创业史

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出版者:中国青年出版社
作者:柳青
出品人:
页数:483
译者:
出版时间:2009-1
价格:36.00元
装帧:平装
isbn号码:9787500680239
丛书系列:
图书标签:
  • 柳青
  • 创业史
  • 当代文学
  • 农村问题
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具体描述

《创业史》作者成功地塑造了梁生宝、梁三老汉、郭世富、郭士杰、郭振山等一批十分成功的形象。柳青在皇甫村踏踏实实地生活了14年,对农村中各种人物了如指掌,这给他塑造人物形象提供了极为有利的条件。特别是梁生宝和梁三老汉两个人物,已排进中国现代文学中最富有特色的典型形象的行列。梁生宝是全书的中心人物,是社会主义农村中的英雄典型。在披荆斩棘带头创社会主义大业中,他有胆有识,既有宏伟的气魄,又有实干精神。他身上既有勤劳、朴实、善良的中国传统美德的闪光,又有公而忘私、勇于牺牲个人利益的时代精神的张扬。这是一个讲原则、重情感,使读者倍感亲切可爱的真正的社会主义新人形象。梁三老汉是书中写得最凝重最精彩的人物,是极有感染力的艺术典型。作者不是单线条地勾勒这一人物,而是深挖精凿,浓墨重彩地描绘他丰富复杂的内心世界,刻画他鲜明感人的多重性格。这是一个最有深度、最能显示作者艺术潜能的不可多得的中国老农的形象。

