曾昭燏文集

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出版者:文物出版社
作者:南京博物馆编
出品人:
页数:358
译者:
出版时间:1999-10
价格:150.00元
装帧:平装
isbn号码:9787501011650
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

考古学家、南京博物院院长曾昭燏-简介

(曾昭燏1909-1964)女,湖南省湘乡县(今双峰县)人。1909年1月27日生于湘乡县荷叶乡万宜堂一个官宦世家,幼读私塾。12岁入长沙艺芳女校。1929年入南京中央大学外文系,翌年转国文系。1935年留学英国,次年获硕士学位。旋入德国柏林大学研究院实习,作为研究员,参加了柏林地区及什列斯威格田野的考古发掘。1938年返英,任伦敦大学考古学助教。同年,感于国难当头,放弃英国大学考古学院之聘,毅然回国效力。

1939年初,国立中央博物院筹备处专门设计委员,奔波于川、滇一带从事考古研究及征集、调查、发掘等工作。1939年3月至1940年9月,共发掘马龙遗址、佛顶甲乙二遗址、龙泉遗址等5处,获得大量文物资料。这是中国考古学家第一次运用外国先进技术和科学方法进行的“锄头考古”活动。经研究整理,考古学家认定,云南这一地区的文化面貌与中原地区有很大差异,故定名为“苍河文化”。这是她与其他考古专家对中国西南部考古的一大贡献。1940年6月,中央博物院筹备处迁四川李庄镇。她与吴金鼎等主持了四川彭山县东汉崖墓的发掘工作,著论文《以彭山陶俑中所见汉服饰》,并考察川康民族,撰写考察报告约百万字。1942年,与吴金鼎合编的《云南苍洱考古报告》,是研究云南地方史的珍贵资料。还筹办过远古旧石器考古展览会。与人合撰的《博物馆》一书,扼要叙述了博物馆工作各方面的基本知识,是中国具有开创性的博物学研究代表著作。

抗日战争胜利后,她随中央博物院筹备处迁返南京,参加战时文物清理委员会、战区文物保存委员会和伪文物统一分配委员会工作,是联合国博物馆协会9个中国会员之一。先后举办汉代文物展览和院藏青铜器展览。全国解放前夕,她拒绝赴台,反对国民党当局运走文物,并致函筹备处主任杭立武说:“运出文物,在途中或到台之后,万一有何损失,则主持此事者,永为民族罪人。”1949年4月14日,她在上海与徐森玉、王家楫等联名写信,呼吁将已运往台湾之文物运回。 1950年3月,国立南京博物院正式成立。她任副院长兼南京大学历史系教授,主持发掘南唐二陵(李昇、李璟),为研究南唐史提供了重要参考资料。同时,她潜心考古研究,与尹焕章先生合撰《湖熟文化》和《江苏古代历史上的两个问题》等文,对湖熟文化和江苏古代文化的研究作了独到的论述。1955年任南京博物院院长兼江苏省文物管理委员会副主任、江苏省社联副主席等职。1956年加入九三学社。她是全国政协第二、三届委员,全国人大第三届代表。主要著作有《读契文举例》、《彭山汉代崖墓考古发掘报告》、《江苏省十年来考古工作的重要发现》等。她是中国著名的女考古学家。为了事业,终身未婚,把毕生的精力献给了祖国的考古、博物馆事业,对中国文物的发掘和保护作出了突出贡献。1964年12月在南京逝世,终年55岁。

