墓葬與生死 在线电子书 图书标签: 墓葬  历史  蒲慕州  先秦史  历史·思想  秦汉史  方法论  潛水   

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凡生物，必有一死，这是恒古不变的自然法则。人作为自然生物之一，当然是逃脱不了这个法则的。但人与万物之别者，在于人有自发的情，有不忍的心。东汉赵咨认为正是这人情所在，才导致了墓葬这一人类特有现象的产生：“生者之情，不忍见形之毁，乃有掩骼埋窆之制。”但这只能说明生人之情是墓葬产生的伦理性诱因，墓葬从产生到发展，最终趋于成熟，完成制度化，有太多的背景和因素需要揭示和解释。 在这本书中，作者聚焦于汉朝这一中国古代墓葬发展的高峰时期，借住电脑软件的编码功能，“以考古出土之墓葬材料为基础，结合文献材料”，在完成精确的数据分析和详实的文献印证之后得出以下结论：墓葬制度之发展与宗教信仰和社会变迁存在着密切的关系。

大部分时间都是让数据说话。二十多年前的数据挖到这步也颇不易。所谓“古代宗教”，近乎传统之生死观。将汉前作为背景资料，以汉代墓葬为正题来介绍墓之格局形制装饰随葬品皆是为时人的生死观服务，配图有点不清爽，不过总体也还成。

凡生物，必有一死，这是恒古不变的自然法则。人作为自然生物之一，当然是逃脱不了这个法则的。但人与万物之别者，在于人有自发的情，有不忍的心。东汉赵咨认为正是这人情所在，才导致了墓葬这一人类特有现象的产生：“生者之情，不忍见形之毁，乃有掩骼埋窆之制。”但这只能说明生人之情是墓葬产生的伦理性诱因，墓葬从产生到发展，最终趋于成熟，完成制度化，有太多的背景和因素需要揭示和解释。 在这本书中，作者聚焦于汉朝这一中国古代墓葬发展的高峰时期，借住电脑软件的编码功能，“以考古出土之墓葬材料为基础，结合文献材料”，在完成精确的数据分析和详实的文献印证之后得出以下结论：墓葬制度之发展与宗教信仰和社会变迁存在着密切的关系。

翻过，结论有启发。

很明显作者津津乐道于他的数据资料库以及被他捧为圣典的所谓年鉴学派（The Annal School）研究法。书名很有哲学味道，但是里面全是一些让人看了头晕的统计表格。尚且不问这些统计数据的用处究竟能起到多大作用，首先我们就要质疑这种生硬死板的方法适不适合用在人类思想意...

作为一名考古学专业的学生，看到书的题目着实兴奋了一下，但是看完了之后我觉得作者并没有很有力地说明自己提出的问题啊，最后一章结论部分有些牵强地在解释秦汉编户齐民与砖室墓的关系，（说实话没看明白）得出的结论也不能让人信服，到底是生产力和生产结构对墓葬的影响大，...  

引用了大量的考古数据，对汉代及其前后墓葬的发展作了比较客观的分析，并据此对古人的生死观进行深入的讨论 唯一不足的是插图质量太差，并且没有图释，让人看不懂  

作为一名考古学专业的学生，看到书的题目着实兴奋了一下，但是看完了之后我觉得作者并没有很有力地说明自己提出的问题啊，最后一章结论部分有些牵强地在解释秦汉编户齐民与砖室墓的关系，（说实话没看明白）得出的结论也不能让人信服，到底是生产力和生产结构对墓葬的影响大，...  

很明显作者津津乐道于他的数据资料库以及被他捧为圣典的所谓年鉴学派（The Annal School）研究法。书名很有哲学味道，但是里面全是一些让人看了头晕的统计表格。尚且不问这些统计数据的用处究竟能起到多大作用，首先我们就要质疑这种生硬死板的方法适不适合用在人类思想意...