薄伽梵歌原義

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出版者:巴帝維丹達書籍出版有限公司
作者:
出品人:
页数:597
译者:聖恩A·C·巴克提維丹塔·斯瓦米·帕布帕德
出版时间:1997年新譯第一版
价格:0
装帧:
isbn号码:9789628011025
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

聖恩A·C·巴克提維丹塔·斯瓦米·帕布帕德是闡釋及評述《薄伽梵歌》最具獨一無二資格的人,聖恩不僅是當代首屈一指的韋達(源於古印度的智慧文化)學者,而且還是自至尊之神(奎師那Krishna)起始之傳系的宗師,也是全面自我覺悟了歷代先師之現世代表。因此,這部《薄伽梵歌原義》并沒有半點歪曲,也不蘊含私人動機,必然能以其邃古但卻十分適切的教導去啓發讀者,造福世人。

《梵歌原義》:一段跨越时空的灵性对话 在人类文明的漫长河流中,总有一些思想的光芒,穿越了岁月的尘埃,照亮了无数心灵的迷惘。它们以文字的形式流传,又以解读的方式得以延续,最终成为我们探寻生命意义、安顿内在平静的宝贵财富。《梵歌原義》正是这样一部承载着深邃智慧与永恒价值的著作。 本书并非直接讲述一个跌宕起伏的故事,也非罗列繁复的科学理论。它的核心,是一场发生在古印度战场上的,一场关于人生终极意义的对话。在两军对垒、生灵涂炭的宏大背景下,一位伟大的灵魂——克里希那,以一种超越时空的慈悲与智慧,向他挚爱的弟子阿周那揭示了宇宙的真相、生命的本质以及人生的正途。这场对话,便是《梵歌》的核心内容。 然而,《梵歌原義》的价值,远不止于复述这场对话本身。它是一部深刻的哲学著作,更是一部实践性的生活指南。它试图解答那些困扰人类千古的难题:我是谁?我为何而来?我该如何生活?当痛苦来临时,我该如何面对?死亡,是否意味着一切的终结? 作者在书中,并非仅仅将《梵歌》的原文进行直译,而是深入挖掘其背后蕴含的哲学思想,剖析其语言的精妙之处,并结合现实生活的诸多情境,进行了一次融会贯通的阐释。这使得《梵歌原義》成为一本既忠实于原著精神,又充满现代关怀的书籍。 深邃的哲学维度: 《梵歌原義》首先触及的是关于“存在”的根本问题。它探讨了“我”究竟是什么?我们常常将自己等同于身体,等同于感官,等同于思想,甚至等同于我们所拥有的物质财富和社会身份。然而,书中以一种系统性的方式,引导读者去认识到,这些都是暂时的、无常的。真正的“我”,那个永恒不变的本质,是“阿特曼”(Atman),是与宇宙最高法则——“梵”(Brahman)——同源的存在。这种对“自我”的重新定义,是本书哲学深度的基石,它挑战了我们习以为常的认知模式,开启了认识自身真实面貌的旅程。 接着,《梵歌原義》深入剖析了“业”(Karma)的法则。这不是一种宿命论,而是一种因果的规律。我们所做的每一个行为,无论大小,都会在宇宙的法则中留下印记,并最终回馈于自身。理解业的法则,并非为了让我们感到恐惧,而是为了让我们更加审慎地对待自己的思想、语言和行为。它强调了责任感,鼓励我们以积极、有益的方式去行动,从而创造更美好的未来。 书中对“解脱”(Moksha)的阐述,更是直指人生的终极目标。解脱并非逃避现实,而是从束缚中获得自由。这种束缚,源于我们的欲望、执着、嗔恨以及对虚幻的认知。通过智慧、奉献和实践,我们可以逐渐超越这些束缚,达到一种身心自在、与宇宙和谐的状态。 实践性的生活指南: 《梵歌原義》并非只是纸上谈兵的哲学说教,它更是指导我们如何在日常生活中实践这些深刻智慧的宝典。 行动的智慧(Karma Yoga): 书中对“无私的行动”(Nishkama Karma)的阐述,是本书最具有实践意义的部分之一。它教导我们如何在履行社会责任、追求事业目标的同时,不被行动的结果所困扰。关键在于,专注于行动本身,以奉献的心去做事,而不求回报。这样的行动,不仅能带来内心的平静,更能转化为一种净化心灵的力量。 虔诚的奉献(Bhakti Yoga): 对于那些情感丰富、渴望与神圣连接的灵魂,《梵歌原義》提供了“虔诚的奉献”之道。这是一种将一切视为神圣显现,将所有行动和情感都导向至高者的修行方式。通过爱、信赖和祈祷,我们可以将个人的情感升华为一种超越小我的宇宙之爱,从而获得内心的安宁与满足。 理性的觉知(Jnana Yoga): 对于那些善于思考、追求真理的智者,《梵歌原義》揭示了“智慧的道路”。通过审慎地分辨真实与虚幻,通过深入的内省和冥想,我们可以逐渐破除无明的遮蔽,认识到自我的真实本质,最终达到解脱的境界。 心灵的调伏(Dhyana Yoga/Raja Yoga): 书中还触及了“冥想”和“心灵控制”的方法,这是通往内心宁静的关键。通过专注、正念和对心灵的训练,我们可以逐渐平息纷繁的思绪,培养专注的力量,并最终体验到深层的内在平和。 超越二元对立的视野: 《梵歌原義》最令人赞叹之处,在于它能够以一种超越二元对立的宏大视野来看待人生。它不将行动与不行动对立,不将享乐与苦行对立,不将世俗与神圣对立。相反,它指出,真正的智慧在于如何在每一个看似对立的现象中,看到其统一的本质。 例如,它并不否定世俗生活的价值,而是教导我们如何在世俗生活中实践灵性。战场上的阿周那,是战斗的勇士,也是寻求真理的学生。他的困惑,是每一个身处现实生活中的人都会面临的。而克里希那的回答,也并非让我们抛弃一切,遁入空门,而是教导我们如何在纷繁复杂的尘世中,保持内心的清净与觉知,如何在承担责任的同时,不被欲望和执着所奴役。 对现代人的意义: 在现代社会,我们面临着前所未有的挑战:信息爆炸、生活节奏加快、人际关系疏离、精神压力倍增。许多人感到迷茫、焦虑,甚至对人生失去信心。《梵歌原義》的智慧,恰恰是解开这些困境的金钥匙。 它提醒我们,真正的幸福并非来自外在的物质追求,而是源于内心的平和与满足。它教导我们,如何在竞争激烈的社会中,保持一颗谦逊、仁爱的心。它给予我们力量,去面对生活中的起伏和挑战,去接纳无常,并从中汲取成长的养分。 《梵歌原義》并非一本速成的“心灵鸡汤”,它的智慧需要我们在反复阅读、深入体悟中才能逐渐显现。它是一次邀请,邀请读者进行一场深刻的自我探索,一次与宇宙真理的对话。每一次阅读,都可能带来新的领悟,每一次实践,都可能带来更深的转化。 这本书,为我们提供了一个参照系,一个可以用来衡量我们人生价值的尺度。它鼓励我们去思考,去觉醒,去超越,去活出生命最真实的意义。它是一面镜子,映照出我们内心的渴望与潜能,指引我们走向一条更加光明、更加圆满的人生道路。 阅读《梵歌原義》,就是踏上了一条充满智慧与启示的旅程。它不提供廉价的慰藉,却给予我们坚实的支撑;它不回避人生的痛苦,却教导我们如何与之共处并超越。这是一部值得我们一生去研读、去实践、去珍藏的著作,它将伴随我们在人生的每一个阶段,给予我们力量、指引和希望。

