书中并没有直接铺陈这些内容,而是以一种更加间接、更加引人入胜的方式,邀请我参与到一场“发现”的智力游戏中。作者并没有直接给出关于新疆的“事实”,而是通过对“事实”本身的探讨,来引导读者进行思考。他分析了语言在塑造我们对新疆认知中的作用,探讨了不同文化视角下的“新疆”形象差异。我尤其记得书中有很大一部分内容是关于“叙事”的建构,作者通过分析一些历史事件的报道和文学作品,展示了同一件事情如何因为叙事角度的不同而呈现出截然不同的面貌。这种分析方法让我大开眼界,它让我意识到,我们所“知道”的,很多时候是别人告诉我们应该知道的。这本书没有让我看到新疆的雪山和草原,却让我看到了“看见”本身是如何被构建出来的。我曾以为“发现”就是去亲眼所见,但这本书让我明白,“发现”更是一种主动的、批判性的认知过程。它鼓励我去挑战那些习以为常的观念,去探究那些被隐藏起来的复杂性。这本书让我明白了,要真正“发现”一个地方,首先需要“发现”自己是如何认知这个地方的。

评分

读完《发现新疆》,我感到一种奇妙的空白感,一种与我最初设想完全不同的阅读体验。我曾设想过,这本书会像一幅精心绘制的地图,标示出新疆的每一个角落,讲述每一个动人的故事。然而,它并没有给我这样的直接指引。这本书更像是一份关于“如何学习”的教程,一本关于“如何提问”的指南。作者并没有直接告诉你新疆的历史、文化或者地理特征,而是通过一系列的论证和分析,试图教会我如何去独立地、深入地“发现”新疆。书中大量的篇幅被用来探讨信息来源的可靠性、叙事框架的建构以及文化解读的多元性。我印象特别深刻的是,作者在书中引用了大量关于“记忆”的哲学和科学理论,并将其与人们对新疆的记忆和认知联系起来。他讨论了个人记忆的不可靠性,以及集体记忆是如何被塑造和传承的。这种视角让我开始反思,自己对新疆的许多认知,究竟是源于亲身体验,还是来自于二手信息?这本书的写作风格非常学术化,但又穿插着一些文学性的笔触,使得阅读过程既严谨又引人入胜。它没有提供现成的答案,而是鼓励我去追问,去探究,去质疑。我至今还记得,书中有一段讨论了“文化隔阂”的心理机制,以及我们如何在跨文化交流中克服自身的认知偏见。这本书没有带我去新疆旅行,却让我进行了一场深刻的自我探索,让我学会如何更理性、更客观地去理解一个复杂的区域。

评分

坦白说,《发现新疆》这本书并没有像我预期的那样,为我勾勒出一幅幅关于新疆的生动画面,也没有像许多旅行文学那样,用鲜活的语言讲述当地的传说和故事。它的内容,更多的是一种关于“如何思考”新疆的引导,一种对“认知”本身的深入剖析。我一开始有些不适应,觉得这本书的节奏有些缓慢,信息的呈现也比较分散,它并没有直接告诉我“新疆是什么”,而是通过引导我思考“我们为什么这样认为新疆”。书中大量的篇幅被用来探讨“媒介”在塑造公众认知中的作用,以及“信息茧房”的形成机制。作者分析了不同国家媒体在报道新疆问题时的不同侧重点和价值取向,并对此进行了细致的比较。我印象特别深刻的是,作者在书中引用了一个关于“认知失调”的心理学实验,并将其与人们在面对与自身已有认知相悖的信息时所产生的反应联系起来。这种分析让我开始审视自己对新疆的看法,是否也受到了某些预设框架的影响。这本书没有带我去品尝新疆的美食,也没有让我聆听新疆的音乐,但它却让我进行了一场深刻的思维洗礼。它鼓励我去质疑那些看似理所当然的论断,去探寻那些被隐藏在表象之下的更深层的原因。我至今仍记得,书中有一段关于“文化符号”的解读,作者是如何将一个看似普通的物品,上升到文化和历史层面进行分析的。这本书没有让我“看见”新疆,却让我开始“理解”看见本身。

