Terrorism is Condemned by ISLAM

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出版者:iUniverse, Inc.
作者:Al-Deen Muhammad Dalil
出品人:
页数:280
译者:
出版时间:2007-08-21
价格:USD 20.95
装帧:Paperback
isbn号码:9780595444229
丛书系列:
图书标签:
  • 伊斯兰教
  • 恐怖主义
  • 宗教与政治
  • 和平
  • 信仰
  • 社会问题
  • 中东
  • 宗教冲突
  • 伊斯兰教义
  • 反恐
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具体描述

好的,以下是针对您提供的书名《Terrorism is Condemned by ISLAM》的反向构思图书简介,该简介将完全不涉及原书名的主题,而是创作一个不同主题、内容详实的图书介绍。 --- 深入解析:古希腊悲剧的权力结构与道德困境 《赫拉克勒斯之轭:城邦、命运与个体抗争的悲剧图景》 书籍简介 一、 导言:雅典的黄昏与英雄的挽歌 本书并非一部简单的文学评论集,而是一次对古希腊悲剧精神内核的深度考古。我们将目光聚焦于公元前五世纪雅典城邦的鼎盛与衰落之际,探讨埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯三位巨匠笔下,那些在命运的蛛网中挣扎的英雄与凡人。 《赫拉克勒斯之轭》试图解构悲剧的核心悖论:个体意志在宏大历史与不可抗拒的命运面前,如何展现其最后的、也是最光辉的尊严? 我们将摒弃对神祇的简单神话解读,转而深入剖析悲剧对雅典民主实践、法律构建以及社会等级制度的深刻反思。 二、 权力结构的变迁:从王权到城邦的审判 本书的首要目标,是描绘悲剧舞台上权力结构的微妙转移。在早期的作品中(如埃斯库罗斯的《奥瑞斯忒亚》三联剧),冲突围绕着血亲复仇与城邦律法(雅典娜主持的审判)的张力展开。我们详细分析了“复仇女神”向“法律之神”转变的象征意义,这不仅是戏剧上的革新,更是雅典从氏族社会向公民社会过渡的政治隐喻。 随后,我们将对比索福克勒斯作品中对“精英公民”的理想化审视。以《俄狄浦斯王》为例,俄狄浦斯既是城邦的拯救者,又是其最大的“污染源”。这种讽刺性的对比揭示了城邦对“完美领袖”的苛刻要求,以及一旦领袖的个体知识与城邦的集体意志发生冲突时,权力如何毫不留情地自我净化。我们辨析了“认知危机”在城邦政治语境下的功能。 三、 道德困境与伦理的灰度空间 古希腊悲剧的永恒魅力在于其对“对错”的模糊处理。本书的“道德困境”章节,专注于分析那些没有绝对正义可言的场景。 律法与人性的冲突: 我们将重点剖析《安提戈涅》中,作为国家法令代表的克瑞翁与代表神圣义务的安提戈涅之间的冲突。这不仅仅是女性对男性的反抗,更是自然法(Physis)与成文法(Nomos)之间不可调和的结构性矛盾的极致体现。 “知与行”的鸿沟: 在欧里庇得斯的悲剧中,英雄的失败往往源于他们对自身情感或外界信息处理的失误。通过对《美狄亚》中复杂心理的细致梳理,我们探讨了“理性”在面对极端情感(如复仇欲或情欲)时,是如何被瞬间架空,以及这种“理性失灵”在当时的社会舆论中被如何解读和批判的。 四、 命运观的重构:宿命论与能动性的交锋 本书的第四部分,挑战了将古希腊悲剧简单视为“宿命论”的传统观点。我们认为,命运(Moira/Ananke)在剧中并非一个事先写好的剧本,而更像是一个“限制性框架”。 我们通过对“预言的实现”机制的分析,论证了英雄们的主动选择——“Hubris”(僭越)——才是触发悲剧的真正引擎。英雄们并非被动地等待灾难,而是通过他们傲慢、鲁莽或过度执着于某种价值(如荣誉、真理或亲情)的选择,将自己推入了命运的陷阱。这种对“能动性”的强调,使得悲剧人物即便在败亡之时,依然保有可敬的、甚至超越城邦规则的人格光辉。 五、 悲剧的现代回响:从剧场到政治剧场 在本书的收尾部分,我们将时代视野拉回到当代。古希腊悲剧揭示的人类基本困境——权威的腐蚀性、知识的局限性、以及个体对群体规范的疏离感——至今依然是理解现代政治心理学的关键。 我们探讨了悲剧的“净化”(Catharsis)功能,并将其置于后现代的怀疑论背景下进行重新评估。剧场的退场是否意味着我们失去了面对结构性悲剧的勇气?本书旨在为读者提供一套分析当代社会权力运作和道德冲突的“悲剧性工具箱”,鼓励我们在面对复杂性时,保持一种清醒的、具有批判性视角的“悲剧意识”。 面向读者: 本书适合所有对古希腊历史、古典文学、政治哲学和戏剧理论感兴趣的读者。它将为严肃的学术研究提供新的论据,同时也为普通爱好者提供一种深刻、引人入胜的阅读体验。通过对三位大师作品的再审视,读者将重新理解人类在面对不可抗力时,所能达到的精神高度。 --- 作者介绍: [此处应填写一位虚构的、专注于古典研究和政治哲学的学者的信息,以增强真实感和专业度。] (总字数约 1500 字)

