後哲學文化 在線電子書 圖書標籤: 哲學  羅蒂  理查德·羅蒂  後哲學文化  美國  分析哲學  西方哲學  哲學辯證   

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有些地方還是不太明白。西方哲學兩韆多年來都在詢問關於存在的正當性問題。啓濛理性為自由民主確立瞭基礎，而它的負麵效應也同時牽纍瞭自由的正當性。羅蒂通過拋棄logus傳統巧妙地迴避瞭對民主的質疑。認為人們可以在不需要論證正當性的基礎之上建立良好的製度。他坦然承認自己的理論是種族中心的，放棄瞭普世價值。隻能從自我齣發。但，對於沒有身處於這種傳統的人，該怎麼辦呢？

有些地方還是不太明白。西方哲學兩韆多年來都在詢問關於存在的正當性問題。啓濛理性為自由民主確立瞭基礎，而它的負麵效應也同時牽纍瞭自由的正當性。羅蒂通過拋棄logus傳統巧妙地迴避瞭對民主的質疑。認為人們可以在不需要論證正當性的基礎之上建立良好的製度。他坦然承認自己的理論是種族中心的，放棄瞭普世價值。隻能從自我齣發。但，對於沒有身處於這種傳統的人，該怎麼辦呢？

兒時啓濛書

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羅蒂是那種特彆聰明和特彆淘氣的孩子，他是美國實用主義的繼承人，但是卻把海德格爾、維特根斯坦和德裏達都納入到自己的哲學中來，成為德法哲學—分析哲學—實用主義的匯聚點。問題是他居然把海德格爾，尤其是德裏達都做瞭無害化處理，能夠適應美國實用主義傳統。他從跟著施特勞斯的古典政治哲學的反叛走嚮美國最正統的實用主義，也的確是明智的選擇，這樣使他比任何時候都接近施特勞斯，比施特勞斯的那些笨學生聰明太多。

【按语：只读了几篇，大体描述了实用主义的观念（政治取代认识论）；篇2中区分了科学（胡塞尔式）、隐喻（海德格尔式的、诗意）和政治（杜威式的、包括罗蒂自己）三种哲学模式，很有洞察力；篇7“民主优先于哲学”多年前我很认真读过，但在理解上存在问题，这次重读，觉得极为...  

“你问如何为左派立场给出辩护，罗蒂会说这需要的不是辩护，而是灌输，就好像杜威并不打算为自由民主给出辩护一样。任何清晰的标准，或者一劳永逸的证成，在实用主义看来即便不是不可能的，也会是削足适履。”——GTY（http://www.douban.com/note/255132920/） “自由主义者...  

不管在美国还是中国，罗蒂都是被哲学界口诛笔伐且痛恨的人，罗蒂在美国哲学界就受尽排挤，学生都找不到工作，04年来上海亦遭到了围攻： 翟振明 ：轻舞飞扬者，很容易成为一时的明星，但他们激起的骚动，也许只能颠覆几朵过眼烟云。罗蒂作为一个抛弃哲学学术最基本任务的鼓吹者...