湖山遗韵:明代文学流派研究 作者: 王之翰 出版社: 翰墨轩 出版时间: 2024年5月 字数: 约1500字 --- 图书简介: 《湖山遗韵:明代文学流派研究》是一部深植于晚明至清初历史文化土壤,对这一时期中国文坛重要思潮与群体进行系统梳理与精微剖析的学术专著。本书并非对某一位或某几位特定作家的文集进行汇编或评述,而是聚焦于宏观的文学现象——即明代中后期在江南、徽州、乃至全国范围内涌现出的,以“湖山”意象为精神内核或地域标识的,具有鲜明文学主张和创作风格的知识分子群体及其流派纷呈的文学风貌。 本书的核心关切在于,明代后期随着商品经济的发展和市民文化的兴起,传统文人群体的价值观念与审美取向发生了深刻变化。以李贽的“童心说”为思想先声,一批文人开始挑战程朱理学的僵化教条,转而追求个性解放、情感的真挚表达,以及对自然山水(“湖山”)的深切体悟。 第一部分:明代中后期文坛的时代背景与思想嬗变 本部分首先勾勒了晚明政治的松弛与文化思潮的活跃。从阳明心学对主体精神的强调,到公安派(以袁宏道为代表)对“独抒性灵”的旗帜鲜明的主张,奠定了反拟古、崇尚自然的基调。作者细致分析了当时社会对传统“儒家正统”的质疑,以及知识分子如何在政治失意或退隐山林的过程中,将审美活动提升至关乎生命意义的高度。 特别指出的是,本书将“湖山”的概念进行了多维度解读。它不仅仅指代具体的地理景观,如太湖周边的山水,更是指涉一种“隐逸的、超越功名的、强调个体生命体验”的精神空间。这种精神空间的构建,与当时文人对官场腐败和世俗应酬的厌倦息息相关。 第二部分:流派的地域特征与文学主张的形成 本书的核心贡献在于对数个具有地域色彩和思想共性的文学群体的深入考察。作者摒弃了简单的时间线索,转而从文学共同体的形成机制入手: 一、 江南复古与“拟古”的再诠释: 研究了以吴中地区(苏州、常熟一带)部分士人为代表的群体。他们表面上推崇前代(如唐代韩愈、柳宗元,宋代苏轼、欧阳修)的文风,但其“拟古”并非简单的模仿。在晚明语境下,这种对古典范式的重拾,实则是借用前贤的语言来表达对当下政治和文坛风气的批判。其作品往往格调高远,行文典雅,却暗藏机锋。 二、 “湖山”诗派的兴起与审美转向: 重点考察了那些直接以描绘和感悟湖泊、山川为主要题材的群体。他们的诗歌中,山水不再是政治的隐喻或道德的说教载体,而是成为诗人自我疗愈、发现生命本真的媒介。本书通过比对不同文人对同一山水的描绘,揭示了他们如何通过“移情于物”来完成个性的自觉。例如,对太湖烟波的描摹,如何从早期的壮阔转向晚期的迷蒙与感伤,反映了士人对人生短促的体悟。 三、 散文与笔记中的“湖山”哲学: 散文部分则关注了在游记、尺牍和笔记小说中,文人如何构建他们的“第二自然”。不同于公安派的恣肆汪洋,这批文人的散文更注重细节的捕捉和心境的沉淀。他们记录的湖山之行,往往伴随着对佛禅思想或道家哲学的思考,最终导向一种“于山水中求得真我”的境界。 第三部分:流派间的张力与文学遗产的继承 本书并未将这些流派视为孤立的单元,而是探讨了它们之间的相互影响和内在张力。例如,当“拟古派”与“性灵派”在审美趣味上产生冲突时,他们如何都在“湖山”这一共同的文化符号中找到了交汇点。 作者通过对大量传记资料、私人信函、以及地方志中对文人活动的记载进行爬梳,重建了这些群体在特定山水名胜处的文学聚会场景。这些场景不仅是文学创作的温床,更是他们构建共同体认同、抵御外界压力的精神堡垒。 结语: 《湖山遗韵》力图证明,晚明文学的勃兴并非仅仅是“性灵说”的胜利,而是一场复杂而多元的文化重塑运动。以“湖山”为符号的群体,以其独特的审美旨趣和对个体生命体验的执着,为后世清初的文人学士留下了宝贵的精神遗产,并深刻影响了中国山水文学的传统走向。本书为研究明清之际的文学史、思想史以及地域文化史,提供了一部扎实且富有洞察力的参考。 --- 主要研究对象涵盖(但不限于)的群体方向: 涉及以吴中地区为核心,对宋代文学,特别是苏轼、欧阳修文风有所继承和发展的文人社群。 关注那些在太湖、西湖、黄山等特定“湖山”胜地进行长期生活或反复游历,并形成稳定创作风格的诗人、词人。 考察了在明末清初“变局”中,如何通过对山水田园的描绘来表达对时代变迁的隐晦情绪的知识分子群落。 本书的价值在于,它超越了对单一文集内容的梳理,而是在更广阔的文化脉络中,重构了一幅晚明文学群像图。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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《曾昭燏文集》的出版,对于所有热爱中国古代艺术和历史的读者来说,无疑是一份珍贵的礼物。我迫不及待地想在这部著作中,探索那些隐藏在文物背后的故事,以及作者如何通过科学的研究方法,揭示它们的价值和意义。

