梦与释梦 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:湖南文艺出版社

作者:[意]布鲁诺·巴拉

出品人:

页数:288

译者:杨鲁静

出版时间:2019-6

价格:45.00

装帧:平装

isbn号码:9787540491079

丛书系列:

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琉璃之镜：中古炼金术与哲学思辨录 导言：迷雾中的炼金之火 本书并非聚焦于大众所熟知的、旨在点石成金的机械式炼金术，而是深入探讨了自古希腊晚期至中世纪盛期，欧洲与中东地区炼金术士群体内部流传的深层哲学与精神探寻。我们试图剥开笼罩在汞、硫磺与盐这“三大原理”上的物质表象，探究其背后所承载的宇宙论、本体论以及人类对自我完善的渴望。本书将主要围绕几个关键的哲学流派与实际的实验记录进行交叉分析，力求还原一个复杂而充满张力的思想图景。 第一章：赫尔墨斯主义的源流与形上学基础 在探讨炼金术的实践之前，我们必须首先确立其思想的根基——赫尔墨斯主义。本章将追溯托特神与埃及智慧的融合，重点分析《托特秘典》（Corpus Hermeticum）对中世纪思想家产生的深远影响。 1.1 “如其在上，如其在下”的宇宙观重塑： 我们将详细解析“天人对应”（Microcosm and Macrocosm）的理论如何成为炼金实验的指导原则。这并非简单的类比，而是一种关于物质、能量与精神三位一体的深刻理解。赫尔墨斯主义认为，宇宙是一个有机的整体，物质世界的转化过程必然映射着精神世界的净化过程。炼金术士试图通过对“卑金属”的处理，来模仿自然界自身的完美化倾向，而非强行改变自然。 1.2 柏拉图主义与新柏拉图主义的渗透： 本书将考察柏拉图的“理型论”如何被炼金思想所吸收。贤者之石（Philosopher's Stone）被视为一种完美的、纯粹的“理型”在物质世界的投射。炼金术士的最终目标，是使物质达到其最纯粹、最接近“善”的本体状态。我们将比对圣奥古斯丁和波提乌斯思想中关于“统一性”（The One）的论述，来理解他们如何将对“至一”的哲学追求转化为对“大制作”（Magnum Opus）的实践渴望。 第二章：中世纪的技艺与思辨的交织 中世纪是炼金术思想从理论思辨转向系统化操作的关键时期。本章将侧重于技术操作与哲学思辨在实践层面的融合。 2.1 物质的“死亡与重生”：从灰烬到辉煌： 炼金术的四大步骤——黑化（Nigredo）、白化（Albedo）、黄化（Citrinitas）和红化（Rubedo）——不仅仅是化学反应的描述，更是对个体灵魂历程的隐喻。我们将深入分析“黑化”阶段所代表的“分解”与“腐败”，它象征着对旧有知识、自我偏见以及物质依恋的彻底否定。这与中世纪基督教苦修主义中对“肉体消亡”的强调有着惊人的相似之处。 2.2 元素论的修正与硫磺-汞理论的构建： 亚里士多德的四元素说（土、水、火、气）在中世纪得到了广泛接受。然而，炼金术引入了硫磺（象征精神、易燃性、阳性）和汞（象征灵魂、流动性、阴性）作为更深层次的“第一物质”。本章将梳理两位关键人物——来自伊斯兰黄金时代的贾比尔·伊本·哈扬（Geber）及其拉丁文译本——如何用这套二元对立系统来解释所有金属的生成与转化。我们着重探讨“完美金属”的形成，是这两种基本元素达到绝对平衡的产物。 第三章：神秘主义与宗教融合的探讨 炼金术在中世纪后期，尤其是在基督教文化圈内，愈发带有强烈的宗教和救赎色彩。 3.1 贤者之石的“救赎”维度： 贤者之石的功能不仅仅是点金，更被赋予了治疗疾病、延长生命甚至净化灵魂的超自然能力。我们将研究中世纪神学家如何将“红化”过程解读为基督的受难与复活的象征。这种将物质转化提升至神圣层面的做法，使得炼金术在某些时期被视为一种“神秘的神学实践”，而非单纯的化学实验。 3.2 炼金术中的“内在工作”： 本书将区分“外在工作”（Extractive Work，指物质转化）与“内在工作”（Inner Work，指精神净化）。我们考察那些将实验器具视为冥想工具的炼金士。例如，加热的坩埚被视作心灵的熔炉，蒸馏过程则象征着对意识杂质的提纯。这种内在的探寻，揭示了炼金术士试图在实验室中重现“创世”或“天堂秩序”的宏大叙事。 第四章：炼金术士的社群与知识的隐秘传承 炼金术知识的传播具有高度的封闭性和象征性，这构成了中世纪知识文化中一个独特的亚文化群体。 4.1 符号学与语言的屏障： 为防止知识被“未开化者”滥用，炼金士发展出了一套高度复杂的隐晦符号和寓言式语言。本章将分析常见的炼金图谱（如“蛇咬尾的乌洛波洛斯”、“炼金婚礼”等）的结构，探讨这些图像如何同时向外行人隐藏、向内行者启示双重含义。这是一种既需要科学观察，又需要哲学洞察才能破译的知识体系。 4.2 知识的流转与学院的疏离： 我们将审视炼金术知识在中世纪大学体系边缘地带的生存状态。它如何在修道院的隐秘研究、宫廷贵族的资助以及城市工匠的实践之间流动。与亚里士多德式的逻辑推理不同，炼金术更依赖于经验的累积和直觉的把握，这使得它在当时主流的经院哲学中始终处于一种边缘但又极具吸引力的地位。 结语：从熔炉到科学的过渡 本书最终将总结中世纪炼金术在思想史上的独特地位。它不仅是现代化学的雏形，更是一种试图整合物质世界、精神世界与神圣秩序的早期整体科学观的体现。通过对这些古老文本和实践的重读，我们能更好地理解中世纪知识分子对“完美”与“永恒”的深层追问，以及他们如何将这些形而上的渴望，具化于那熊熊燃烧的熔炉之中。本书旨在提供一个严肃的学术视角，来审视这场跨越千年、关于物质与灵魂的宏大思辨之旅。

