具体描述
《六祖大师法宝坛经(曹溪原本)(上下)》主要内容：《六祖大师法宝坛经》被称为《坛经》的契嵩本。由仁宗至和年间（1054～1056）僧人契嵩改编。1卷10品，约2万余字。全称《六祖大师法宝坛经曹溪原本》，简称《曹溪原本》。也有认为是元僧人德异于元世祖至元二十七年（1290）的刊印本。是一部阐述人人真心本性的重要经典，它指出我们真正的生命，因此，也可以说是一部充满生命智能的宝典。
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《六祖大师法宝坛经》，这本书，我把它看作是一面清澈的镜子，映照出我内心深处的迷茫与执着。在阅读之前，我对所谓的“佛法”抱有一种敬畏，但也夹杂着一丝难以理解的距离感。我总觉得，那些高深的教义，离我的日常生活太远了。然而，六祖大师的语言，却以一种近乎“平视”的姿态，与我进行了深入的对话。他没有用古奥难懂的词汇，也没有刻意营造一种神秘的氛围，而是以一种非常自然、接地气的方式，阐述着关于“觉悟”的真谛。书中关于“自性”的论述，对我产生了极其深刻的影响。我一直以为，“我”是一个由各种经历、思想、情绪所构建起来的，相对独立且稳定的个体。但六祖大师却指出，“自性”才是我们最本真的存在，它是清净无染的，不受任何外在因素的干扰。我们之所以会感到痛苦和烦恼，是因为我们误将“生灭的妄心”当作了“不变的自性”。这个认知，让我开始重新审视“我是谁”这个问题。我不再将自己的身份、地位、成就看得那么重要，而是尝试去感受那个更深层、更广阔的“自性”。这让我感到一种前所未有的解脱，仿佛卸下了沉重的包袱。书中关于“一切烦恼，皆从自心而生”的论述，更是让我恍然大悟。我曾经将许多烦恼归咎于外在的环境，归咎于他人。但六祖大师的教诲，让我明白，真正让我痛苦的，并非是事情本身，而是我对事情的看法和态度。这让我开始反思自己的心念，当我遇到不顺心的事情时，我是否能够不被情绪所左右，而是用一种更加理性和客观的态度去面对？这种“观心”的练习，虽然需要极大的耐心和毅力，但确实让我逐渐摆脱了许多不必要的纠结和烦恼。这本《法宝坛经》，对我来说，不仅仅是一本宗教典籍，更是一本关于如何认识自己、如何实现内心自由的行动指南。它鼓励我去向内看，去发现自己内在的力量，去活出真正的自己。
评分这本《六祖大师法宝坛经》，与其说是一本读物，倒不如说是一场与智者的对话，一次心灵的洗礼。我是在一个偶然的机会，在一家旧书店里发现它的，当时被它古朴的书名所吸引。拿到手中，它的厚度适中，但散发出的沉静气息，却让我觉得它蕴含着无尽的智慧。我并不是一个有着深厚宗教背景的人，甚至对于佛教的了解也仅限于皮毛。然而，当我翻开书页，六祖大师的语言，以一种极其朴实无华却又直击人心的力量，穿透了我的思绪。他没有高高在上地讲述什么高深的理论，而是将佛法的精髓，化为日常生活的点点滴滴。书中关于“顿悟”的论述，尤其让我印象深刻。我一直以来都觉得，要达到某种觉悟，需要经历漫长而艰辛的修炼过程，仿佛是一场马拉松。但六祖大师却指出，觉悟并非遥不可及，它就蕴藏在我们每一个人的心中，只是被我们的妄想和烦恼所遮蔽。他用了一个非常生动的比喻，就像太阳一样，它一直都在那里，只是被乌云遮住了，一旦乌云散去，光明自然显现。这句话，让我对“修行”的理解发生了根本性的改变。我开始明白，真正的修行，不在于形式，而在于内心的觉醒。它是一种对自我执着的放下，是对一切现象的如实观察，是对无常的坦然接受。