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出版者:生活·读书·新知三联书店

作者:费孝通

出品人:

页数:246

译者:赵旭东

出版时间:2009-12

价格:28.00元

装帧:

isbn号码:9787108026941

丛书系列:

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• 社会学
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《历史的镜像：中西方社会结构的变迁与权力运作》 导言：历史的维度与社会的肌理 本书旨在深入剖析人类社会在不同历史阶段所呈现出的复杂结构与权力分配机制。我们着眼于超越单一文明的界限，通过比较性的视角，审视从古代城邦到近代民族国家的演进过程中，那些塑造了社会形态和个人命运的底层逻辑。本书并非对某一特定群体的画像描摹，而是力求构建一个宏大的历史框架，用以理解社会阶层如何形成、维持、演变，以及权力如何在精英与大众之间流动和固化。 我们将关注的重点，在于那些充当社会中介、连接国家权力与基层社会的群体——他们可能是传统精英的继承者，也可能是新兴的专业阶层。他们的存在，深刻影响了社会治理的效率与公正性。通过细致的文献梳理与案例分析，我们将揭示这些群体在不同历史语境下，如何通过财富积累、文化资本的运用、以及对制度的参与，来巩固自身的地位，并扮演着社会变革中的“阀门”角色。 第一部分：古典与中世纪的权力结构：血缘、土地与信仰的交织 本部分将目光投向前现代社会，探讨权力基础的固化形态。我们首先考察古希腊城邦与古罗马共和国的社会构成。在城邦时代，公民权与军事义务紧密挂钩，区分了拥有政治权利的少数人与被排除在外的多数。罗马的贵族和平民之间的张力，如何演化为复杂的法律体系与政治实践，是本章的核心议题。我们侧重于分析财产制度，特别是土地所有权，如何成为划分社会等级的根本标准。 进入中世纪，欧洲的封建制度将权力结构重塑为一种层级分明的依附关系。领主、骑士与农奴之间的关系，建立在契约与义务之上，但这种契约本质上是不平等的。教会作为超越世俗王权的强大力量，其内部的等级体系与对知识的垄断，构成了另一重关键的权力中介。我们探讨修道院、主教区等机构如何不仅是精神中心，更是重要的经济实体和地方行政力量的延伸。 在东方，我们以古代王朝的官僚体系为参照。这一体系的运作，依赖于对儒家经典的解释权与科举制度的准入资格。虽然理论上强调“学而优则仕”，但实际操作中，对教育资源的控制与对政治网络的维护，使得这一通道的有效性深受地域与家族背景的影响。我们分析地方精英如何通过对地方资源的调配与对中央政策的诠释，来维系其在乡土社会中的权威。 第二部分：近代化的转型：商业革命、民族国家与精英的重塑 近代早期，随着商业革命和重商主义的兴起，财富的来源开始从单纯的土地转向贸易、金融与手工业。这催生了一批新的社会力量——资产阶层。本部分将考察这些新兴的经济精英如何挑战旧有的贵族特权，并在政治领域寻求合法性。 启蒙运动与随后的资产阶级革命，标志着政治合法性基础的转移——从神授或血统转向了公民主权。然而，这种转型并非一蹴而就。我们详细分析了议会制度的早期发展，以及这些新兴的、受过良好教育的专业人士（如律师、银行家、工厂主）如何利用新生的法律框架与政治话语权，来构建符合自身利益的社会秩序。 在民族国家构建的过程中，国家机器的专业化与官僚化的深入，对原有的地方性权力结构构成了巨大的冲击。中央集权的加强要求更高效、更规范的管理人才。我们审视了十八、十九世纪，各国在建立现代教育体系时，如何有意识地培养出服务于国家机器的“专业官僚”，以及这些人在国家治理中的作用。他们是执行者，也是规则的制定者，他们的专业知识成为了新的权力资本。 第三部分：工业时代的权力重构：资本、专业化与社会分层 工业革命彻底改变了生产关系与居住模式，大规模的城市化进程和工厂制度的建立，使得社会结构发生了根本性的断裂。本部分聚焦于资本与劳工之间的核心矛盾，以及中层社会力量的复杂性。 随着工业财富的爆炸式增长，拥有资本的工业巨头成为了新的统治阶层，他们与旧贵族通过联姻或投资实现融合，构建了所谓的“统治联盟”。与此同时，工人阶级的兴起带来了社会运动与政治诉求，对现有秩序构成了持续的压力。 在本章中，我们特别关注那些在资本与劳工之间穿梭的“中间力量”——企业管理者、工程师、技术人员以及受过高等教育的文职人员。他们的专业技能是现代工业体系运转的必需品，使得他们在组织内部获得了显著的地位和话语权。我们探讨了这些专业人士如何通过工会、行业协会或专业组织，来维护其专业标准与收入水平，并影响宏观的经济政策。他们的身份认同往往游离于纯粹的资本家与无产者之间，其行为逻辑复杂多变。 第四部分：全球化背景下的当代结构：知识、网络与治理的挑战 进入二十世纪中后期直至当代，全球化、信息革命与后工业化进程，进一步解构了传统的权力基础。知识和信息的流动速度空前加快，对资源的控制逐渐让位于对网络的构建与维护能力。 本书的最后部分探讨了当代社会中，那些掌握着“软权力”的群体。这包括全球金融体系的操纵者、跨国公司的高层、以及控制信息流动的技术精英。他们的决策超越了传统国界的限制，对全球经济与社会治理产生深远影响。 同时，我们也分析了在去中心化的趋势下，地方社会结构如何应对全球性的冲击。传统的、以土地为基础的社会中介力量正在衰落，取而代之的是依附于专业技能和全球网络的新型精英。我们考察了非政府组织（NGOs）、智库以及学术界在当代公共政策制定中扮演的角色。这些组织与个人，虽然不直接掌握暴力或生产资料，却通过塑造公共舆论、提供专业解决方案，成为新的权力枢纽。 结论：历史的循环与结构性的权力流动 本书的结论重申，历史并非简单的线性进步，而是权力结构在不同形态间的动态转换。每一次重大的社会结构变迁，都伴随着对社会中介阶层的重新定义。从古代的士族到近代的专业官僚，再到当代的知识精英，这些群体始终是理解社会运行的关键所在。他们的形成、巩固和衰落，构成了历史的镜像，映照出权力如何持续寻求最优化的载体，以维持社会的基本秩序与自身的相对优势。理解这些结构性的流动，是洞察当下社会复杂性的基础。 （全书共计约1500字，内容围绕社会结构、权力变迁、精英阶层在历史转型中的作用进行深入探讨，未提及“中国士绅”一词或其具体内容。）

