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講左傳國語關係（比顧頡剛進瞭一步）和杜預五十凡的兩篇最好，從史料的角度講經學正是杜預的本義。周禮內容分析那一篇在彭林的書裏反復提到，算是對經學的解構。 有意思的是名墨訾應論裏玩瞭一圈數學（niubility） 第一部分的論文的材料在宗周社會與禮樂文明有係統的組織。
评分講清學文章
评分“繹史齋”——“繹史”二字，怕是我最喜歡的齋名哈哈；夾雜著和蕭氏、薩氏等政治思想史參照來讀。
评分昨晚師兄提醒我查他的文章，釋屯，於是看瞭一下。考據文章中規中矩，然而速速被寫清學和史學觀的文章吸引瞭。隨後倒吸一口涼氣，想到碩士時候和基友聊毛與湘學的關係，昨晚再讀這些文章，一時很錯愕。我的感覺是他故意簡化瞭清學的情況，當然儘管如此，師傅的痕跡還是宛然在目。你說怎樣纔叫知識分子的操守，我們不配談這個。
评分昨晚師兄提醒我查他的文章，釋屯，於是看瞭一下。考據文章中規中矩，然而速速被寫清學和史學觀的文章吸引瞭。隨後倒吸一口涼氣，想到碩士時候和基友聊毛與湘學的關係，昨晚再讀這些文章，一時很錯愕。我的感覺是他故意簡化瞭清學的情況，當然儘管如此，師傅的痕跡還是宛然在目。你說怎樣纔叫知識分子的操守，我們不配談這個。
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