评分☆☆☆☆☆

古希腊先哲苏格拉底有一句传诵不衰的箴言：“认识你自己。”春秋时期的老子也早在《道德经》中说过：“知人者智，自知者明。”认识自己并非仅是形而上的哲学命题，它是每一个人与生俱来的成长渴望。记得女儿一岁半时，有一天跟镜子里的自己玩起了躲猫猫的游戏，嘻嘻哈哈玩得不...  

评分☆☆☆☆☆

纳兰容若说：“梦好莫催醒，由他好处去。”神经科学家科赫说，梦是演化程度极高的脑部功能，是一种特别清晰的意识形态。 从古至今，人们都对梦非常着迷，有人把梦看作对未来的预兆，有人把梦当作解决问题的途径，有人从梦入手分析一个人的心理…… 梦的研究权威、著名认知神经...

评分☆☆☆☆☆

古希腊先哲苏格拉底有一句传诵不衰的箴言：“认识你自己。”春秋时期的老子也早在《道德经》中说过：“知人者智，自知者明。”认识自己并非仅是形而上的哲学命题，它是每一个人与生俱来的成长渴望。记得女儿一岁半时，有一天跟镜子里的自己玩起了躲猫猫的游戏，嘻嘻哈哈玩得不...  

评分☆☆☆☆☆

第一时间购入好友杨鲁静博士的新译作[《梦与释梦》]。相比杨博士上一本译作[《成为弗洛伊德》]，这本书更容易读一些，所以我花了一个晚上加早上的一个小时就看完了。 我和杨博士认识了好几年，对她的专业水平一直是非常敬重的；她目前运作着自己的心理工作室，为有需要的客户提...  

评分☆☆☆☆☆

古希腊先哲苏格拉底有一句传诵不衰的箴言：“认识你自己。”春秋时期的老子也早在《道德经》中说过：“知人者智，自知者明。”认识自己并非仅是形而上的哲学命题，它是每一个人与生俱来的成长渴望。记得女儿一岁半时，有一天跟镜子里的自己玩起了躲猫猫的游戏，嘻嘻哈哈玩得不...  

评分☆☆☆☆☆

这本厚厚的书摆在我的案头，沉甸甸的，光是封面那种带着历史感的纹理就足够让人心生敬畏。我记得当时翻开它的第一页，映入眼帘的是一段极其晦涩的哲学思辨，读起来就像在迷雾中摸索，每一步都得小心翼翼。作者的遣词造句之精妙，简直能将最抽象的概念描绘得栩栩如生，但这份精妙也带来了阅读上的巨大挑战。我不得不经常停下来，查阅那些生僻的词汇，或者干脆合上书本，闭目沉思许久，试图捕捉作者那稍纵即逝的灵感火花。有那么几章，我感觉自己像个固执的攀登者，手脚并用地向上爬，每前进一步都伴随着汗水和挫败感，但一旦登上一个小小的平台，那种豁然开朗的喜悦又是任何平庸的消遣都无法比拟的。它不是一本能让你在咖啡馆里轻松翻阅的作品，它更像是一个需要你付出全部心神去对待的智力密友，要求你投入时间、耐心，甚至是某种程度上的自我牺牲。整本书散发着一种冷峻而坚韧的气质，它不试图讨好读者，也不迎合任何流行的思潮，只是以一种近乎苛刻的姿态，呈现作者内心深处最深沉的构建。