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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在我看来,作为一位对宗教文本学和伊斯兰法律(Fiqh)有一定研究基础的读者,《Terrorism is Condemned by Islam》这本书的书名,精准地指出了一个在伊斯兰教义中至关重要但又常被误解的论点。我期待这本书能够深入分析《古兰经》和圣训(Sunnah)中的相关经文和教导,以一种严谨的学术态度,来论证伊斯兰教在教义层面如何明确地禁止和谴责恐怖主义行为。我希望作者能够引用伊斯兰法学家的权威解读,详细阐述伊斯兰教法关于保护生命、禁止滥杀无辜、以及对待敌人的伦理原则。我期待书中能够对“ Jihad”一词进行深入的语言学和神学分析,澄清其作为“奋斗”的广义概念,以及在特定语境下作为“战争”时的严格限制条件,并以此来反驳恐怖分子对该词的狭隘和扭曲的解释。我特别关注书中是否会讨论到,那些被恐怖分子用作依据的经文,在伊斯兰法学中是如何被更广泛地理解和应用的,以及这些被断章取义的经文是如何被纠正和反驳的。我希望这本书能够为理解伊斯兰教的法律和伦理体系提供一个可靠的参考,并帮助读者区分真正的伊斯兰教义与被歪曲的极端主义思想。此外,我也期待书中能够探讨伊斯兰教法在现代社会中如何适应新的挑战,以及伊斯兰学者们在应对恐怖主义问题上所做的法理和伦理上的努力。通过阅读这本书,我希望能够获得一个更深刻的神学和法律上的理解,从而确信伊斯兰教的核心教义与恐怖主义是根本对立的。

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从一位对宗教伦理和社会责任深切关注的读者的角度来看,《Terrorism is Condemned by Islam》这本书的书名就如同一个响亮的宣言,直指当前国际社会最为棘手的议题之一。我非常希望这本书能够深入挖掘伊斯兰教经典的丰富内涵,尤其是那些关于生命尊严、禁止伤害无辜以及追求和平共处的教义。我期待作者能够以一种清晰、严谨的方式,梳理出伊斯兰教法典(Sharia)中关于禁止恐怖主义行为的明确规定,并引用相关的《古兰经》经文和圣训(Hadith)来佐证其论点。更重要的是,我希望这本书能够帮助读者理解,那些声称代表伊斯兰教进行恐怖活动的组织,实际上是如何扭曲和滥用伊斯兰教义的,从而将伊斯兰教与这些犯罪行为进行明确的切割。这本书的价值在于,它能够提供一个权威的视角,帮助我们区分信仰的本质与少数极端分子的政治动机。我希望作者能够运用历史学的研究方法,回顾伊斯兰教历史上关于战争、和平与外交的论述,展现出伊斯兰教在不同历史时期对暴力冲突的态度。此外,我也期待书中能够探讨伊斯兰学者们对恐怖主义的普遍谴责,以及他们在抵制极端主义思想传播方面所做的努力。通过阅读这本书,我希望能更深入地理解伊斯兰教的和平主义传统,以及它如何为构建一个更安全的全球社会做出贡献。这本书的出版,对我来说,不仅是对知识的渴望,更是对消除误解、促进理解的期盼,希望它能成为一本具有实际影响力的著作。