书中关于“禅”的阐释，也给了我极大的启发。我曾以为“禅”就是静坐不动，或者是一种神秘莫测的状态。但六祖大师告诉我，禅，就是在生活中保持一份觉照，在纷繁的世界中，不被外境所转，保持内心的平静和清晰。这让我开始尝试在日常生活中，去练习这种“行住坐卧，皆是禅”的境界。比如，在吃饭的时候，我尝试去感受食物的味道，去体会食物带来的能量，而不是匆匆忙忙地解决一顿饭。在走路的时候，我尝试去感受脚下的土地，去体会身体的律动，而不是心不在焉地走过。这种“当下”的觉察，让我体验到了前所未有的宁静和满足。这本书，真的像一位循循善诱的老师，指引我一步步地走向内心的平静。它不是强迫你接受什么，而是让你自己去体悟，去发现。我强烈推荐给那些，渴望找到内心安宁，摆脱焦虑和烦恼的人。
评分《六祖大师法宝坛坛经》，这本书，我把它比作是人生的“地图”，它并没有直接告诉你目的地在哪里，而是指引你如何去探索，去发现。在阅读它之前，我一直认为，要追求精神上的圆满，就必须远离尘嚣，寻找一个清净的“世外桃源”。然而，六祖大师的智慧，却让我看到了另一种可能性——在纷繁复杂的世界中，同样可以找到内心的安宁和觉醒。书中关于“一念心清净，即是报佛恩”的论述，给我留下了极其深刻的印象。我曾经以为，报佛恩需要做很多功德，要积攒很多善行。但六祖大师却说，最究竟的报佛恩，就是让自己的心保持清净。这个“心清净”的境界，对我来说，是一个需要不断去体悟和练习的过程。我开始尝试在日常生活中，去观察自己的念头，去觉察自己的情绪。当我产生负面情绪时，我不再任由它滋生蔓延，而是尝试去理解它，然后用一种更加平和的心态去化解。这种“观心”的练习，让我逐渐摆脱了许多不必要的烦恼，内心的平静感也与日俱增。书中关于“不识本心，学法无益”的观点，更是让我对“修行”有了全新的认识。我曾经花了很多时间去学习各种佛法理论，但却忽略了最重要的——认识自己的“本心”。六祖大师的教诲，让我明白，所有的佛法，最终都是为了帮助我们认识自己的“本心”。一旦我们认识了自己的“本心”，那么，一切的佛法，都将不再是外在的知识，而是我们内在的智慧。这让我开始将重心，从“学法”转移到“识心”。我开始花更多的时间去内观，去体会自己的感受，去觉察自己的念头。这种“识心”的过程，虽然充满挑战，但却让我逐渐找到了内心的力量和方向。这本《法宝坛经》，是一本能够真正改变我们生活方式的书。它没有给我提供现成的答案，而是教会我如何去寻找属于自己的答案。我非常感谢能有这样一本著作，陪伴我走过人生的旅程，并让我看到，原来真正的智慧，一直都蕴藏在自己的心中。
评分《六祖大师法宝坛经》这本书，我可以说是在它面前，进行了无数次的“自我审视”。最初接触它，是出于对东方哲学的好奇，觉得或许能从中找到一些解决内心困扰的答案。读完第一遍，我感觉像是被一道闪电劈中，很多一直以来困扰我的问题，突然之间有了全新的视角。六祖大师的语言，没有华丽的辞藻，也没有绕弯子的哲学辩论，而是以一种极其朴素、直白的方式，道出了人生的真谛。他反复强调的“见性成佛”，对我产生了巨大的冲击。我一直以为，成佛是一件多么遥远、多么神圣的事情，需要经过无数劫的修行。但六祖大师却说，佛性就在我们自心，只要我们能够“见性”，当下就可以成佛。这个“见性”，对我来说，是一个需要不断去体悟的过程。它不是一种知识的获得，而是一种意识的转变。我开始尝试去观察自己的念头，去觉察自己的情绪，去理解它们是如何生起，又如何消散的。