中邊·詩禪·夢戲

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出版者:允晨文化
作者:廖肇亨
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:97/09/01
价格:NT$ 420
装帧:
isbn号码:9789867178718
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

此書共收論文十二篇,大約可以分為兩類,依研究旨趣與特色,大約可以分為:(一)明清禪林詩作與詩論(二)明清的思想概念與佛教兩個主要範疇。二者又都同時以明末清初佛教的文學觀為主要探討的範疇,嘗試將文學、禪學、文化史、思想史的研究融為一體,從嶄新的角度重新省視中國詩學與禪學兩者之間的互動關係。以堅實的文獻解讀為基礎,深入明清時期各種佛典、禪籍之中,抉發許多前人未曾討論過的重要資料,不拘泥於固有陳見,以第一手文獻作為立論依據,在歷史真相與理論架構之間力求兼顧,闡發佛教在文化史上的重要性與獨創性,同時也對佛教在文化傳衍的角色、功能及其限制加以反思。不論對於明清文學、佛教、文化史的研究都別開新境。2005中研院年輕學者研究著作獎評審曾評論作者的研究「以文獻的稽考與詮釋為基礎,有本有據,不尚空談。在領域的拓展和研究方法的演示上,都有一新耳目的重要貢獻。」

好的,这是一份关于一本名为《云涛潮汐:现代都市的哲思与镜像》的图书简介,该书内容完全独立于您提到的《中邊·詩禪·夢戲》。 --- 《云涛潮汐:现代都市的哲思与镜像》 序言:在钢铁丛林中追问存在的边界 在这个由数据流、霓虹灯和无休止的节奏构筑的现代都市中,我们仿佛被卷入一场永不停歇的“云涛”之中——信息爆炸、情绪波动,如同潮汐般起落不定。我们身处其中,却时常感到疏离与迷失。 《云涛潮汐:现代都市的哲思与镜像》并非一本提供速效解药的指南,而是一次深入城市肌理的探寻之旅。作者以敏锐的观察力和深刻的哲学思辨,试图剥开现代生活表层光鲜的景象,直抵我们内心深处对于意义、连接与真实性的追问。本书通过对都市空间、人际关系、数字生存状态的层层剖析,力图捕捉到那些在喧嚣中被忽略的、关于“人之所以为人”的核心命题。 第一部:空间的异化与重构——高楼之下的孤独群像 本书的第一部分聚焦于都市的物理与心理空间。现代城市规划的逻辑——效率至上、垂直生长——如何深刻影响了我们的感知和行为模式? 一、迷宫的几何学:混凝土森林中的路径依赖 城市不再是自然的延伸,而是人类意志的宏大投射。本章分析了从巴特农神庙到曼哈顿摩天大楼,空间设计如何潜移默化地塑造了我们的集体意识。我们追逐的“捷径”是否反而限制了我们对未知领域的探索?作者引入了法国哲学家亨利·列斐伏尔的空间理论,探讨“被生产的空间”如何吞噬了“被体验的空间”。在这里,通勤路线成了我们身份的隐形轨迹,每一次抵达都是对既定程序的服从。 二、玻璃幕墙下的透明囚笼 玻璃,这种现代建筑的标志性材料,象征着“可见性”与“隔离性”的悖论。在开放式的办公空间和全景落地窗后,个体暴露在无形的凝视之下,但真正的连接却愈发稀薄。本章深入探讨了“展示性生活”的压力,以及在追求视觉通透的同时,我们如何构建了更坚固的心理屏障。我们是透明的观察者,也是被观察的对象,这种持续的自我审查最终导致了社会性疲劳。 三、边缘的重访:被遗忘的角落与“去中心化”的可能 城市总是在生产中心,同时也必然产生边缘。作者将目光投向那些被主流叙事排除的区域——老旧的街区、未被规划的空地、以及那些选择离群索居的个体。这些“非空间”并非意味着贫瘠,而是蕴含着一种反抗既定秩序的生命力。本书试图重估这些边缘地带的价值,它们是城市自我修正的呼吸口,也是个体重新定义“家园”的可能性所在。 第二部:时间的碎片化与存在的速率 现代都市以极高的速率运行,时间被切割成无数个可交易的单位。第二部专注于探讨这种“时间贫困”如何影响我们的内在生命体验。 一、瞬时满足的陷阱:从“等待”到“即刻”的心理转变 从电报到光纤网络,人类对速度的追求从未停歇。本书详细分析了“即时满足”的文化如何重塑了我们的耐心阈值和对挫折的承受能力。当所有信息、服务和情感交流都要求即时反馈时,我们是否失去了深度思考和耐心等待的“奢侈品”?这种对速率的迷恋,实际上是对不确定性的恐惧投射。 二、历史的浅层化:记忆与遗忘的动态平衡 在信息的洪流中,过去被不断重写和覆盖。本章讨论了城市记忆的易逝性。当新的建筑取代旧的痕迹,当社交媒体的动态信息流取代稳定的档案时,我们如何维系与历史的有效连接?作者认为,有效的遗忘是生存所必需的,但过度、强迫性的遗忘则会切断我们与根源的联系,使我们永远漂浮在表层。 三、同步性与错位:当集体钟摆失灵 都市生活要求高度的同步性(例如,同时上下班、同时消费),然而,个体内在的“生物钟”与外部的“社会钟”常常发生冲突。这种同步性要求带来的压力,以及个体在特定时刻感受到自己“错位”的瞬间,是现代焦虑感的重要来源。本书探讨了如何通过有意识地创造“非同步时刻”,来夺回对个人时间的主权。 第三部:数字镜像中的自我重塑——拟像与真实性之辩 随着技术的发展,我们的身份越来越多地在数字领域被建构、被交易、被观看。第三部直面数字时代我们所面对的“真实性危机”。 一、拟像的胜利:后真相时代的自我营销 借用鲍德里亚的理论框架,本书审视了社交媒体时代,“图像”如何取代了“实在”。我们的在线形象往往是经过精心策划的“拟像”,它们比我们本人更具影响力,也更具吸引力。这种持续的自我构建与维护,耗费了多少真实的生命能量?作者指出,我们不再是“生活”,而是“生活的内容”。 二、算法的囚笼:选择的幻觉与偏见的强化 算法被誉为是现代生活的向导,但它们同时也根据我们的偏好构建起“过滤气泡”。本章探讨了这种个性化推荐机制如何限制了我们的认知边界。我们以为在做自由选择,实际上我们正在被算法导向一个越来越窄的、自我强化的世界观中。这不仅是信息获取的问题,更是批判性思维面临的结构性挑战。 三、连接的熵增:有效沟通与情感稀释 尽管我们从未像今天这样“连接”在一起,但许多人却报告了前所未有的孤独感。本书区分了“信息传输”与“情感共鸣”的不同层次。数字化的沟通效率极高,却常常牺牲了非语言信息和共处所带来的深度理解。当所有的关系都可以被“关注”或“取关”时,我们如何重新锚定那些需要时间、风险和脆弱性才能建立的亲密关系? 结语:在浪潮中寻找锚点 《云涛潮汐》最终的落脚点,不在于逃离城市或放弃技术,而在于如何在承认现代性困境的前提下,重塑我们的内在锚点。 真正的自由并非来自对外部世界的绝对控制,而是来自对自身局限性的清醒认识,以及在既定的框架内,有意识地选择“慢下来”、“看向内在”的勇气。本书邀请读者暂停片刻,审视自己被卷入的这股“云涛”,从而更清醒地选择属于自己的那片“潮汐”——是随波逐流,还是在浪花间锚定自我。这是一场关于如何在拥挤中保持清晰、在喧嚣中聆听自我的持续对话。 ---