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这部《曾昭燏文集》的封面设计就极具学术气息,让我对其中蕴含的知识充满了期待。我非常好奇作者是如何梳理和呈现中国古代艺术的脉络的,相信这会是一次充满惊喜的阅读体验。

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这本《曾昭燏文集》无疑是一部重量级的学术著作,它的出现填补了某些研究领域的空白,为后来的学者提供了宝贵的参考资料。我非常好奇作者是如何在那个时代,面对种种困难,依然能够坚持不懈地进行学术研究,并取得如此辉煌的成就。我猜想,其中一定蕴含着许多不为人知的辛勤付出和感人至深的故事。

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仅仅是捧着《曾昭燏文集》沉甸甸的书本,就能感受到一种知识的力量。我非常期待能够在这部文集中,学习到曾昭燏先生在艺术史研究领域独特的视角和深刻的洞察力。

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拿到《曾昭燏文集》的时候,我的内心涌起一股强烈的敬意。我深知曾昭燏先生在中国考古学和艺术史领域作出的杰出贡献。我期待在这部文集中,能够更全面地了解他作为学者的一生,以及他对学术事业的执着追求。

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阅读《曾昭燏文集》的过程,对我而言更像是一次与大师的对话。我能够感受到作者严谨的治学态度和对学术的热忱。尽管我还没有深入了解文集的具体内容,但我相信,这些文字背后一定凝聚了作者无数个日夜的思考与探索,每一个字句都充满了智慧的火花。

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初次翻开《曾昭燏文集》,我就被那沉甸甸的厚度和精美的装帧所吸引,仿佛捧起了一块饱含历史积淀的璞玉。迫不及待地阅读,虽然其中具体的内容我尚需时间去细细品味和消化,但仅凭这触感和视觉上的冲击,就足以让我感受到作者深厚的学术功底和非凡的matism。我尤其期待在这些文字中,能够寻找到那些关于中国古代艺术史研究的精辟论述,以及作者在考古发掘、文物保护等方面的独到见解。

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当我翻开《曾昭燏文集》,我仿佛置身于一个充满智慧的殿堂。我猜想,文集中一定包含着作者对中国传统艺术的深刻理解和独到见解,这对于我这样一位对古代艺术充满好奇的读者来说,无疑是一次难得的学习机会。

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《曾昭燏文集》给我带来的最大感受,是一种对知识的敬畏和对历史的求知欲。我非常希望能够在这部著作中,找到解答我对中国古代艺术史诸多疑问的线索,并从中获得启发。

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在我心中,《曾昭燏文集》不仅仅是一本书,更是一扇通往过去的大门。我期待通过阅读这本书,能够更深入地了解曾昭燏先生的学术思想,以及他为中国文化遗产保护所做的贡献。

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我的路燈。

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一个能思想的女人,才真是一个力量无边的人。

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