儒家怎么说

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出版者:
作者:高路
出品人:
页数:221
译者:
出版时间:2008-12
价格:19.00元
装帧:
isbn号码:9787500685180
丛书系列:
图书标签:
  • 国学
  • 儒家
  • 儒家思想
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具体描述

《儒家怎么说》从儒家历史、学术思想及人物小传等方面展开,向读者朋友介绍了一个不一样的儒家。孔子主持过丧葬仪式,是所谓与祖先对话的人,而他的学说又强调包括丧葬制度在内的礼,所以他开创的学派就被称为儒家。

春秋和战国时期,儒学尽管是“显学”,风头在诸家学派中最为强盛,但并不得势,在当政者眼里是中看不中用的东西。到了西汉时期,大一统天下的格局在汉武帝手中已经最后确立,经学博士董仲舒适时提出以儒学为正统的建议,由此开辟了“独尊儒术”的先河。这离孔子去世已经过去了大约350年。从此,儒学便由民间走上庙堂,在朝野均发挥着指导作用,逐渐成为全民族的思维方式和生活方式,也就是我们今天所说的中国传统文化的主流。

儒家的发展至今已有两千多年,其分期有不同的方法。一种是主要以历史朝代为顺序,另一种是以思想特点为区别。前者可称为多期说,后者为三期或四期说。

《千年回响:中国古代思想的智慧光芒》 这是一部带领读者穿越时空,深入探索中国古代思想瑰宝的宏大叙事。 它并非枯燥的学术论著,而是一次引人入胜的思想漫游,旨在揭示那些塑造了中华民族精神特质、影响了东亚文明进程的深刻智慧。本书将带你走进一个思想百花齐放的时代,从先秦诸子百家的争鸣,到后世儒释道思想的融合演变,层层剥茧,展现中国古代思想体系的博大精深与鲜活生命力。 第一章:时代洪流中的思想种子——先秦诸子,百家争鸣 本书的起点,是那个风云激荡、思想喷涌的春秋战国时期。我们将首先关注作为思想巨擘的孔子,并非仅仅提及他“仁者爱人”的朴素道德呼唤,而是深入解析其“礼”的内涵,理解“克己复礼为仁”的修养路径,以及“为政以德”的政治理想。我们将探讨他如何将个人道德修养与社会秩序构建紧密联系,如何通过“教化”来培育君子,进而实现“天下归仁”的宏大愿景。本书将力图呈现一个更加立体、更具时代挑战性的孔子,而非被简单标签化的圣人。 紧接着,我们将目光转向与孔子思想既有继承又有批判的孟子。孟子“性善论”的论证过程,其“仁政”思想的实践蓝图,以及“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本思想,都将被细致地剖析。我们将探讨孟子如何以激昂的言辞,对抗当时社会的黑暗与不公,他的“浩然之气”是如何塑造其不屈的精神脊梁,以及他的思想如何为后世提供了重要的政治启示。 而与儒家思想形成鲜明对比的老子,将引领我们进入道家的玄妙之境。本书将深入解读《道德经》中的“道”之概念,理解“无为而治”的精髓,并非消极避世,而是顺应自然、减少干预的智慧。我们将探讨老子如何看待世间的得失、名利,以及“圣人无常心,以百姓心为心”的博大情怀。道家的“柔弱胜刚强”、“上善若水”等哲学思想,也将被赋予生动的解读,展现其在应对复杂世事中的独特力量。 庄子的思想,以其奔放的想象、汪洋恣肆的文风,为我们展开了一个自由而浪漫的哲学世界。本书将聚焦于庄子对“逍遥游”的追求,理解其“齐物论”如何破除人我、物我的界限,以及“坐忘”、“心斋”的修养方法。我们将探讨庄子如何通过超越世俗的视角,来化解人生的痛苦与焦虑,他的“庖丁解牛”和“鼓盆而歌”等故事,将不仅仅是寓言,更是深刻的人生哲学。 除了儒、道两大显学,本书还将触及墨子的“兼爱”与“非攻”,理解其严密的逻辑推理和对社会公平的强烈追求。韩非子法家的“法、术、势”理论,将帮助我们理解中国古代集权政治的思想基础,以及其强调规则与制度的重要性。孙子的《孙子兵法》,则将揭示其超越军事范畴的智慧,如何在竞争与冲突中寻求最优解,其“不战而屈人之兵”的思想,在现代商业竞争、人际关系中依然具有深刻的借鉴意义。 第二章:千年传承与演变——儒家思想的时代变奏 进入秦汉以后,儒家思想逐渐确立了其在中国社会的主导地位。本书将详细梳理儒家思想如何从先秦的学术流派,发展成为官方推崇的意识形态。我们将考察董仲舒如何“罢黜百家,独尊儒术”,以及他如何将儒家思想与阴阳五行等学说相结合,以适应大一统王朝的政治需要。 