作者简介

廖肇亨

一九六六年生於台灣基隆。台大中文系碩士,日本東京大學中國文學研究所碩士、博士學位,現任職中央研究院中國文哲研究所。專研中國古典文學理論、東亞近世佛教、遺民文化、佛教文化史、中日文化交流史,曾獲2005年中研院年輕學者優良研究著作獎。譯有《佛教與儒教》、《明末清初的思想與佛教》、編有《聖傳與詩禪:中國文學與宗教論集》。

目录信息

读后感

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用户评价

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我必须承认,这本书的阅读体验更接近于一种“共鸣”而非“接受”。它没有强行灌输任何特定的世界观或人生哲学,相反,它像一面被打磨得极其光滑的镜子,当你凝视它时,你看到的更多是你自己内心深处那些尚未被言说的想法和感受。书中对“片刻的永恒”的捕捉,尤为打动我。作者似乎有一种天赋,能够将那些稍纵即逝的、日常生活中不为人注意的微小瞬间,用文字定格,赋予其超越时间的力量。比如他对清晨第一缕阳光穿过厚重窗帘时,在木地板上投下的那道光影的描写,细致到连光线的温度和尘埃的舞蹈轨迹都清晰可见。这种对“当下”的极度敏感和专注,让人读后不禁反思自己平日里是如何匆忙地错过了生命中那些真正宝贵的细节。这本书的价值不在于它告诉了你“什么”,而在于它让你“感受”到了什么,它像一把温柔的钥匙,开启了读者内心深处那些尘封已久的情感和思考回路,引导我们重新审视自己与周遭环境的关系。它是一本需要细细品味,并且会在每一次重读时,都带来新发现的文本。

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这本书的结构设计,简直是一场精妙的迷宫探险。它不是线性的叙事,更像是一系列精心编排的碎片化场景的组合,每一个场景都像是一颗被打磨过的宝石,单独拿出来都能折射出不同的光芒,但只有将它们按特定的顺序(或者说,读者自己构建的顺序)串联起来时,才能看到背后那幅更宏大的图景。作者的叙事视角切换得极其大胆和流畅,有时是从一个俯瞰万物的上帝视角,对世间的芸芸众生进行冷静的审视与评判;下一秒,笔锋一转,又立刻沉浸到一个微不足道的小人物的内心深处,用极其细腻的心理描写,展现出那种人性中微妙的挣扎与妥协。这种多重视角的交织,使得整本书读起来充满了动态的张力,没有一刻是真正可以放松警惕的,因为你永远不知道下一页会带你进入哪种光怪陆离的境界。我注意到,书中对某些意象的反复出现和变形处理,比如对“雾”和“镜子”的运用,已经超越了简单的文学修辞,几乎演变成了一种结构性的隐喻,它们反复出现,每一次都带着不同的情境和含义,像是在引导读者构建一套属于自己的解码系统。这本书需要读者投入极大的注意力,因为它拒绝被轻易地概括和归类,它更像是邀请你进入作者的思维剧场,参与到一场没有剧本的即兴表演中去。对于那些期待一目了然、直白故事的读者来说,这本书可能会显得有些晦涩和难以捉摸,但对于喜欢深挖文本肌理、享受解谜乐趣的读者而言,这无疑是一场盛宴。