书中关于“不二法门”的讲解，更是让我着迷。它告诉我，一切的对立，比如善与恶，有与无，生与死，都只是我们分别心的产物，在更宏观的层面，它们是融为一体的，是“不二”的。这让我开始反思自己在生活中的许多偏见和执着。我常常会因为一些小事而产生分别心，比如我喜欢的东西，我不喜欢的东西，我赞同的观点，我不赞同的观点。而“不二法门”的智慧，则让我看到，这些分别心，恰恰是我们内心不平静的根源。我开始尝试去接纳那些我曾经排斥的事物，去理解那些我曾经反对的观点。这种“接纳”和“理解”，并非意味着我要放弃自己的原则，而是让我看到，在这个世界上，一切事物都以其独特的方式存在着，它们都有其存在的合理性。六祖大师的教诲，就像一汪清泉，滋润了我干渴的心田。它让我看到了，原来内心深处的平静，并非遥不可及，而是可以通过对自心的体悟，来实现的。每一次翻开这本书，我都能从中汲取新的力量，让我更加坚定地走在自我探索的道路上。
评分《六祖大师法宝坛经》，这本书对我来说，已经不仅仅是一本读物，更像是一位无声的导师，一位永远给我启发的朋友。第一次阅读它，是在一个充满迷茫的时期，生活中的各种不如意，让我感到身心俱疲。我尝试寻找各种方法来解脱，偶然间，我接触到了这本书。起初，我对佛法知之甚少，抱着一种姑且一试的心态去阅读。但很快，我就被书中六祖大师那简洁而深刻的语言所吸引。他没有使用艰深的佛学名词，而是用最贴近生活化的语言，阐述着关于“真如自性”的智慧。书中关于“迷”与“悟”的论述，让我印象最为深刻。他将“迷”比作自心被外境所染，而“悟”则是能够看破这些外境的虚幻，回归自心的清净。这让我联想到自己在生活中的种种烦恼，很多时候，我都是因为执着于一些外在的得失，一些不确定的未来，而忽略了当下自己内心的状态。六祖大师的教诲，让我开始反思，我是否一直以来都在追逐一些虚无缥缈的东西，而忽略了最根本的——自己的内心。书中关于“无念”的阐述，更是让我豁然开朗。我曾经以为，“无念”就是要让头脑一片空白，什么都不去想。但六祖大师却指出，“无念”并非没有念头，而是不起分别，不起执着。念头来了，就让它自然来，自然去，不去追逐，也不去压制。这个“不起分别，不起执着”的境界，对我来说，是一个需要长期练习的课题。我开始尝试在生活中，去练习这种“无念”的状态。比如，在工作遇到困难时，我不再一味地抱怨，而是尝试去接受这个挑战，然后尽力去解决。在与人发生冲突时，我不再急于辩驳，而是尝试去倾听对方的想法，理解他们的立场。这种练习，让我逐渐摆脱了许多不必要的负面情绪，内心也变得更加平和。这本书，就像一本心灵的指南针，指引我在人生的迷雾中，找到方向。它没有给我现成的答案，而是教会我如何去寻找属于自己的答案。我非常感激能有这样一本著作，陪伴我走过人生的低谷，并让我看到，原来真正的力量，一直都蕴藏在自己的心中。
评分《六祖大师法宝坛经》，这本著作，可以说是我心灵深处的一位启蒙者。在阅读它之前，我一直以为，修行就是一种对外在世界的“逃离”，是寻求一种超脱于世俗的境界。然而，六祖大师的开示，彻底颠覆了我之前的认知。他所阐述的“顿教法门”，让我看到了另一种可能性——那就是在日常生活之中，在红尘俗世之中，实现心灵的解脱和升华。书中关于“心无所住”的论述，给我留下了极其深刻的印象。我常常因为一些过去的经历而耿耿于怀，或者因为对未来的担忧而焦虑不安，这些“住”在过去或未来的“心”，让我无法真正地活在当下。