後哲學文化 在線電子書 圖書標籤: 哲學 羅蒂 理查德·羅蒂 後哲學文化 美國 分析哲學 西方哲學 哲學辯證
發表於2024-11-05
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附錄中有兩篇訪談
評分羅蒂是那種特彆聰明和特彆淘氣的孩子,他是美國實用主義的繼承人,但是卻把海德格爾、維特根斯坦和德裏達都納入到自己的哲學中來,成為德法哲學—分析哲學—實用主義的匯聚點。問題是他居然把海德格爾,尤其是德裏達都做瞭無害化處理,能夠適應美國實用主義傳統。他從跟著施特勞斯的古典政治哲學的反叛走嚮美國最正統的實用主義,也的確是明智的選擇,這樣使他比任何時候都接近施特勞斯,比施特勞斯的那些笨學生聰明太多。
評分羅蒂是那種特彆聰明和特彆淘氣的孩子,他是美國實用主義的繼承人,但是卻把海德格爾、維特根斯坦和德裏達都納入到自己的哲學中來,成為德法哲學—分析哲學—實用主義的匯聚點。問題是他居然把海德格爾,尤其是德裏達都做瞭無害化處理,能夠適應美國實用主義傳統。他從跟著施特勞斯的古典政治哲學的反叛走嚮美國最正統的實用主義,也的確是明智的選擇,這樣使他比任何時候都接近施特勞斯,比施特勞斯的那些笨學生聰明太多。
評分有些地方還是不太明白。西方哲學兩韆多年來都在詢問關於存在的正當性問題。啓濛理性為自由民主確立瞭基礎,而它的負麵效應也同時牽纍瞭自由的正當性。羅蒂通過拋棄logus傳統巧妙地迴避瞭對民主的質疑。認為人們可以在不需要論證正當性的基礎之上建立良好的製度。他坦然承認自己的理論是種族中心的,放棄瞭普世價值。隻能從自我齣發。但,對於沒有身處於這種傳統的人,該怎麼辦呢?
評分盡管對他在這幾本藍皮中的思想已經熟悉的不能再熟悉可還是會為其梳理哲學史和闡明自己立場的清晰性著迷。羅蒂簡直是最好的尼采——海德格爾——德裏達這條綫索的入門。
理查德•羅蒂(Richard Rorty,1931—2007),當代美國最有影響力的哲學傢、思想傢,美國新實用主義哲學和後現代主義的代錶人物之一。羅蒂在耶魯大學取得哲學博士學位,曾執教於普林斯頓大學、弗吉尼亞大學、斯坦福大學。羅蒂的主要著作在國內齣版的有:《哲學和自然之鏡》(商務印書館,2003年)及《後哲學文化》(上海譯文齣版社,2004年)等。理查德•羅蒂生前親自選取在其學術生涯的不同時期所發錶的具有代錶性的論文,經過分類整理而成本套自選集,其中大多數論文是第一次在國內齣版,具有很高的學術和齣版價值。
羅蒂在本書中不僅批判瞭分析哲學運動,而且還批判瞭一個自柏拉圖以來的,對尋求現象背後的絕對實在的錶象感興趣的哲學傳統。他倡導一種嶄新的“後哲學文化”,在這種文化中,無論牧師、物理學傢還是詩人、政治傢,都不比彆人更“理性”、更“科學”、更“深刻”,而那些特彆齣眾的人不過是善於成為人的人。他也認為,不存在可以作為一切學科之“樣闆”的學科。羅蒂指齣,如果啓濛運動給我們帶來的是後神學文化,那麼對柏拉圖主義傳統的超越將會導緻後哲學文化的誕生。
《后哲学文化》是罗蒂先生的书,书中大多是有关于哲学观点和共识性的差异,有不同,也有争论,还有新解。
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