《星际殖民:失落文明的回响》 一、引言:宇宙深处的呼唤 公元2842年,地球资源枯竭已成定局。人类文明站在了命运的十字路口,唯一的出路是星辰大海。联邦政府秘密启动了“方舟计划”,旨在向距离太阳系最近的可宜居行星——“新伊甸”进行殖民。然而,这趟单程旅程并非一片坦途。当先遣舰队抵达目的地时,他们发现新伊甸并非一片荒芜的新大陆,而是埋藏着一个比人类历史还要悠久、技术水平远超想象的失落文明的遗迹。 本书将带领读者深入探索这个名为“泽塔文明”的古老种族留下的谜团。它不是一部关于地球上企业创立和商业斗争的史诗,而是关于跨越星际的生存挑战、技术伦理的挣扎,以及面对宇宙未知时的哲学反思。 二、殖民地的诞生与初期的挣扎 “方舟-7”号携带了五万名休眠殖民者和最先进的生命维持系统,耗时一百二十年才抵达目的地。殖民地的建立初期,远比模拟预测的要艰难得多。 1. 生态系统的重构: 新伊甸的环境参数与地球存在细微但致命的偏差。大气中的微量元素对人类免疫系统构成长期威胁,土壤的磁性结构也干扰了基础的农业培育设备。殖民地总工程师艾丽莎·文森特带领的生态小组,必须在零点生物学知识的基础上,利用有限的数据库和现场采集的样本,手工调配出能够维持人类生存的微环境。这一过程充满了失败、牺牲,以及对地球生物学知识的彻底颠覆。 2. 能源危机与替代方案: 殖民地核心能源是低温核聚变反应堆。但在首次大规模启动时,反应堆意外地被一种未知频率的能量场屏蔽,导致系统瘫痪。首席物理学家卡尔·哈丁被迫探索新伊甸本土的能源潜力。他们发现了一种存在于地下深处、利用地核震动产生稳定电能的“共振晶体”。开采和驾驭这种晶体,不仅是技术上的飞跃,更是对殖民者心理承受能力的终极考验,因为它常常伴随着剧烈的地质活动。 3. 社会结构的重建: 在资源极度匮乏的背景下,原有的社会契约迅速瓦解。本书详细记录了殖民地内部如何从联邦制过渡到严格的“功绩制”管理模式,以及由此引发的道德困境。权力如何集中到能确保生存的少数人手中?“贡献度”如何量化一个生命的价值?这些内部矛盾,构成了早期殖民地紧张局势的核心。 三、泽塔文明遗迹的发现 在殖民地建立的第五个地球年,一支勘探队在追踪一个强大的电磁信号源时,无意中进入了地下一座宏伟的地下城市遗迹。这就是泽塔文明的“时间胶囊”。 1. 建筑与结构: 泽塔人的建筑风格是流线型与几何学的极致融合,材料具有自我修复和光线调控能力。他们没有使用任何可见的机械部件,所有的运作似乎都基于对空间几何学的深度操控。殖民地的工程师们被这些结构震撼,他们发现泽塔人的工程学甚至超越了对基本物理定律的理解。 2. 信息的解读: 遗迹的核心是一个巨大的全息记录室,储存了泽塔文明数百万年的历史片段。这些记录并非以文字或语言形式存在,而是以高维度的数学结构和情感波谱形式编码。语言学家兼符号学家李维斯博士,用了十年时间,开发出一种基于量子纠缠的解析算法,才勉强触及到泽塔文明的皮毛。 3. “大寂静”之谜: 泽塔文明在技术和哲学上都达到了顶峰,但他们却在某个瞬间集体消失了。记录显示,他们并非毁于战争或灾难,而是主动选择了一种“存在形态的转化”。核心记录指向一个被称为“超越域”的概念,这是一种他们认为能够摆脱物质宇宙限制的终极存在状态。殖民者们对这种“和平的终结”感到恐惧和着迷,这引发了关于人类未来发展方向的深刻辩论。 四、技术伦理与“异化”的诱惑 随着对泽塔科技的理解加深,殖民地获得了数项革命性的技术,但它们也带来了前所未有的伦理挑战。 1. 基因重塑与“完美人类”: 泽塔文明留下了先进的基因编辑技术,能够彻底消除人类的遗传缺陷,并提升认知能力。殖民地高层立即推动“加速进化计划”。但反对者认为,这是对人类本质的背叛,是精英主义的终极体现。本书细致描绘了支持者与反对者之间,围绕“什么是生存的意义”展开的激烈冲突,冲突的焦点在于,是保持脆弱的“人性”,还是拥抱泽塔人留下的“完美”? 2. 意识上传与永生: 泽塔文明的终极目标是意识上传。殖民地科学家成功地将一个小型哺乳动物的意识完整地转移到一个合成载体中。这一成就带来了永生的希望,但也引出了一个尖锐的问题:被上传的“意识体”,是否还算是原来的个体?如果殖民地的大部分人都选择上传,那么那些选择留在肉体中的人,是否会成为“次等人类”? 3. 能源的悖论: 为了稳定新伊甸的生态,科学家们尝试使用泽塔文明遗留的“空间折叠驱动器”来改造行星的微气候。然而,驱动器运作时产生的副作用是,它会在局部区域内随机抽取周围物质的熵,可能导致人类居住区的瞬间衰老或崩塌。如何在一个拥有近乎无限能量的同时,必须小心翼翼地使用它,成为了殖民地决策层每日面临的生存算术。 五、尾声:继承者的抉择 《星际殖民:失落文明的回响》并非讲述一个关于“创业成功”的故事,而是一部关于“文明继承”的史诗。当殖民者们最终掌握了泽塔文明的绝大部分知识后,他们必须做出最终的抉择:是复制泽塔文明的道路,走向未知的“超越域”,彻底放弃肉体的束缚;还是选择一条艰难的、充满缺陷的、但属于人类自己的进化之路? 本书以殖民地领导层在最后一次全息会议上的辩论作为结尾——他们站在了人类历史新的分水岭上,身后是地球文明的衰亡,面前是两个截然不同的未来。这个选择,将决定人类这个物种,在新伊甸的星空下,究竟是以何种形态延续下去。

作者简介

目录信息

题叙第一部 上卷 下卷第二部 上卷 下卷
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读后感

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有评论认为柳青的《创业史》和路遥的《平凡的世界》都是文学史价值高于文学价值,政治神学色彩极为浓厚。 《马太福音》中说:“你们不要论断人,免得你们被论断。因为你们怎样论断人,也必将怎样被论断;你们用什么量器量给人,人也必用什么量器量给你……所以,无论对何事...  