汉代经学的繁荣,特别是对《五经》的注解与传承,将是本书着重探讨的另一重要内容。我们将了解经学如何成为知识分子学习与研究的中心,以及不同学派之间的争论如何丰富了儒家思想的内涵。 魏晋南北朝时期,虽然政治动荡,但思想领域却呈现出多元化的局面。儒家思想面临着来自玄学的挑战,以及佛教的传入。本书将分析玄学如何借老庄思想,对儒家的政治伦理提出质疑,以及佛教如何以其独特的教义和修行方式,对中国人的精神世界产生深远影响。这种思想的碰撞与融合,反而为儒家思想注入了新的活力。 隋唐时期,儒释道三教并行,三者之间的互动与调和,对中国文化产生了深远影响。本书将探讨三教圆融的理念是如何形成的,以及儒家思想如何在这种背景下,吸收其他思想的养分,展现出更强的包容性和适应性。 宋明理学,是中国思想史上的一座高峰。本书将重点解析程朱理学的“格物致知”、“存天理,灭人欲”等核心思想,理解其如何试图在人情事变中找到永恒的理性原则。而陆王心学,特别是王阳明的“心即理”、“知行合一”的学说,则将引领我们进入另一种哲学路径,强调主观意识的力量和实践的重要性。我们将深入比较程朱与陆王理学的异同,理解他们如何在不同的哲学维度上,对儒家思想进行深化与发展。 第三章:超越与融合——中国古代思想的当代价值 在梳理了中国古代思想的漫长发展脉络后,本书将回归当下,探讨这些古老的智慧在现代社会中的生命力。 关于“仁”的现代解读:在日益原子化、碎片化的现代社会,孔子“仁者爱人”的思想,如何帮助我们重建人与人之间的情感连接?“己所不欲,勿施于人”的黄金法则,在处理人际关系、解决社会矛盾时,依然闪耀着光辉。 “天人合一”的生态智慧:老子“道法自然”的思想,在面对日益严峻的环境危机时,为我们提供了何种反思?如何在发展经济的同时,实现人与自然的和谐共生? “知行合一”的实践精神:王阳明的“知行合一”,在现代教育、科研、创业等领域,依然是鼓励实践、勇于担当的重要指导。如何将理论知识转化为实际行动,是现代人需要不断面对的课题。 “兼爱”与“非攻”的和平理念:墨子的“兼爱”与“非攻”,在当今世界追求和平与发展的大背景下,具有怎样的现实意义?如何通过理性对话和相互理解,化解冲突,促进合作? “民本”思想的现代回响:孟子的“民为贵”思想,是对权力者的警示,也是对人民权利的肯定。在现代政治文明中,如何真正实现以人为本、服务于民,是永恒的追求。 本书并非试图将古代思想简单复制到现代,而是倡导一种创造性转化、创新性发展。我们将鼓励读者在理解中国古代思想的精髓后,结合当代的社会现实,进行独立的思考和判断。古代的智慧并非陈旧的古董,而是穿越时空、历久弥新的宝藏,它们能够为我们解决当下的困境,提供深刻的启示,指引我们走向更美好的未来。 《千年回响:中国古代思想的智慧光芒》,是一次对中华民族思想灵魂的深度探寻,是一场跨越千年的心灵对话。它将帮助你理解中华文明的根基,感悟古人的智慧,并最终在传承与创新中,找到属于自己的精神力量。这是一部值得反复品读,并在生活中实践的智慧之书。

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读后感

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用户评价

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说实话,我拿到这本书的时候,心里是抱着怀疑的,毕竟市面上探讨古代智慧的书籍太多了,很多都是换汤不换药的陈词滥调。但这本书一开篇的论点就极具颠覆性,它直接挑战了我们对于“起源”的传统认知,提出了一种“回溯性建构”的观点,认为我们今天理解的许多古代思想,其实已经经过了后世的层层修正和再诠释,我们追寻的“源头活水”本身就是一个不断流动的过程。这种元认知的引入,让阅读体验变得非常刺激,仿佛我在阅读一篇关于“如何正确阅读历史”的指南,而非仅仅是历史本身。作者的笔触充满了洞察力,他总能在看似寻常的段落中,一针见血地指出隐藏在文本背后的权力结构和意识形态的运作。语言风格上,它更偏向于一种冷静、疏离的分析,但这种克制反而增强了观点的冲击力,因为它少了一些煽情,多了一些赤裸裸的理性光芒。对于那些已经有一定基础,渴望寻求更深层次、更具挑战性解读的读者来说,这本书无疑是一剂猛药,能有效地激发你的学术野心和求真欲望。