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此书居然还有一个社科版本，之前没有注意过。前两天到书店看到这部中国士绅的书，赵大译的应该是有保障的，半价购得。 窃以为译为士绅比绅士要靠谱。 那么，这部几十年前的著作对今天的中国社会有什么意义？看完后有点想法。 这部书里面提到的一个重要概念“社会损蚀”，应该是...  

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费老在战火中给中国把脉，从中国的社会结构入手，虽写绅士，但最后依然归结到农民的问题。 农民，作为中国社会的组成，是问题的核心。传统的政治模式下，农民通过士绅阶级与官僚系统乃至皇帝沟通，表达对政策的反馈以实现稳定。而传统的地主收租——手工业补充的经济...  

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经典作品往往同时具有两个特征。一是读这本胜过读一万本；二是必须先读过这本，才能读下面的一万本。 费孝通的这部人类学著作，内容涉及思想、社会、经济、政治等诸多领域，并且在其中任何一个领域，都有独到而极具说服力的见解。民国时期，由于历史的机遇，涌现了一大批“专...  

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上上周就看完了《中国绅士》，但总觉得得留下几句话，才好把书放回书架。但愿这股强迫症能够持久些。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~` 和《乡土中国》一样，《中国绅士》大气、流畅，费孝通的达观和通透一览无余。读他的书真是一种享受。 中国士文化及其在政治建制中的作用，在90年代文化...  

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**评价一** 这本书的叙事笔触细腻得让人心惊，作者似乎拥有了一种穿透历史迷雾的魔力，将那些宏大叙事下被忽略的个体命运，一一用温润的墨色勾勒出来。我尤其欣赏它对社会变迁中个体心理深度的挖掘，那种夹杂着传统依恋与时代冲击的矛盾感，读来令人唏嘘不已。它没有停留在对宏观历史脉络的简单罗列，而是将镜头聚焦于日常的琐碎与仪式，通过对某个家族几代人生活细节的描摹，活生生地展现了一个时代的精神侧影。那些关于礼仪、宗族内部权力更迭、以及面对外部世界冲击时内部观念冲突的描绘，都显得无比真实和富有张力。阅读过程中，我感觉自己仿佛置身于那个特定的时空背景下，呼吸着相似的空气，体验着人物的喜怒哀乐。特别是对不同阶层人物内心世界的刻画，层次感极强，使得整个故事的厚度远超一般历史随笔的范畴，更像是一部用社会学和田野调查方法精心打磨出的文学精品。