六祖大师告诉我，真正的“无所住”，就是不被过去所牵绊，不被未来所困扰，而是将一切都看作是流动的，是无常的，然后安住在每一个“当下”。这个“安住当下”的理念，对我产生了巨大的影响。我开始尝试在每一次的呼吸中，去感受自己的身体，去体会当下的感受。在每一次的交谈中，去专注地倾听对方，而不是想着下一句话该说什么。在每一次的行动中，去全身心地投入，而不是分心于其他事情。这种“活在当下”的练习，让我逐渐摆脱了许多不必要的心理负担，内心的平静感也油然而生。书中关于“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”的开示，更是让我对“世间法”有了更深的理解。我曾经将很多事情看得太重，太执着于它们的得失，而忽略了它们的本质。六祖大师的这句话，让我看到，所有的“有为法”，都是短暂的，都是虚幻的，就像梦境一样，醒来之后，一切都不复存在。这种“如梦幻观”的智慧，让我学会了更加洒脱地看待生活中的一切。我不再因为一时的成功而沾沾自喜，也不再因为一时的失败而灰心丧气。我只是尽力去做，然后安然接受结果。这本《法宝坛经》，是我人生中不可多得的精神财富，它教会我如何在喧嚣的世界中，找到内心的宁静，如何在纷繁的生活中，活出真实的自己。
评分《六祖大师法宝坛经》这本书，我只能说，它对我的人生观，以及对“修行”的理解，都产生了翻天覆地的改变。在读这本书之前，我一直认为，修行是一种与世隔绝、遁入空门的苦行，是一种与日常生活格格不入的追求。然而，六祖大师以其极其朴实却又深刻的智慧，彻底打破了我固有的认知。他所倡导的“顿教法门”，让我看到了修行原来可以如此贴近生活，如此充满活力。书中关于“一切处，一切时，一切见，皆是佛法”的开示，对我来说，简直如同醍醐灌顶。我曾经认为，只有在寺庙里，在特定的时间，做特定的事情，才算是修行。但六祖大师却告诉我，佛法无处不在，修行就在我们的每一个当下。无论是在厨房里洗碗，在办公室里工作，还是在街上行走，只要我们保持一颗觉照的心，都能与佛法相应。这让我开始尝试将佛法融入到我的日常生活中。我开始在吃饭时，去体会食物的滋味，去感受身体的能量。我开始在工作时，去专注地完成任务，去体会工作的意义。我开始在与人交往时，去用一种更加包容和理解的态度，去对待他人。这种“处处是修行”的理念，让我感到一种前所未有的轻松和自由。我不再需要刻意去追求某种“修行”的状态，而是可以在生活的每一个角落，都感受到佛法的力量。书中关于“心地法门”的讲解，更是让我受益匪浅。六祖大师强调，一切的修行，最终都是围绕着“心”展开的。我们的烦恼，我们的痛苦，都是源于我们的心。而解脱，也同样源于我们的心。他鼓励我们去认识自己的心，去了解自己的心，去净化自己的心。这让我开始审视自己的内心，去觉察那些隐藏在深处的执念和妄想。我尝试去放下那些不必要的担忧，去接纳那些无法改变的事实。这种“修心”的过程，虽然充满挑战，但却让我逐渐体验到了内心的平静和喜悦。这本《法宝坛经》，是一本能够真正帮助我们改变命运的书。它不仅仅是提供给我们一些道理，更是教会我们如何去实践，如何去体悟。我非常庆幸，能够遇到这样一本伟大的著作，它为我打开了一扇通往内心觉醒的大门。