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从技术层面来看,这本书在文献引用的严谨性和跨学科的参照方面做得相当出色,但它的高明之处在于,它知道何时该收紧缰绳,何时该放开想象。作者并没有沉溺于无休止的脚注和晦涩的术语辨析中,而是将大量的专业考据巧妙地融入到流畅的论述之中,使得那些外行人也能顺着作者的引导,理解核心概念的演变轨迹。例如,在讨论某个特定学派的认识论基础时,作者不仅引用了其主要文本,还对比了同时期不同地域(如波斯或印度)相似问题的处理方式,展现了一种更为宏大的文明视野。这种处理方式,极大地拓宽了我们思考问题的方式,不再局限于单一文化圈的路径依赖。行文结构上,逻辑推进层层递进,环环相扣,即便中间略有停顿,回顾前文也能迅速找回思路,显示出作者对整体框架的精准把握。这本书的价值不仅仅在于知识的传授,更在于它提供了一种批判性思考的范式,教导读者如何去质疑既有的权威,如何从多个角度解构一个看似封闭的理论体系。

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这本书的叙事手法真是太有感染力了,它不像是一本严肃的学术著作,更像是一部引人入胜的历史小说,只不过其中的主角换成了那些塑造了我们现代思维方式的先贤们。作者似乎有一种魔力,能将那些陈旧的、拗口的理论,用现代人的视角和情感重新包装起来。我尤其喜欢他描写某个关键思想诞生时的场景,比如当某位哲人对着满是尘土的羊皮卷沉思良久,最终灵光一现的那一刻,那种氛围的营造,简直让人身临其境。书中的人物形象塑造得极其鲜活,每个人都有自己的缺点、挣扎和独特的魅力,而不是被简化成某种抽象的符号。比如,某个以理性著称的大师,在面对个人情感危机时表现出的那种笨拙和矛盾,就展现出了人性复杂的一面,这使得阅读过程充满了代入感和趣味性。它成功地打破了我过去对“经典”高高在上、难以亲近的刻板印象,让那些伟大的思想变得有血有肉,触手可及。阅读过程中,我常常会不自觉地停下来,思考:“如果我处在那个时代,我会如何选择?”这种与古人对话的感觉,是很多同类书籍无法给予的。

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这本书最大的亮点,我认为在于它对“失落的对话”的成功重建。很多时候,我们只能看到哲人们留下的书面成果,那些互相驳斥、互相影响的生动辩论场面已经湮没在历史长河里。然而,这位作者通过扎实的考证和极富想象力的逻辑推演,仿佛为我们搭建了一个虚拟的古老讲坛。他会假设两位思想家在某个特定时刻相遇,然后推导出他们可能进行的对话内容,这种“情景模拟”极大地增强了理论的可理解性和趣味性。例如,当解释某个核心概念的细微差别时,作者不是简单地对比两个定义,而是模拟了其中一方如何向另一方提问、对方如何辩护的全过程,这种动态的展示,比静态的文本对比要有效得多。文字中带着一种古典韵味,但用词又非常精准,没有丝毫的拖泥带水,读起来有一种节奏感,让你想一口气读完,又忍不住想细细品味那些精彩的“交锋”。这本书的出版,为我们提供了一个理解古代智慧不再是“仰望星空”,而是“置身其中”的绝佳机会。

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这本书的作者显然对古希腊哲学有着深入的研究,行文间那种对柏拉图和亚里士多德思想脉络的梳理,简直让人拍案叫绝。尤其是在探讨“理型论”时,作者没有停留在教科书式的阐述,而是结合了当时雅典的社会背景和苏格拉底的言传身教,描绘出一种知识是如何在特定的历史语境中孕育和演化的生动画面。书中对于“洞穴寓言”的解读也别具一格,不再仅仅聚焦于真理与表象的对立,而是深入挖掘了哲人返回洞穴时所面临的社会排斥与道德困境,那种细腻的情感刻画,仿佛能让人触摸到先行者的孤独与挣扎。语言上,作者的文字功底极为扎实,时而如清泉般流畅,将复杂的逻辑娓娓道来,时而又如巨石般沉稳有力,掷地有声地提出质疑。读完后,我对西方哲学的入门框架有了一个全新的、立体化的认识,不再是零散的知识点堆砌,而是一个相互支撑、逻辑严密的知识体系。特别是他将现象学的一些观点巧妙地引入,来观照古典哲学的本体论基础,这种跨越时空的对话,令人耳目一新,感觉像是经历了一场跨越两千多年的思想探险,受益匪浅,强烈推荐给所有对人类思想源头感兴趣的求知者。

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