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坦白说,这本书的阅读体验是带有一定“挑战性”的,但这种挑战并非源于晦涩的术语堆砌,而是源于它对传统阅读习惯的颠覆。作者似乎对“确定性”抱有一种本能的抗拒,书中的许多论断都充满了模棱两可的色彩,他更倾向于呈现事物的两面性,甚至多面性,从不轻易下结论,这反而逼迫读者必须从不同的角度去审视同一个问题,从而形成自己独立的判断。我在阅读过程中,常常会产生一种“好像明白了,但又没有完全明白”的状态,这并非挫败感,而更像是在攀登一座高山,每爬升一段,视野都会开阔一些,但山顶似乎永远在云雾缭绕之中。书中对某些传统观念的解构非常彻底,它不直接否定,而是用一种近乎戏谑的温柔,将那些根深蒂固的认知框架慢慢地撬松,让人在不经意间质疑自己一直以来深信不疑的那些“真理”。这种“去中心化”的写作倾向,使得这本书的整体氛围显得非常自由、开放,甚至有些许的叛逆。它没有提供任何现成的答案或慰藉,它提供的只是一系列精巧的问题,以及邀请你一同去探索答案的广阔空间。我发现,这本书并不适合在浮躁的时候翻阅,它需要一个安静的下午,一杯温热的饮品,以及一颗愿意被扰动的心灵。

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这本书的文字质感,如同陈年的老酒,初闻平淡,入口后劲十足,回味悠长。它有着一种非常独特的“节奏感”,这种节奏不是来自平仄的韵律,而是来自作者对句子长短的驾驭能力。有时候,作者会用一长串结构复杂、层层递进的长句,将一个思绪的推演过程完整地呈现出来,每一个从句都如同精密的齿轮咬合,将逻辑推向不可逆转的终点;而紧接着,可能就是一句简短到近乎粗暴的断言,像一声清脆的耳光,瞬间打破了之前的复杂性,将核心观点猛地砸到读者面前。这种强烈的反差,使得阅读过程充满了戏剧性的张力。更令人称奇的是,作者在描述那些抽象的概念时,总能找到极其具象、甚至带有感官冲击力的比喻。比如,他对“遗忘”的描述,不是用抽象的哲学语言,而是用“像沙子从指缝间漏走,留下的只有干燥的温热感”这样充满触觉和体感的词汇,让那些难以捕捉的情感瞬间具象化。阅读这样的文字,就像在进行一次高强度的脑力体操,你的词汇储备会被不断地挑战和激发,同时也会被这种高超的语言技巧所深深折服。

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刚翻开这本书的扉页,我就被那种扑面而来的、老旧而又带着一丝清冷的气息所吸引。它不像现代那些设计得花里胡哨的装帧,而是用了一种非常朴实的纸张,带着岁月的痕迹,仿佛每翻动一下,都能听到纸页之间无声的低语。这本书的排版很特别,字与字之间留的白,比我以往看过的任何一本书都要宽裕,这使得阅读的节奏被迫慢了下来,让人不得不去品味每一个字所承载的重量。我注意到,作者在引用古代典籍时,并没有使用脚注或尾注那种生硬的处理方式,而是巧妙地将引文融入叙述的脉络之中,读起来有一种行云流水般的顺畅感,仿佛作者不是在“引用”,而是在与古人进行一场跨越时空的对话。书中的语言风格尤其耐人寻味,它时而像一位饱经风霜的智者,娓娓道来那些关于时间、存在和虚妄的深刻见解,用词精准,意境深远;可转眼间,笔锋又变得像是初涉人世的少年,带着一股天真烂漫的好奇心去探究那些看似简单却又蕴含无尽哲思的小事物。这种在宏大与微观之间游走的叙事方式,极大地丰富了阅读的层次感,让人在沉思之余,又时不时被作者那种纯粹的观察力所打动。我尤其喜欢其中对“静默”的描绘,作者似乎对无声之境有着独到的体悟,他笔下的“静”,不是简单的没有声音,而是一种充盈着内在律动的、充满生命力的状态。读完一章,我常常需要合上书本,望向窗外,让那些文字在脑海中自行发酵,才能真正消化掉其中蕴含的那些需要慢慢咀嚼的况味。

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论文二手文献,有点想念去年7月在CityU泡图书馆一泡一整天的日子了,虽苦逼,却纯粹。

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