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作为一名对教育和普及知识充满热情的读者,我非常欣赏《Terrorism is Condemned by Islam》这本书的书名,因为它直接瞄准了一个亟需澄清的公众认知误区。我期待这本书能够以一种易于理解、通俗易懂的方式,向更广泛的读者群体介绍伊斯兰教的核心教义,并清晰地阐述这些教义如何明确地排斥和谴责恐怖主义。我希望作者能够运用教育学的原理,设计出富有启发性和说服力的内容,通过实例、故事和图表等多种形式,来帮助读者建立起对伊斯兰教的正确认识。我期待书中能够提供关于伊斯兰教历史、文化和教义的简洁而准确的介绍,并重点强调伊斯兰教中关于和平、公正、同情和宽恕的价值观。我特别关注书中是否会包含一些常见的关于伊斯兰教的误解,并逐一进行辨析和澄清,例如关于“圣战”、“炸弹袭击”等概念的真正含义。我希望这本书能够成为一本重要的工具书,帮助家长、教师和学生们更好地理解伊斯兰教,从而在家庭、学校和社区中促进跨文化、跨信仰的对话和理解。此外,我也期待书中能够提供一些关于如何识别和抵制极端主义宣传的建议,以及如何鼓励年轻人建立批判性思维,不被煽动性言论所迷惑。通过阅读这本书,我希望能够为社会传递一个清晰而坚定的信息:伊斯兰教本身并不支持恐怖主义,而是反对它,并且那些声称代表伊斯兰教进行恐怖活动的人,是对伊斯兰教义的背叛。

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从一位对地缘政治和国际关系有深度关注的读者的角度出发,《Terrorism is Condemned by Islam》这个书名本身就极具吸引力,因为它直接回应了全球范围内一个极其重要且充满争议的议题。我期待这本书能够提供一个详实的历史叙事,追溯恐怖主义的起源及其与伊斯兰教世界之间复杂的历史渊源。我希望作者能够清晰地论证,历史上伊斯兰教的扩张和演变过程中,是否存在与现代恐怖主义相类似的现象,并且如何从伊斯兰教义的视角来解释或反驳这些历史事件。我期待书中能够引用大量的历史文献和学者的研究成果,来证明伊斯兰教在历史上是如何应对内部和外部的冲突,以及其教义是如何促进和平与稳定。我特别关注书中是否会讨论到,一些政治势力是如何利用宗教来达到其政治目的,并将恐怖主义行为与整个伊斯兰教群体挂钩。我希望这本书能够帮助读者理解,伊斯兰教作为一种拥有十四个世纪历史的宗教,其核心价值观是如何随着时代发展而演变的,并且在面对各种挑战时,其内在的包容性和和平性是如何被体现出来的。此外,我也期待书中能够探讨伊斯兰合作组织(OIC)及其他伊斯兰国家在打击恐怖主义方面的努力和面临的挑战。通过阅读这本书,我希望能够获得一个更准确、更全面的历史视角,从而更好地理解当代国际政治格局中,伊斯兰教所扮演的角色及其与恐怖主义之间的真正界限。

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作为一名对社会学和政治学交叉领域颇感兴趣的读者,我对《Terrorism is Condemned by Islam》这本书寄予厚望,因为它触及了一个极其复杂且敏感的社会现象。我渴望这本书能够提供一个基于社会学理论的分析框架,来剖析那些导致极端主义思想滋生的社会、经济和政治因素,以及这些因素是如何被恶意利用来扭曲伊斯兰教义的。我期待作者能够深入研究,为什么某些个体和群体会诉诸恐怖主义,以及这些行为与伊斯兰教的核心教义之间是否存在内在的联系。我希望这本书能够清晰地论证,伊斯兰教的根本原则,例如“仁慈”(Rahmah)和“宽恕”(Afw),是如何与恐怖主义的残暴行径完全对立的。我特别关注书中是否能够对“圣战”(Jihad)这一概念进行深入的辨析,阐明其在伊斯兰教义中的真实含义,以及它如何被恐怖分子歪曲成煽动暴力的工具。我期待作者能够引用社会学家的观点,分析极端主义意识形态的形成机制,以及它们如何在特定社会环境中传播和扩散。此外,我也希望这本书能探讨伊斯兰社会内部如何抵制和反驳极端主义叙事,以及那些致力于和平与包容的伊斯兰学者和社区领袖所扮演的角色。通过阅读这本书,我希望能够获得一个更全面的视角,理解恐怖主义的根源,并认识到伊斯兰教作为一种宗教,本身并不支持或鼓励暴力。这本书的价值在于,它能够帮助我们从更深层次的社会和文化层面来理解问题,从而推动更有建设性的解决方案。

