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介眉先生乃余乡贤士，门下桃李遍潮，余心向往之。幼年与谷风兄论其隶书，乃有潮第一人为不让。及读其诗文，与其书相去甚远。诗能出己意，落落自然，然也无所承宗，稍嫌粗糙，也或先生故意为之，不为世人所同者未知。于其《述诗》中自道“无本无源强凑字”抑也夫子自道乎？其四六骈文，略有高雅之风，然也不足以流丽称。况文体之备，也因时因地而变，若夫赈灾募捐者，或为走夫贩卒所观之，以其古雅未必为宜。然其所作，放诸今日，依然有为来者可观者。逝者如斯夫！

介眉先生乃余乡贤士，门下桃李遍潮，余心向往之。幼年与谷风兄论其隶书，乃有潮第一人为不让。及读其诗文，与其书相去甚远。诗能出己意，落落自然，然也无所承宗，稍嫌粗糙，也或先生故意为之，不为世人所同者未知。于其《述诗》中自道“无本无源强凑字”抑也夫子自道乎？其四六骈文，略有高雅之风，然也不足以流丽称。况文体之备，也因时因地而变，若夫赈灾募捐者，或为走夫贩卒所观之，以其古雅未必为宜。然其所作，放诸今日，依然有为来者可观者。逝者如斯夫！

介眉先生乃余乡贤士，门下桃李遍潮，余心向往之。幼年与谷风兄论其隶书，乃有潮第一人为不让。及读其诗文，与其书相去甚远。诗能出己意，落落自然，然也无所承宗，稍嫌粗糙，也或先生故意为之，不为世人所同者未知。于其《述诗》中自道“无本无源强凑字”抑也夫子自道乎？其四六骈文，略有高雅之风，然也不足以流丽称。况文体之备，也因时因地而变，若夫赈灾募捐者，或为走夫贩卒所观之，以其古雅未必为宜。然其所作，放诸今日，依然有为来者可观者。逝者如斯夫！

介眉先生乃余乡贤士，门下桃李遍潮，余心向往之。幼年与谷风兄论其隶书，乃有潮第一人为不让。及读其诗文，与其书相去甚远。诗能出己意，落落自然，然也无所承宗，稍嫌粗糙，也或先生故意为之，不为世人所同者未知。于其《述诗》中自道“无本无源强凑字”抑也夫子自道乎？其四六骈文，略有高雅之风，然也不足以流丽称。况文体之备，也因时因地而变，若夫赈灾募捐者，或为走夫贩卒所观之，以其古雅未必为宜。然其所作，放诸今日，依然有为来者可观者。逝者如斯夫！

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