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提到1969年中共九大
评分雖然對阿爾都塞理解得不好，但不知為何卻相當喜歡讀他的文章
评分讀意識形態和意識形態的國傢機器，真是攢瞭太長時間瞭
评分提到1969年中共九大
评分有關哲學本身是什麼，阿爾都塞在列寜和哲學與列寜在黑格爾麵前有一個變調。而關於科學是什麼，阿爾都塞似乎繼承瞭某種綫性的科學，但實際上又不是的，在伽利略之後的人研究物理學不會再迴到亞裏士多德，這個論斷是錯誤的，也會讓人聯想到一種綫性科學，但阿爾都塞之所以如此認為，是因為亞裏士多德開拓的是數學大陸的科學，而伽利略開拓的是物理學大陸的科學，馬剋思開創的是曆史學大陸的科學，這種描述性地形學如其在意識形態國傢機器既所說的，是不夠理論化的，因為我們如何來構想這三塊大陸的關係？庫恩的科學史，足以對此造成極大的衝擊。阿爾都塞對於科學和意識形態的界定，無疑是經典的。科學即關於對象的知識的生産，即一種非想象性關係的對現實的知識的獲得，要認識到自己身處意識形態之內且僅以意識形態為外部，在這個意義上，藝術不是意識形態
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