评分《六祖大师法宝坛经》这本著作，我真的是在很多个夜晚，在微弱的台灯光下，字斟句酌地读完的。第一次翻开它，是因为听一位长辈说，这本书对参悟人生有极大的裨益，抱着一种试试看的心态，我开始了我的阅读旅程。起初，我以为这会是一本枯燥的经书，充满着我无法理解的宗教术语和古老的哲学思想。然而，当我真正沉浸其中时，我被它所传递的智慧深深地吸引了。六祖慧能大师的开示，没有华丽的辞藻，没有高深的理论，而是以一种极其直白、贴近生活的方式，阐释着佛法的核心。他反复强调的“本来无一物，何处惹尘埃”，如同一个清澈的泉水，涤荡了我心中长久以来积淀的杂念和执着。我开始反思自己的生活，那些让我焦虑、让我烦恼的事情，究竟是什么在背后驱动？是不是我对外在事物的看法，才是真正让我痛苦的根源？书中关于“无相念佛”的论述，更是让我茅塞顿开。我一直以来都认为修行就是要诵经、打坐、念佛号，要有一套固定的仪式。但六祖大师却告诉我，真正的修行在于心，在于一念的清净，在于日常生活中的觉察。这种“但用此心，直了成佛”的境界，让我感到一种前所未有的轻松和自由。我不再需要刻意去追求某种外在的修行方式，而是可以将佛法融入到生活的点点滴滴之中。例如，在面对工作中的压力时，我可以尝试用“无相”的心态去观察，不去执着于结果，不去计较得失，只是尽力去做。在与人交往中，我也可以尝试放下评判，用一种宽容和理解的态度去对待。这本书并不是让你去相信某个神祇，或者去遵循某个教条，它更多的是引导你去认识自己，认识自己的本心，然后在这个基础上，去构建一个更加清净、自在的人生。每一次的重读，我都能从中获得新的感悟，就如同在同一片星空下，不同的夜晚，你看到的星星排列组合又有所不同，总有新的惊喜。我推荐这本书给所有对人生感到困惑，或者希望提升自己内在品质的人，它会是一盏指引你方向的明灯。
评分《六祖大师法宝坛经》，这是一本我愿意反复阅读，并且每次都能从中汲取新智慧的著作。我并非佛教徒，对佛教的认知也仅限于一些普及性的读物。然而，六祖大师的语言，却有一种穿越时空的魅力，直接触及到人性的本质。他没有使用高深的哲学概念，而是用一种极其朴实、充满生活智慧的方式，揭示了“成佛”的秘密。书中关于“般若”的阐述，让我印象最为深刻。我曾经以为，“般若”是一种高不可攀的智慧，是一种只有极少数人才能拥有的天赋。但六祖大师却告诉我，“般若”就在我们每一个人的心中，它就是我们清净的自性。我们之所以无法感受到它，是因为我们的心被各种妄想和烦恼所遮蔽。这让我开始反思，我是否一直以来都在向外寻找所谓的“智慧”，而忽略了最宝贵的，就在自己的内心深处。六祖大师用“智慧如水，烦恼如垢”的比喻，让我更加清晰地理解了这一点。水本身是清净的，但如果它被垢染了，就会变得浑浊。而“般若”就是那清净的水，我们的妄想和烦恼，就是那垢。只要我们能够去除这些垢，清净的“般若”自然就会显现。这让我开始尝试在日常生活中，去“去除垢染”。比如，当我知道自己对某个人产生了偏见时，我不再固执于我的看法，而是尝试去了解他，去看到他的优点。当我知道自己因为某件事情而感到焦虑时，我不再任由焦虑蔓延，而是尝试去分析它的根源，然后去解决它。这种“去除垢染”的过程，让我逐渐体验到了内心的清净和自在。书中关于“无相”的论述，也给了我极大的启发。我曾经执着于事物的“相”，比如某个人的外貌，某个物品的价值。而“无相”的智慧，让我看到，一切的“相”都是暂时的，都是虚幻的，真正的实在，是超越于这些“相”的。这让我学会了更加淡然地看待生活中的一切。我不再因为拥有而欣喜若狂，也不再因为失去而悲痛欲绝。我只是尽力去做，然后安然接受结果。这本书，就像一位仁慈的长者，用他毕生的智慧，为我指引方向。它没有强迫我做什么，而是让我自己去体悟，去发现。我强烈推荐给所有渴望提升自我，寻找内心平静的人。
