墓葬與生死 在线电子书 图书标签: 墓葬  历史  蒲慕州  先秦史  历史·思想  秦汉史  方法论  潛水   

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总感觉有点文不对题……死后世界观就是宗教了？

大部分时间都是让数据说话。二十多年前的数据挖到这步也颇不易。所谓“古代宗教”，近乎传统之生死观。将汉前作为背景资料，以汉代墓葬为正题来介绍墓之格局形制装饰随葬品皆是为时人的生死观服务，配图有点不清爽，不过总体也还成。

凡生物，必有一死，这是恒古不变的自然法则。人作为自然生物之一，当然是逃脱不了这个法则的。但人与万物之别者，在于人有自发的情，有不忍的心。东汉赵咨认为正是这人情所在，才导致了墓葬这一人类特有现象的产生：“生者之情，不忍见形之毁，乃有掩骼埋窆之制。”但这只能说明生人之情是墓葬产生的伦理性诱因，墓葬从产生到发展，最终趋于成熟，完成制度化，有太多的背景和因素需要揭示和解释。 在这本书中，作者聚焦于汉朝这一中国古代墓葬发展的高峰时期，借住电脑软件的编码功能，“以考古出土之墓葬材料为基础，结合文献材料”，在完成精确的数据分析和详实的文献印证之后得出以下结论：墓葬制度之发展与宗教信仰和社会变迁存在着密切的关系。

把墓葬壁畫作為隨葬品的觀點很有趣。

凡生物，必有一死，这是恒古不变的自然法则。人作为自然生物之一，当然是逃脱不了这个法则的。但人与万物之别者，在于人有自发的情，有不忍的心。东汉赵咨认为正是这人情所在，才导致了墓葬这一人类特有现象的产生：“生者之情，不忍见形之毁，乃有掩骼埋窆之制。”但这只能说明生人之情是墓葬产生的伦理性诱因，墓葬从产生到发展，最终趋于成熟，完成制度化，有太多的背景和因素需要揭示和解释。 在这本书中，作者聚焦于汉朝这一中国古代墓葬发展的高峰时期，借住电脑软件的编码功能，“以考古出土之墓葬材料为基础，结合文献材料”，在完成精确的数据分析和详实的文献印证之后得出以下结论：墓葬制度之发展与宗教信仰和社会变迁存在着密切的关系。

作为一名考古学专业的学生，看到书的题目着实兴奋了一下，但是看完了之后我觉得作者并没有很有力地说明自己提出的问题啊，最后一章结论部分有些牵强地在解释秦汉编户齐民与砖室墓的关系，（说实话没看明白）得出的结论也不能让人信服，到底是生产力和生产结构对墓葬的影响大，...  

不知为啥，本人喜好偏门的东西，因此一开始就被这本书的题目给吸引住了。 翻开此书却发现，很多一部分是在客观数据的收集与分析，而精髓部分，即最后两章，所得出的结论深入得不够精彩。 至少我最想看的魏晋南北朝的是擦边的（这段时间的宗教思想才够复杂，更有研究深入的空...  

作为一名考古学专业的学生，看到书的题目着实兴奋了一下，但是看完了之后我觉得作者并没有很有力地说明自己提出的问题啊，最后一章结论部分有些牵强地在解释秦汉编户齐民与砖室墓的关系，（说实话没看明白）得出的结论也不能让人信服，到底是生产力和生产结构对墓葬的影响大，...  

不知为啥，本人喜好偏门的东西，因此一开始就被这本书的题目给吸引住了。 翻开此书却发现，很多一部分是在客观数据的收集与分析，而精髓部分，即最后两章，所得出的结论深入得不够精彩。 至少我最想看的魏晋南北朝的是擦边的（这段时间的宗教思想才够复杂，更有研究深入的空...  

引用了大量的考古数据，对汉代及其前后墓葬的发展作了比较客观的分析，并据此对古人的生死观进行深入的讨论 唯一不足的是插图质量太差，并且没有图释，让人看不懂