中国这样一个庞大的政治实体，无论在帝国时期还是在现代，都有很大的地区文化差异，并且经过了很多繁复的兴衰周期。它是怎样维系着人民共同的想象的呢？基于这个问题，作者从中国宋至清代贵州西北部地区的制度开发出发，以制度变迁为主线，兼顾经济开发与文化及身份认同，描述了贵州西北部地区整合进传统中国大一统结构的历史过程，并试图分析这一过程在学理方面所蕴含着的启示。
具体描述
读后感
作为贵州行前功课，看了3本贵州改土归流方面的书，整理笔记，写个总结。 贵州在宋代以前基本没有被王朝国家开发，汉代的郡县有多大实质内容存疑，可能也建立过零星的军事据点，但至少没有实现长久控制。元代建立土司，开始驻扎军队，但官方控制的仅是各司城附近很小的区域。明...
评分中国历史一个长期让人困惑和好奇的地方在于：这样一个地域之辽阔、内部差异之大都不亚于整个欧洲的文明体，是怎样实现“大一统”的。对此，以往的学者大抵将之归结于中国早熟的政治制度、汉字超方言的特性在凝聚群体认同中的作用，又或是差异极大的“地方社会”长期拥有共同的...
评分中国历史一个长期让人困惑和好奇的地方在于：这样一个地域之辽阔、内部差异之大都不亚于整个欧洲的文明体，是怎样实现“大一统”的。对此，以往的学者大抵将之归结于中国早熟的政治制度、汉字超方言的特性在凝聚群体认同中的作用，又或是差异极大的“地方社会”长期拥有共同的...
评分中国历史一个长期让人困惑和好奇的地方在于：这样一个地域之辽阔、内部差异之大都不亚于整个欧洲的文明体，是怎样实现“大一统”的。对此，以往的学者大抵将之归结于中国早熟的政治制度、汉字超方言的特性在凝聚群体认同中的作用，又或是差异极大的“地方社会”长期拥有共同的...
评分历史，满载尘封的往事，伫立在现代都市的冷角里，我们的步伐日渐匆匆，偶尔歇息时，会向她投射或新奇或激奋或悲悯的眼神，而她永远那么不急不躁，不盼不弃，沉默中坚信：从“尘封”到“撩纱”只是一个的等待，它的名字叫时间。
用户评价
我将它看作一种“现代国族身份建构前史”。“边缘”本土制度与“中央”外来制度的互动是双向的，并且具有经济、文化方面的内涵。
评分一直电子版没有读完，这次入手实体书给读完了，的确写的非常好，作者不仅仅是对中国贵州彝人的历史研究，更是从历史研究角度与西方人类学家的对话与争鸣，对话（弗雷德里克-巴斯），争鸣（本尼迪克特-安德森），我尤其喜欢第七章和第八章，在讲族谱那部分，我不禁想到了王明珂，祖先的历史记忆算是中国历史人类学的重要问题，顺便，王明珂也是谙熟巴斯的族群理论。
评分听过讲座后再翻了翻，真的好。
评分本来也是要写书评的，但估计还是搞不定。没法，只能简单说一说：第一，作者在前言里给自己挖了个坑，没填上。第二，凡是结合了政治人类学的分析都很给力，比如亲属关系，比如解构勾的血亲神权，族群边界等等；第三，对社会经济的分析有硬伤（盐），特别是对市场的分析部分。第四，后面的附录十分精彩。
评分我把这本书看完了，不太熟悉的领域，花了两天时间草草翻过，除了对一般问题的走马观花，连连赞叹，最令我震惊的是，它的附录，对乔著的批评，真是，好有个性，好有个性，我原以为，这就高潮了，没成想，他后边一篇《跋》，写于2007年的，居然那么有风采，受“赋”的影响啊，魏晋六朝文、《滕王阁序》啥的，玩的挺溜的只是没想到，原来温春来，这个小矮子，在33岁那年，就有白头发了，我2017年去中大蹭课，坐他身后，看他遮不住的白发，好生奇怪，还怀疑他才多大????
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