墓葬形製之轉變和死後世界觀之發展是社會結構轉變在物質和精神兩方麵分別之相應錶現。中國古代墓葬形製從戰國末期開始的大轉變，可以反映齣中國人死後世界觀在這一段時期中之發展，而兩者均與秦漢編戶齊民社會之形成有不可分割之關係。結閤文獻材料與考古材料，我們可以推測，從戰國末期開始、中國人對於死後世界的麵貌有瞭比較具體的想法，也有瞭具體錶達此種想法的墓葬方式。此種想法的齣現很可能早於現有文獻和考古材料所能提齣證據的時代，但現有的各種證據至少顯示，在經過戰國時代的大變動之後，中國的社會邁嚮一個新的階段，墓葬製度的演變是這大變動中的一環，不但反映齣這變動所觸及的文化層麵的深度，也反映齣遠在佛教進入中國之前，中國人對於人死之後的歸宿已經有瞭相當成熟的想法。
具體描述
讀後感
很明显作者津津乐道于他的数据资料库以及被他捧为圣典的所谓年鉴学派（The Annal School）研究法。书名很有哲学味道，但是里面全是一些让人看了头晕的统计表格。尚且不问这些统计数据的用处究竟能起到多大作用，首先我们就要质疑这种生硬死板的方法适不适合用在人类思想意...
評分不知为啥，本人喜好偏门的东西，因此一开始就被这本书的题目给吸引住了。 翻开此书却发现，很多一部分是在客观数据的收集与分析，而精髓部分，即最后两章，所得出的结论深入得不够精彩。 至少我最想看的魏晋南北朝的是擦边的（这段时间的宗教思想才够复杂，更有研究深入的空...
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用戶評價
把墓葬壁畫作為隨葬品的觀點很有趣。
评分翻過，結論有啓發。
评分翻過，結論有啓發。
评分大部分時間都是讓數據說話。二十多年前的數據挖到這步也頗不易。所謂“古代宗教”，近乎傳統之生死觀。將漢前作為背景資料，以漢代墓葬為正題來介紹墓之格局形製裝飾隨葬品皆是為時人的生死觀服務，配圖有點不清爽，不過總體也還成。
评分翻過，結論有啓發。
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