作者简介

目录信息

读后感

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据传此书成于4500左右,而佛陀的教化与中国孔子同时,成于2500年前左右,此书到处充斥了佛教思想,按时间来算也许是佛经中内容到处充斥了此书的内容,唯一却别在于“一神论”,此书唯一真神为至尊主,而佛教则宣扬众生皆有佛性,皆可成佛更易于大众接受,但究其精神内涵则无甚...  

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据传此书成于4500左右,而佛陀的教化与中国孔子同时,成于2500年前左右,此书到处充斥了佛教思想,按时间来算也许是佛经中内容到处充斥了此书的内容,唯一却别在于“一神论”,此书唯一真神为至尊主,而佛教则宣扬众生皆有佛性,皆可成佛更易于大众接受,但究其精神内涵则无甚...  

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据传此书成于4500左右,而佛陀的教化与中国孔子同时,成于2500年前左右,此书到处充斥了佛教思想,按时间来算也许是佛经中内容到处充斥了此书的内容,唯一却别在于“一神论”,此书唯一真神为至尊主,而佛教则宣扬众生皆有佛性,皆可成佛更易于大众接受,但究其精神内涵则无甚...  

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据传此书成于4500左右,而佛陀的教化与中国孔子同时,成于2500年前左右,此书到处充斥了佛教思想,按时间来算也许是佛经中内容到处充斥了此书的内容,唯一却别在于“一神论”,此书唯一真神为至尊主,而佛教则宣扬众生皆有佛性,皆可成佛更易于大众接受,但究其精神内涵则无甚...  

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《博伽梵歌原意》中广博的超然知识、严谨的逻辑、恢弘的气度、优美的文辞、磅礴的气势,使读者为之震撼,为之倾倒,为之赞叹。 在阅读《博伽梵歌原意》的过程中,读者会时而感到面对宏伟的宇宙创造,自我只不过是沧海一栗,平日的自大太过可笑,唯有谦卑下来,与宇宙的创造者相...

