后哲学文化 在线电子书 图书标签: 哲学 罗蒂 理查德·罗蒂 后哲学文化 美国 分析哲学 西方哲学 哲学辩证
发表于2024-12-22
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罗蒂是那种特别聪明和特别淘气的孩子,他是美国实用主义的继承人,但是却把海德格尔、维特根斯坦和德里达都纳入到自己的哲学中来,成为德法哲学—分析哲学—实用主义的汇聚点。问题是他居然把海德格尔,尤其是德里达都做了无害化处理,能够适应美国实用主义传统。他从跟着施特劳斯的古典政治哲学的反叛走向美国最正统的实用主义,也的确是明智的选择,这样使他比任何时候都接近施特劳斯,比施特劳斯的那些笨学生聪明太多。
评分用语言充当联系主观与客观的中介,与把心灵比作反映自然的镜子并无本质上的不同,而这也意味着分析哲学的革命一开始就没有摆脱笛卡尔-康德模式。在罗蒂看来,蒯因塞拉斯费耶阿本德等人一方面信奉分析哲学,另一方面又自觉或不自觉地按实用主义精神处理分析哲学的问题,而此二者的结合已不可避免地促使分析哲学的自我消亡。故而在后哲学(或后分析)的文化看来,有意义的哲学变化“不是发生在用新学说应付老问题之际,而是发生在新问题产生和老问题消失之时”。
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评分有些地方还是不太明白。西方哲学两千多年来都在询问关于存在的正当性问题。启蒙理性为自由民主确立了基础,而它的负面效应也同时牵累了自由的正当性。罗蒂通过抛弃logus传统巧妙地回避了对民主的质疑。认为人们可以在不需要论证正当性的基础之上建立良好的制度。他坦然承认自己的理论是种族中心的,放弃了普世价值。只能从自我出发。但,对于没有身处于这种传统的人,该怎么办呢?
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理查德•罗蒂(Richard Rorty,1931—2007),当代美国最有影响力的哲学家、思想家,美国新实用主义哲学和后现代主义的代表人物之一。罗蒂在耶鲁大学取得哲学博士学位,曾执教于普林斯顿大学、弗吉尼亚大学、斯坦福大学。罗蒂的主要著作在国内出版的有:《哲学和自然之镜》(商务印书馆,2003年)及《后哲学文化》(上海译文出版社,2004年)等。理查德•罗蒂生前亲自选取在其学术生涯的不同时期所发表的具有代表性的论文,经过分类整理而成本套自选集,其中大多数论文是第一次在国内出版,具有很高的学术和出版价值。
罗蒂在本书中不仅批判了分析哲学运动,而且还批判了一个自柏拉图以来的,对寻求现象背后的绝对实在的表象感兴趣的哲学传统。他倡导一种崭新的“后哲学文化”,在这种文化中,无论牧师、物理学家还是诗人、政治家,都不比别人更“理性”、更“科学”、更“深刻”,而那些特别出众的人不过是善于成为人的人。他也认为,不存在可以作为一切学科之“样板”的学科。罗蒂指出,如果启蒙运动给我们带来的是后神学文化,那么对柏拉图主义传统的超越将会导致后哲学文化的诞生。
不管在美国还是中国,罗蒂都是被哲学界口诛笔伐且痛恨的人,罗蒂在美国哲学界就受尽排挤,学生都找不到工作,04年来上海亦遭到了围攻: 翟振明 :轻舞飞扬者,很容易成为一时的明星,但他们激起的骚动,也许只能颠覆几朵过眼烟云。罗蒂作为一个抛弃哲学学术最基本任务的鼓吹者...
评分 评分 评分 评分《后哲学文化》是罗蒂先生的书,书中大多是有关于哲学观点和共识性的差异,有不同,也有争论,还有新解。
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