评分

《发现新疆》这本书,带给我的阅读体验,绝对可以用“出人意料”来形容。我原本以为,这会是一本关于新疆风光、人文、历史的百科全书式读物,期望它能像一本精美的画册,让我身临其境地感受那片土地的辽阔与神秘。然而,它并没有直接铺陈这些内容,而是以一种更加深刻、更加具思辨性的方式,来引导我理解“发现”本身。书的开篇,作者并没有急于切入新疆的某个具体地点或事件,而是从一些抽象的哲学概念入手,例如“何为真实”、“认知的局限性”等等。我一开始还觉得有些摸不着头脑,但随着阅读的深入,我渐渐体会到作者的良苦用心。他似乎在为我们搭建一个理解新疆的“思维框架”,一种审视信息、建构认知的工具。书中大量的篇幅被用来分析“信息传播”的机制,以及“媒体叙事”如何塑造公众的集体认知。我印象特别深刻的是,作者在书中引用了一个关于“框架效应”的心理学实验,并将其与人们对新疆的看法联系起来。这种分析让我开始审视自己对新疆的认知,是否也受到了某些预设框架的影响。这本书没有带我去新疆的街头巷尾,也没有让我聆听当地的民歌,但它却让我进行了一场深刻的思维启蒙。它鼓励我去质疑那些看似理所当然的论断,去探寻那些被隐藏在表象之下的更深层原因。我至今仍然记得,书中有一段关于“文化相对性”的讨论,作者是如何强调理解不同文化背景下的价值观的重要性。这本书让我明白,要真正“发现”一个地方,首先需要“发现”自己是如何认知这个地方的。

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当我翻开《发现新疆》这本书时,我内心充满了一种关于异域风情的期待,希望它能描绘出一幅幅生动的画面,让我感受到那片土地的独特魅力。然而,书的内容却以一种完全不同的方式,引导我进入了一场关于“认知”的探索。它并没有直接描绘新疆的风景或文化,而是从一种更加宏观、更加抽象的视角,来探讨“发现”的本质。作者在书中反复提及“视角”和“信息”的重要性,并深入分析了它们如何影响我们对一个地方的认知。我印象特别深刻的是,书中有一章详细阐述了“符号学”在理解文化现象中的作用,并以此来分析新疆的各种文化符号是如何被解读和意义化的。这种分析方法让我意识到,我们所“看到”的,往往是经过加工和诠释的信息。这本书的写作风格非常独特,它融合了社会学、哲学以及传播学的理论,并且穿插着一些引人深思的案例分析。它没有提供现成的答案,而是鼓励我去追问,去探究,去质疑。我至今仍然记得,书中有一段关于“文化隔阂”的讨论,作者是如何分析人们在跨文化交流中,因为自身的认知局限而产生的误解。这本书没有带我去新疆旅行,却让我进行了深刻的自我反思,让我学会了如何更理性、更客观地去理解一个复杂的区域。

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初读《发现新疆》,我以为会是一本充满异域风情、描绘壮丽风光的旅游指南,或者是一部讲述丝绸之路历史的厚重著作。然而,这本书的内容却完全超出了我的预期。它没有提供具体的行程建议,也未曾详细介绍当地的美食或民俗。相反,它更像是一本关于“如何看待”新疆的书。作者似乎是在试图引导读者,改变我们固有的认知模式,用一种更宏观、更具批判性的视角去审视这个地区。书中大量的篇幅被用来分析新闻报道、学术研究以及社交媒体上的信息,并对其中可能存在的偏见和误读进行了深入剖析。我印象最深的是,作者花了整整一章来探讨“符号学”在理解新疆问题中的作用。他分析了各种图片、文字甚至是音乐,是如何被用来构建特定叙事,进而影响公众认知。这种分析方法对我来说是全新的,它让我意识到,我们获取信息的过程本身就可能被操纵。我尤其欣赏作者在处理复杂话题时的审慎态度,他并没有急于给出一个简单的答案,而是鼓励读者去独立思考,去辨别真伪。这本书的阅读体验,更像是在和一位睿智的长者进行对话,他并不直接给你答案,而是通过提问和引导,让你自己去寻找答案。虽然读的过程中需要投入更多的精力去思考,但这种收获是巨大的。它让我不再轻易相信标签化的描述,而是开始关注细节,关注事件的另一面。

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我最近读完了一本名为《发现新疆》的书,这本书并没有写我期待的那种关于新疆风土人情的详尽描绘,也没有深入探讨新疆的历史变迁或者文化传承。相反,它以一种非常独特且意想不到的方式展开,让我对“发现”这个词有了全新的理解。书的开篇,作者并没有直接切入新疆的某个具体地点或事件,而是从一些看似毫不相关的哲学概念入手,比如“偶然性与必然性”、“个体认知与群体建构”等等。我一开始还有些困惑,心想这和新疆有什么关系?但随着阅读的深入,我渐渐体会到作者的匠心独运。他似乎想通过这些抽象的理论,为我们搭建一个理解新疆的框架,一种思维方式。他没有直接告诉你新疆是什么,而是让你自己去思考,去感受。书中引用了大量的西方哲学家的观点,又巧妙地与一些对新疆的观察相结合,这种跨文化的对话让我耳目一新。我记得其中一段,作者在探讨“边界”这个概念时,突然引申到新疆的地缘政治地位,以及它如何成为东西方文明交汇的十字路口。这种联系非常微妙,需要读者自己去梳理和体会。我一度觉得这本书的节奏有些慢,信息量也比较分散,不像我之前读过的很多旅行文学那样,有清晰的脉络和生动的故事。但是,当我放下书,回想起阅读的过程时,却发现这本书给我留下的思考远比那些直接告诉“真相”的书籍要深刻得多。它激发了我对新疆更深层次的好奇,让我不再满足于表面的了解,而是想要去探究其背后更复杂的成因和意义。这本书更像是一次智力探险,你需要自己去解构、去重组,最终才能获得属于自己的“发现”。