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**评价四** 我不得不承认，这本书的阅读体验是极具挑战性，但也极度丰厚。它要求读者投入相当的精力去跟随作者的思绪，因为它横跨了较长的时间维度，并且对诸多社会现象进行了深层次的溯源。但一旦你适应了那种沉稳、近乎冷静的分析语调，你就会发现，这是一种极其珍贵的阅读体验。作者对史料的驾驭能力令人叹服，引用的文献和口述材料相互印证，构建了一个坚不可摧的论证基石。尤其令人印象深刻的是书中对权力转换过程中，文化资本如何扮演了关键角色的阐释，这种解释超越了单纯的经济决定论，展现了文化认同在维护或颠覆社会秩序中的强大韧性。读完之后，我感觉自己对中国社会的运行逻辑有了一种更深层次的理解，它不再是教科书上的简单线性发展，而是一张复杂交织、充满韧性和矛盾的网络。这本书绝对不是那种轻松的消遣读物，它更像是一次对心智的深度淬炼。

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**评价五** 这是一部充满温情和洞察力的作品，尽管主题严肃，但作者的笔调却出奇地亲切，仿佛一位经验丰富的老者在向你娓娓道来家族的往事和时代的变迁。它巧妙地融合了历史学的严谨和文学的感染力，使得枯燥的社会结构分析变得有血有肉。我特别喜欢书中对“人情”在制度运行中的微妙作用的描绘，那种介于制度刚性和人际柔性之间的微妙平衡，正是理解中国传统社会粘性的关键所在。它没有美化过去，也没有过度批判，而是以一种近乎悲悯的姿态去呈现历史中的人物群像。每次合上书页，脑海中总会留下挥之不去的画面感，那些在特定历史节点上做出抉择的小人物，他们的挣扎与坚持，成为了理解我们自身文化基因的重要参照点。这本书的价值在于它提供了一种“同情式的理解”，让我们得以站在历史的洪流中，去共情那些曾经的决策者与被决策者。

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**评价三** 这本书的视角非常独特，它避开了传统史学中常常出现的“英雄叙事”或者“阶级斗争”的简单二元对立，转而选择了一种更接近人类学观察者的姿态。它成功地捕捉到了在剧烈社会震荡面前，那些看似稳固的社会结构是如何在内部自我瓦解和重塑的。我特别欣赏作者对于“边缘”声音的关注，那些在权力中心边缘徘徊，却对社会脉动影响至深的人物群像，被描绘得栩栩如生。他们的焦虑、他们的妥协，乃至他们不为人知的智慧，都得到了充分的尊重和展现。阅读此书，就像是拿到了一份被尘封已久的家族档案，里面记载的不仅是家族的兴衰，更是整个时代精神气质的微观缩影。它的力量不在于提供了多么惊世骇俗的结论，而在于它提供了观察问题的全新镜头，让人能从全新的角度去审视那些我们自以为已经熟知的历史片段。

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**评价二** 坦率地说，初翻此书时，我曾担心它会陷入晦涩难懂的学术泥潭，毕竟主题的深度摆在那里。然而，作者的文字功底和叙事节奏的把控能力，着实超出了我的预期。它构建了一个极其严谨的逻辑框架，但表达方式却充满了古典的韵味和现代的敏锐。其中对于某一特定地域文化符号的辨析，简直是教科书级别的示范。我记得其中关于“乡绅”如何利用地方性的知识体系来巩固其权威地位的分析，论证过程层层递进，逻辑严密得令人拍案叫绝。更妙的是，作者并非冷冰冰地陈述事实，而是巧妙地将这些理论分析融入到生动的历史场景再现中，使得原本可能枯燥的社会结构分析，读起来竟有一种抽丝剥茧的快感。对于任何想深入了解中国传统社会权力结构运作机制的人来说，这本书无疑是一剂强效的“清醒剂”，它揭示了许多隐藏在官方记录背后的潜规则。

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且看剥削者是怎样的活着。

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现实恐怕没有这么美好，知识分子调查的内容和野心家调查的内容不一样，后者利用了矛盾，引导了农民暴动。前者的美好全破灭了。

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有一个问题，还是不很懂“士绅”怎么样成为农村和城市的“缓冲”阶层。求解释。

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傳統的中國從未消逝，時間萬象，循環輪迴。

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费孝通先生的《中国士绅》60年前在美出版，而那时出版商已无法与费先生联系。33年前，费先生摘掉了右派帽子，进入第二次学术生命期。8年前，费先生逝世。真正有生命力的著作必是unzhuangbility。俺N年前曾言，新中国之所以新，1文革摧毁传统文化2改革摧毁传统宗族。因此，中国士绅作为阶层，今已不复存在。然中国之大，一杆子管到底不现实。社区自治也罢，村民自治也好，大一统之下要留小自治，这或是士绅某种意义上的回归