具体描述
本書以人類學的游牧社會研究為基礎﹐重新詮釋考古與文獻所見的漢代中國北方三種游牧人群社會――草原游牧的匈奴﹐高原河谷游牧的西羌﹐與森林草原游牧的鮮卑與烏桓――以及他們與漢帝國間的互動。本書說明這些游牧人群﹐為了適存於華夏邊緣形成所造成的新情境﹐而發展各自的專化游牧生計﹐並形成特定社會政治組織﹐西羌的「部落」﹐匈奴的「國家」﹐以及烏桓﹑鮮卑的「部落聯盟」。他們藉此與漢帝國互動﹐在漢代形成不同的北方華夏邊緣﹔後來這三種北方華夏邊緣﹐又不同程度的延續至明清時期。
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本书简体版由广西师范大学出版社于2008年12月率先推出，但内中是否有所删节修饰，则留待读者诸君自行比勘了。
作者简介
王明珂﹐1952年出生於台灣。1992年獲美國哈佛大學博士學位。現為中央研究院歷史語言研究所研究員﹐曾任教於台灣大學﹑清華大學﹑東吳大學等校。1994至2003年間﹐曾多次到川西岷江上游山間﹐從事累計約一年的羌族田野研究。2003至2007曾多次到四川﹑內蒙古﹑新疆﹑青海等地﹐考察當代環境與牧業。目前進行康藏之族群與文化研究﹐以及中國西南民族研究。主要的學術志業為﹕藉由對種種歷史記憶﹑文本﹑表徵之分析﹐由長程歷史與人類生態觀點探索古代華夏與華夏邊緣之形成過程﹐及其歷史演變﹐以此建立具反省與反思性的歷史新知﹐並期望此歷史知識記憶能促進人群社會之公平﹑和諧與共榮。著作有《羌在漢藏之間：一個華夏邊緣的歷史人類學研究》(聯經，2003)等。
目录信息
前言
第一章 序論：游牧經濟與游牧社會
自然環境
畜產種類及其動物性
畜產構成
游牧與其移動模式
游牧生產?分工與消費
輔助性生業：狩獵、採集、農作、貿易、掠奪
游牧社會組織：家庭與牧團
游牧社會組織：家族、氏族與部落
分枝性社會結構、領袖威權與外在世界
第二章 中國北方游牧經濟的萌芽
有關歐亞大陸游牧起源的一些問題
考古學有關中國北方游牧文化起源的研究討論
西元前15至前3世紀中國北方的人類生態與社會變遷
內蒙古中南部與晉陜之北
西遼河流域與燕山地區
甘青之河湟地區
環境?經濟生態與人類社會
第三章 草原游牧的匈奴
游牧「國家」問題
地理與自然環境
牧區與畜產
季節移牧活動
匈奴牧民的輔助性生計活動
游牧經濟下的匈奴國家與社會
匈奴牧民在國家與部落間的生存抉擇
第四章 高原河谷游牧的西羌
河湟地理環境與人類生態
河湟羌人的游牧經濟
畜產構成
季節移牧
輔助性生計活動
羌人部落及其社會
羌人之種號與豪酋之名
部落結構
部落領袖之決策權
羌人牧民的生存抉擇
第五章 森林草原游牧的烏桓與鮮卑
秦漢時期遼西的地理環境
烏桓、鮮卑的游牧經濟
畜產構成
季節移牧與狩獵?農作
貿易與掠奪
烏桓、鮮卑的部落社會
第六章 游牧部族與中原北疆歷史
魏晉隋唐的中原王朝與炎黃子孫
漢代以後游牧部族與中原帝國的互動
長城邊緣地帶
河湟與西北邊郡
游牧國家興衰﹕歷史循環論
歷史本相與表相
游牧國家?部落與部落聯盟
歷史本相的延續與變遷
結語 邊界．移動．抉擇
參考書目
索引
表目次
表一 阿穆拉貝都因人各氏族所宣稱的祖源關係
表二 布里雅特蒙古各氏族部落祖源關係
表三 漢軍與匈奴戰爭中擄獲匈奴畜牲記錄
表四 史籍所見匈奴入寇漢帝國之發生季節
表五 漢羌戰爭中漢軍擄獲羌人畜牲記錄
表六 史籍所見羌入寇漢帝國之發生季節
表七 史籍所見鮮卑與烏桓入寇漢帝國之發生季節
· · · · · · (收起)
读后感
看这本书起先是因为学习游牧生活的行军蚁进而对人类的游牧生活产生了兴趣。 1. 游牧是一种晚近（春秋战国？）形成的生产方式，是人类适应气候干燥化，开发新的生存环境的结果。 2. 牧人不吃他们养的动物，主要吃乳制品，肉食来自狩猎。 3. 逐水草而居使其社会分散而平等自主：...
评分 评分1、长城既是华夏文明与游牧文明的分界线，也是南北两个文明资源的掠夺线。华夏王朝借用长城维护南方资源，而北方游牧以战争。掠夺、贸易和和亲等方式不断试图充冲破资源的封锁线。 2、游牧者归根结底是一个不能自给自足的生产模式，必须有其他方式辅助，比如农业生产、贸易或者...
评分 评分建武五年是东汉的第五个年头，关东刚刚平定，陇右、西蜀尚未征讨，这一年对于天下，仍然是干戈扰攘的一年，但是对住在河西走廊边境上的人们，这一年跟往年没什么不同，八月初的时候，张掖郡居延都尉府治下的甲渠候官署，发生了一件小事。 八月八日，客居此地、名字叫做让的平民...
用户评价
读的时候心情很浮躁，没有认真读好。
评分很多考古发现的论述...但是客观的展示了匈奴等游牧民族的社会形态。最有印象的还是历史本相和表相的理论。
评分有点象博士论文，作者在国外接受过系统教育。
评分增加一下民族虚荣心…
评分也实在是太精彩了！曾经对人类学很感兴趣，也读了些所谓「文学人类学」的书，完全搞不懂。而此书，实在是跨人类学、史学诸领域研究的典范啊。有人说王文字啰嗦，我却觉得文字很好，颇能从中见到作者的情感和生气啊。
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