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从一位对心理学和个体行为模式感兴趣的读者的角度来看,《Terrorism is Condemned by Islam》这本书的书名,触及了极端主义行为背后复杂的心理动因。我期待这本书能够深入探讨,是什么样的心理因素,例如被边缘化感、复仇心理、对身份认同的渴望,以及对某种扭曲的“正义感”的追求,会驱使个体走向恐怖主义。我希望作者能够引用心理学家的研究成果,分析极端主义思想是如何在个体层面被灌输和内化的,以及这些思想如何影响他们的认知、情感和行为。我期待书中能够论证,伊斯兰教的某些核心价值观,例如同情心、仁慈、宽恕和社区责任,在心理层面如何能够成为抵御极端主义思想侵蚀的有效屏障。我特别关注书中是否会探讨,那些被极端组织所利用的心理操纵手段,例如利用恐惧、愤怒和群体压力来影响个体的决策。我希望这本书能够帮助读者理解,一个人是否会成为恐怖分子,与其对伊斯兰教义的理解程度以及其心理健康状况有着重要的关系,并且绝大多数穆斯林在心理上是排斥和反对恐怖主义的。此外,我也期待书中能够探讨,社会如何通过提供心理支持、教育和消除社会不公,来预防和干预极端主义的滋生。通过阅读这本书,我希望能够获得一个更深刻的心理学洞察,理解个体行为与宗教信仰之间的复杂关系,并认识到预防恐怖主义需要从心理和社会层面同时着手。

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作为一个热衷于历史事件和社会运动的读者,《Terrorism is Condemned by Islam》这本书的书名,直接触及了一个塑造了当代世界格局的关键议题。我期待这本书能够深入梳理近几十年来,伊斯兰极端主义和恐怖主义运动的兴起及其演变过程,并从伊斯兰教义的视角来分析这些运动的意识形态根源。我希望作者能够引用历史学家和政治学家的研究,来揭示哪些政治、社会和经济因素被这些极端组织用来招募成员和煽动暴力,以及他们是如何选择性地曲解伊斯兰教义来为自己的行为辩护。我期待书中能够展示,在这些极端主义运动发展的各个阶段,伊斯兰世界内部是如何对这些行为做出反应的,包括来自主流伊斯兰学者、宗教领袖和普通穆斯林群体的批评和抵制。我特别关注书中是否会探讨,那些被恐怖分子所宣扬的“哈里发国”或“伊斯兰国家”等政治概念,在伊斯兰历史和神学上是否具有真正的合法性,以及它们是如何被主流伊斯兰教义所拒绝的。我希望这本书能够帮助读者理解,恐怖主义并非是伊斯兰教本身的产物,而是某些被扭曲的政治意识形态与宗教符号相结合的产物。此外,我也期待书中能够提供一些关于伊斯兰世界内部如何进行伊斯兰复兴运动,以及如何推动社会改革和现代化,从而抵御极端主义思想侵蚀的案例分析。通过阅读这本书,我希望能够获得一个更宏观的历史视角,理解恐怖主义的复杂性和根源,并认识到伊斯兰教本身的力量在于其历史的韧性和对和平的追求。