评分☆☆☆☆☆

我通常喜欢那些情节跌宕起伏、人物形象鲜明的故事，但这本书完全是另一种调性，它更像是一场漫长而精确的数学推演。通篇下来，几乎找不到传统意义上的“情节”，取而代之的是一系列层层递进的概念阐述。它的语言风格极其克制，用词精准到令人发指，仿佛每一个词语都经过了千锤百炼，被赋予了确切的重量和指向性。这种冷静的叙事方式，在初读时让人感到有些枯燥和压抑，仿佛被困在一个没有出口的白色房间里，只能听见自己思考的声音。但奇妙的是，当你沉浸其中足够久之后，你会发现，这种“无趣”恰恰是通往更高层次乐趣的门票。它挑战了我们对“阅读体验”的固有期待，它不是让你放松的，而是让你紧绷，让你的大脑皮层分泌出最活跃的化学物质。这本书要求你主动去构建画面，去推导出那些作者没有明说的意图，它把诠释的权力在很大程度上交还给了读者，这需要巨大的勇气和投入。

评分☆☆☆☆☆

我得承认，我可能只理解了这本书的五成，甚至更少，但即使是那五成，也足够让我对作者的才华感到震撼。这本书的魅力在于它的多义性，不同的阅读阶段，不同的心境下打开它，总能发现全新的面向。初读时，我关注的是那些宏大的理论框架，试图抓住主线；再读时，我开始沉迷于那些精巧的语言结构和隐藏的象征符号，仿佛在玩一个复杂的解谜游戏；而现在，我更倾向于体会作者在字里行间流露出的那种近乎孤独的探索精神。它像一块未经打磨的巨大水晶，内部折射出无数复杂的光影，你很难说哪一面是“正确”的答案，因为所有的反射都同样真实。它不是一本读完就可以束之高阁的书籍，它更像是需要被反复研磨、不断被重新解读的对象。每一次重逢，都像是与一位智者进行一次新的、充满挑战的对话，而我永远都在学习如何更好地倾听和回应。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的感受是，它不像是一部书，更像是一份未完成的、极其珍贵的思想实验记录。作者似乎在用一种近乎偏执的自我对话方式，将他思考的每一个岔路口、每一种可能性都细致地记录了下来。随处可见的脚注和旁注，其信息量甚至超过了正文本身，这让我常常陷入“正文还是脚注”的两难选择。它有一种强烈的内在驱动力，迫使你去质疑作者的每一步假设，你甚至会忍不住在脑海中与作者进行辩论，驳斥某些观点，赞同另一些。这种互动性是极其罕见的，它打破了传统作者与读者之间单向的知识传递模式。读完后，我感觉自己像是参与了一场漫长的、只有我一个观众的哲学辩论会，虽然筋疲力尽，但收获颇丰。它不仅仅是知识的堆砌，更是一种思维方式的浸润，让你在日常生活中不自觉地开始用更深邃的框架去审视身边的一切，这种潜移默化的影响才是它最了不起的地方。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我抱着一种近乎朝圣般的心情开始阅读这本书，毕竟外界对它的评价褒贬不一，但其深奥的内涵是公认的。这本书的结构极其宏大，仿佛是一座用无数精致的逻辑砖块堆砌而成的哥特式教堂，每一个章节都是一个高耸的尖顶，连接着错综复杂的飞扶壁和穹顶。我特别欣赏作者在处理历史脉络时的那种宏观视角，他似乎能一眼洞穿几个世纪以来人类思想流变的暗流涌动。然而，这种宏大叙事也带来了一些疏离感，有时候我感觉自己只是一个在巨大建筑下仰望的渺小访客，虽然惊叹于其结构之完美，却难以真正触及到那些隐藏在深层结构中的“秘密”。书中的论证链条异常绵密，稍有不慎就会脱节，我必须像侦探一样，在字里行间寻找那些微妙的逻辑衔接点。它迫使我重新审视许多自以为早已理解透彻的概念，那种被颠覆旧有认知体系的过程，痛苦却又充满活力。读完之后，我感觉自己的思维模式似乎被某种无形的力量重新塑造了，变得更加注重细节的关联性，也更加警惕那些过于简化的结论。

评分☆☆☆☆☆

期待心理学家对释梦的科学见解，期待通过梦来更好地认识自我

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期待心理学家对释梦的科学见解，期待通过梦来更好地认识自我

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期待心理学家对释梦的科学见解，期待通过梦来更好地认识自我

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期待心理学家对释梦的科学见解，期待通过梦来更好地认识自我

评分☆☆☆☆☆

期待心理学家对释梦的科学见解，期待通过梦来更好地认识自我