用户评价

评分

这本书最让我感到震撼的,是它对人类普遍存在的“冲突”和“无力感”的精准剖析。它没有采取廉价的安慰剂式的口号,而是直接将矛盾置于最核心的位置,直面我们内心深处的恐惧与欲望是如何相互作用,构成了日常生活的巨大拉扯。我尤其欣赏其中对于“不执着于结果”这一论述的细致展开,它不是教你变得冷漠,而是教你如何以一种更高维度的视角来参与世界。比如,当我们在工作中遭遇挫折,或是人际关系中感到失望时,我们往往会将痛苦完全归因于外部事件的失败。而这本书提供了一种全新的框架:将焦点从“事件的结果”转移到“行动本身的过程和意图”上。这种视角的转换,如同在迷雾中找到了一束稳定的灯塔光芒,它并没有消除困难,但却极大地削弱了困难对我们情绪主体性的侵蚀。读完相关的章节后,我尝试在处理一些棘手问题时应用这种心态,发现虽然结果并未立刻改变,但我的内心平静度却得到了显著的提升,这是一种内在力量的觉醒。

评分

这本书的装帧实在让人眼前一亮,那种沉甸甸的质感,配上古朴的字体设计,初次上手就给人一种庄重而神秘的感觉。我特别喜欢它内页的纸张选择,米黄色的调子,触感温润,即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳,这对于我这种喜欢沉浸式阅读的人来说,简直是福音。书脊的处理也很考究,翻开扉页时,能感受到排版设计者的用心,字里行间留出的呼吸空间恰到好处,让人在阅读那些深邃的文字时,不至于感到被信息流猛烈冲击,而是能被温柔地引导进去。装帧不仅仅是保护内容,它本身就是一种邀请,邀请你放下手中的杂事,进入一个更为宁静、需要慢下来品味的境界。它厚度适中,拿在手里有一种恰到好处的份量感,仿佛握住的不是简单的纸张和油墨,而是历史的重量和智慧的凝练。这本书的外在美学,完美地契合了它所蕴含的精神内核,让人在翻开它之前,就已经完成了一次对内在的预热和净化。我甚至舍不得用书签,总是小心翼翼地用手指轻轻捏着读到的地方,生怕任何外界的物件会玷污了这份朴素的庄重。

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我花了整整一个周末的时间来消化其中的核心思想,坦白说,初读时我感到了一定的思维壁垒,里面的某些概念和逻辑推演,与我们日常习惯的线性思维模式存在显著的差异。它不像一本可以直接快速获取“干货”的工具书,更像是一场精心设置的哲学迷宫,每当你以为自己把握住了某个关键节点时,它又会以更广阔的视角将你拉回到原点,重新审视你对“真实”、“行动”和“解脱”的定义。我注意到作者在阐述观点时,往往采用一种螺旋上升的结构,不断地在宏观的宇宙秩序和个体的微观体验之间来回穿梭,这种辩证的手法非常高明,但也要求读者必须保持高度的专注力和耐性。我时常需要停下来,合上书本,走到窗边,让新鲜空气和外界的喧嚣帮助我梳理刚才吸收的那些信息碎片,然后才能带着新的理解继续深入。这不是一种轻松的阅读体验,但正是这份需要努力才能抵达的洞察,才让最终的顿悟显得尤为珍贵和深刻。

评分

从实用性的角度来看,这本书提供了一个强大的、可以随时回归的“心智锚点”。在如今这个信息爆炸、节奏飞快的时代,我们的大脑就像一个高速运转但缺乏有效重启机制的机器,很容易过载和短路。这本书提供了一个机制,一个内省的工具箱,让你能够在外界噪音最大的时候,迅速找到一个可以自我校准的参照系。它不要求你立刻改变生活方式,也不推销任何外在的修行法门,它强调的是心智的“清晰度”和“意图的纯粹性”。我发现,每当我感到焦虑或决策困难时,重新翻阅其中的一些核心论述,就像是为自己的思维进行了一次深度的除尘和校准。它教会我区分什么是“必须做的”和什么是“我以为我必须做的”,这种区分能力,在日常生活的方方面面都起到了潜移默化的积极作用。它是一本可以伴随人一生的“精神导航图”,每次阅读都会因为人生的阅历增加而有新的领悟,其价值是递增的。

评分

语言的韵味是这本书的另一大魅力所在。虽然文本承载的是古老的智慧,但翻译者的功力使得这些句子在现代汉语的语境下依然保持着强大的穿透力。用词精炼,句式多变,时而如山涧流水般清澈流畅,时而又如洪钟大吕般沉稳有力,绝无那种为翻译而翻译的僵硬感。有些段落,我甚至会忍不住轻声念出来,感受那些词语在口腔中形成的回响。这种对语言美感的追求,使得阅读过程本身就成为了一种精神上的享受,它不仅仅是信息的传递,更是一种艺术的共鸣。特别是当作者描述那些超越感官体验的境界时,译者找到了那些既不失其神韵,又不会显得过于晦涩的词汇,这在处理这类经典译作时是极其困难的。可以说,没有如此精妙的语言组织,这些深奥的哲理恐怕会更加难以被现代读者所接纳和消化。

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翻译完全不遵照已经熟知的汉译名字。意思也和各种英文版差异很大,注解却不如后者清晰。

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不可思议的觉醒

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解说倒也是很依照国情的。

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解说倒也是很依照国情的。

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不可思议的觉醒

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