评分初读《六祖大师法宝坛经》，我感受到的是一种截然不同的佛教典籍风格。相比于那些结构严谨、论述深奥的经书，它更像是一场随性而至的对话，充满了生命力和直接的智慧。六祖慧能大师的开示，没有丝毫的矫揉造作，而是直指人心，令人豁然开朗。我一直以来，对于“空”的概念，总是理解得有些模糊，觉得似乎是一种虚无，一种了不可得。但书中关于“无相”的阐述，却让我看到了“空”的另一种可能性——它并非虚无，而是无所不包，无所不容。六祖大师用“如镜子一样”来形容空性，镜子本身没有形状，但却能映照万物，而且镜子本身并不会被映照出来的万物所沾染。这个比喻，让我对“无相”有了全新的认识。我开始理解，所谓的“无相”，并非是要我们否定一切，而是要我们不执着于事物的表象，不被它们的形状、颜色、声音所迷惑，而是看到它们背后更本质的东西。这让我联想到自己在生活中的一些执念，比如对某个物品的喜爱，对某种状态的追求，都是因为我过分关注了它的“相”，而忽略了它本身的流动性和变化性。书中关于“自性”的论述，更是让我深刻地反思了“我”的本质。我一直以为，“我”是一个固定不变的实体，有着清晰的边界和身份。但六祖大师却指出，我们的“自性”是本来清净的，不受任何外在条件的影响，它就像虚空一样，无处不在，无形无相。我们之所以感到痛苦和烦恼，是因为我们误以为自己是那个被情绪、被欲望所控制的“我”，而忽略了那个更深层的、清净的“自性”。这种认识，让我感到一种前所未有的解脱。我开始尝试在日常生活中，去体会那个“无相”的自己，去感受那个清净的“自性”。当遇到不开心的事情时，我不再全盘接受自己的负面情绪，而是尝试去观察它们，看到它们只是暂时的起伏，而不是我本身的全部。这种练习，虽然需要时间和耐心，但确实让我逐渐摆脱了许多不必要的烦恼。这本《法宝坛经》，是一本能够改变你看待世界和自身方式的书，它鼓励你向内看，去发现自己最本真的力量。
评分拖沓了这么多年，今天终于读进去了。才知自己走了多少的弯路，是有多么不究竟：畏首畏尾，不思精进，贡高我慢，险入邪道。颂经、禅坐、持戒、亲近善知识、同修激荡，闻思修证缺一不可。佛法与世间法无二，以为的快其实是慢，以为的进何尝不是退，以为的聪敏实在是愚不可及。过去心不可得。现在机缘来了。
评分初读收获已颇丰。又似无所得，不可得。愚钝至极。
评分想起一个有趣的事情。钱穆对《六祖坛经》的评价很高。1990年96岁生命临终前，钱穆作了最后一篇文章《论天人合一》，表达了发现了中国古代文化的最大秘密的感悟。这篇文章被雕刻在港中大的新亚书院的天人合一池旁边。钱穆天人合一论里的一些思想，跟坛经思想有一定的共通。 第一品的回忆很有趣，讲出了六祖慧能悟道的由来。王朔的小说《我的千岁寒》就是以这个故事为主线的。《红楼梦》第二十二回听曲文宝玉悟禅机，制灯迷贾政悲谶语。也引用了六祖参禅的这个故事。其它讲佛语的九品并不是很理解。但是从付嘱品来看，佛经似乎都有一定的套路。 感觉佛教在六祖这一代开始发扬光大，与六祖将它通俗化，普及化，从阳春白雪变成雅俗共赏，让更多的大众能理解参与有一定关系。所以说，人多就是力量啊。 ps:前言谁写的？很好的概括了全书。
评分微佛教倡印 因为小王子而结缘 台湾的闵行小聚所
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