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初读《发现新疆》,我满怀期待地想从中获取关于这片土地的鲜活信息,期望它能像一扇窗户,让我窥见新疆的独特风情。然而,这本书的内容却以一种我从未预料到的方式展开。它并没有直接描绘新疆的地理风貌,也没有详细叙述当地居民的生活习俗。取而代之的是,作者试图通过一种更加抽象、更加思辨的方式,来探讨“发现”新疆的意义。书中大量的篇幅被用于分析“视角”和“叙事”在构建我们对新疆认知过程中的重要性。我记得有一章节专门讨论了“历史记忆”是如何被建构和传播的,以及这些记忆如何影响我们对当下的理解。作者通过对比不同时代、不同文化背景下对新疆的记述,揭示了信息的变迁和解读的多样性。这种阅读体验让我感到既新颖又富有挑战。它不是直接地灌输知识,而是鼓励我去主动地探索和思考。我曾以为,“发现”就是去亲眼所见,去亲身经历,但这本书让我明白,“发现”更是一种内在的认知建构过程。它鼓励我去质疑那些被广泛接受的观点,去探寻那些隐藏在表象之下的复杂性。虽然这本书没有让我“看到”任何具体的风景,但它却为我的大脑打开了一个全新的观看新疆的窗口,让我开始思考“看见”背后的“为什么”。

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《发现新疆》这本书,可以说完全颠覆了我对“发现”一个地方的传统认知。我原以为它会是一本带领我领略新疆壮丽风光的指南,或者是一部讲述丝绸之路悠久历史的著作。然而,它所呈现的内容,却将我的焦点从“看见”转移到了“理解”。作者并没有直接给我关于新疆的具体信息,而是通过探讨“信息”本身的来源、加工和解读过程,来引导我如何去“发现”新疆。书中大量篇幅被用来分析“媒体传播”和“大众认知”之间的关系,以及它们是如何共同塑造了我们对一个地区的印象。我印象特别深刻的是,作者在书中引用了大量的社会学和传播学理论,来解释“刻板印象”的形成机制,以及我们如何在这种机制的影响下,对新疆产生特定的看法。这种分析方法让我耳目一新,它让我开始反思,自己对新疆的许多认知,究竟是基于事实,还是仅仅是媒体宣传的结果。这本书的写作风格非常严谨,同时又带着一种独特的哲学思辨色彩,它鼓励我独立思考,去质疑那些被普遍接受的观点。虽然这本书没有带我去新疆旅行,但它却让我进行了一场深刻的自我认知探索。它让我明白,要真正“发现”一个地方,首先需要“发现”自己是如何认知这个地方的。

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《发现新疆》这本书,着实让我体验了一把“意料之外,情理之中”的阅读感受。我原本期待的是一本能够带我领略新疆独特自然风光和人文魅力的读物,甚至想象着自己能跟随书中的脚步,身临其境地感受那片土地的辽阔与神秘。然而,书中所呈现的内容,却将我的焦点从“看到了什么”转移到了“如何去理解”。它并非提供了一份详尽的地理日志,也没有细致描绘当地人民的生活习俗。取而代之的是,作者以一种更加抽象、更具思辨性的方式,向我展示了“发现”新疆的不同维度。书的结构并非线性的叙述,而更像是一系列相互关联的探讨。我发现作者在书中反复提及“视角”和“认知”这两个词,并引用了许多心理学和认知科学的研究成果,来解释我们是如何形成对一个地方的印象的。例如,其中有一章分析了大众媒体如何通过特定的镜头语言和叙事模式,来塑造公众对新疆的集体认知,这一点对我来说具有相当大的启发性。我曾经以为,只要去过某个地方,就能真正“发现”它,但这本书让我明白,所谓的“发现”,更多的是一种内在的认知建构过程。它鼓励我去质疑那些被广泛接受的观点,去探寻那些隐藏在表象之下的复杂性。虽然这本书没有让我“看见”任何具体的风景,但它却为我的大脑打开了一个全新的观看新疆的窗口,让我开始思考“看见”背后的“为什么”。

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