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作为一名对哲学和伦理学充满好奇的读者,我对《Terrorism is Condemned by Islam》这本书的书名所蕴含的深刻哲学意涵感到着迷。我期待这本书能够深入探讨伊斯兰教的伦理体系,特别是关于“善”与“恶”、“正义”与“不义”的界定。我希望作者能够从伊斯兰哲学和神学的角度,阐述伊斯兰教义如何从根本上反对任何形式的无辜生命被伤害,以及如何定义和谴责恐怖主义行为。我期待书中能够引用伊斯兰哲学家的著作,比如法拉比、伊本·西那等人的思想,来论证伊斯兰教关于社会和谐、人类福祉和个体尊严的理念,并以此来反驳恐怖主义的暴力逻辑。我特别关注书中是否会分析恐怖主义者所宣扬的意识形态,并从伊斯兰哲学的角度对其进行批判性审视,揭示其与伊斯兰教核心价值观的根本性背离。我希望这本书能够帮助读者理解,伊斯兰教所倡导的“智慧”(Hikmah)和“理性”(Aql)如何在指导穆斯林的行为时,能够抵制极端和偏激的思想。此外,我也期待书中能够探讨伊斯兰教在对待异教徒和少数民族时所遵循的伦理原则,以及这些原则如何与恐怖主义的排他性和仇恨性形成鲜明对比。通过阅读这本书,我希望能够获得一个更深刻的哲学洞察,理解伊斯兰教在根本上是如何否定和谴责恐怖主义的,并认识到这种否定是其伦理体系的内在组成部分。

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我一直对历史和文化冲突的议题抱有浓厚的兴趣,尤其是在当今世界,理解不同信仰体系如何影响社会行为和国际关系变得尤为重要。最近,我偶然发现了一本名为《Terrorism is Condemned by Islam》的书,它的书名本身就极具吸引力,因为它直接回应了许多人对于伊斯兰教与恐怖主义之间关系的普遍疑问。我好奇这本书会如何深入探讨这个敏感而重要的话题,它是否能够提供一种更加 nuanced 和平衡的视角,来解析伊斯兰教义中关于和平、公正以及反对暴力的教导。我的期待是,作者能够基于扎实的学术研究和对伊斯兰教经典文本的深入理解,来阐述伊斯兰教的核心价值观如何从根本上排斥和谴责恐怖主义。我希望这本书能帮助读者,包括我自己,更好地辨别和区分真正的伊斯兰教义与那些被极端分子歪曲利用的思想。这本书的出现,在我看来,是对当前社会上存在的误解和偏见的一种直接回应,它旨在提供一种基于事实和文本的分析,从而帮助构建一个更加理性、包容的对话环境。我非常期待这本书能够提供清晰的论证,详细地阐述伊斯兰教在教义、历史和实践层面是如何与恐怖主义划清界限的,并且能够深入分析那些将伊斯兰教与恐怖主义联系起来的叙事的根源,以及如何有效地反驳这些不实之词。这本书的价值,不仅在于它能解答我的个人疑惑,更在于它能够为更广泛的公众提供一个理解伊斯兰教真实面貌的途径,从而促进跨文化、跨信仰的理解与和谐。

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以一位对文化研究和跨文化交流抱有浓厚兴趣的读者的身份,《Terrorism is Condemned by Islam》这本书的书名,直接触及了当前文化碰撞中最具争议的议题之一。我期待这本书能够深入分析伊斯兰文化与西方文化之间在理解恐怖主义问题上的差异和相似之处。我希望作者能够运用文化研究的理论,探讨不同文化背景下的人们如何看待和定义恐怖主义,以及这些文化观念如何影响他们对伊斯兰教的解读。我期待书中能够引用人类学家和文化学家的研究,来展现伊斯兰文化中丰富的多样性,以及那些被用来合理化恐怖主义的思想是如何被广泛的伊斯兰社会所排斥的。我特别关注书中是否会讨论到,媒体在塑造公众对伊斯兰教和恐怖主义的认知方面所起到的作用,以及如何通过更准确的文化传播来消除误解。我希望这本书能够帮助读者理解,伊斯兰教并非一个单一的文化实体,而是包含了众多不同的民族、语言和习俗,并且在其核心教义中,对于和平、尊重和共存有着深刻的强调。此外,我也期待书中能够探讨伊斯兰文化在全球化进程中,如何与现代社会价值观进行互动和融合,以及如何有效地抵制那些利用宗教名义进行煽动和暴力的文化思潮。通过阅读这本书,我希望能够获得一个更具文化敏感性的视角,理解伊斯兰教的文化根源,并认识到那些将伊斯兰教与恐怖主义联系起来的观点,往往是建立在对伊斯兰文化缺乏深入理解的基础之上。

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