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梁生宝是一个世代贫农的儿子,他年幼丧父,后来在一个灾荒严重的年头随母亲流浪到渭河南侧的下堡村。缘份使该村村民梁三老汉成了他的继父,之后,他们父子二人在渭河平原上开始了他们艰苦的创业。 人常说:古今中外成大事者必有远见,而梁生宝就是这么一个人。他十三岁就给吕二...  

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20世纪40年代末50年代初,在土地改革、农村互助合作,以及建立农业社的浪潮中,具有先进思想的年轻人(共产党员)和一群或腐朽、或封闭、或理论脱离实际的富裕中农(部分干部)之间存在明显的思想矛盾。蛤蟆滩的灯塔社是一个缩影,也是一个最典型的例子,它象征的是那个年代最...  

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食物主权按:1月25号,郭春林老师为我们带来了一场名为《柳青的方法对我们的启示》的讲座。郭老师着重分析了柳青作为一个知识分子、文学家、党的基层干部,如何处理自己与农民之间的关系,如何理解、教育、组织农民。其中最为重要的一点就是,柳青从来没把自己放到比农民高的位...  

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阅读了柳青《创业史》的第一部,能感受到一种热烈的情感和希望。在本书的题序中,作者这样写到:“于是梁三老汉草棚院里的矛盾和统一,与下堡乡第五村的矛盾和统一,在社会主义革命的头几年里纠缠在一起,就构成了这部‘生活故事’的内容……”也即是说,本书通过草棚院里的矛...  

用户评价

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我特别欣赏这本书对“失败”的重新定义。在很多关于创业的书籍中,失败往往被描绘成一种需要极力避免的负面事件。然而,这本书却将失败视为创业过程中不可或缺的一部分,甚至是重要的学习和成长的契机。它通过大量案例,展示了那些最终取得巨大成功的企业和个人,都经历过无数次的失败和挫折。这些失败并没有将他们击垮,反而成为了他们宝贵的财富,让他们更加了解市场,更加认识自己的不足,从而不断调整和优化自己的策略。我从中学会了如何以更积极的心态去看待失败,不再将失败视为终点,而是将其视为通往成功路上的一块垫脚石。书中关于一些早期航海探险的描述,那些在未知海域中迷失方向、遭遇风暴的船员,他们并没有因此放弃,而是从中吸取教训,最终找到了新的航线。这种精神,正是现代创业者所需要的。这本书让我明白,真正的创新者,不怕失败,更懂得从失败中学习,并最终将失败转化为成功的动力。

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这本书的叙事风格非常独特,它不是那种按时间顺序流水账式的记述,也不是那种枯燥的理论堆砌。相反,它更像是一系列引人入胜的故事串联,每一个故事都充满了戏剧性和启发性。我尤其喜欢书中对那些“微不足道”的早期创新的细致描绘,那些看起来可能只是某个偶然的发现,或者某个不经意的尝试,却在后来的历史长河中,激起了巨大的涟漪。它让我开始反思,我们是否过于关注那些被大肆宣传的“颠覆式创新”,而忽略了那些在日常生活中悄然发生的、但同样具有深远影响的进步?这本书挑战了我对“创新”的定义,让我明白,创新并非总是宏大叙事,更多的时候,它就隐藏在那些看似平凡的日常细节之中,隐藏在人们为了解决某个小小的痛点而付出的努力里。它像一部纪录片,用文字捕捉了人类文明进步的无数闪光点,让我看到了创新是如何像涓涓细流一样,汇聚成推动历史前进的洪流。我在这本书里找到了一种新的阅读体验,它不仅仅是知识的传递,更是一种情感的共鸣,一种对人类创造力永不停歇的赞叹。它让我更加珍惜那些默默付出、默默创造的普通人,因为正是他们的点滴努力,才构成了我们今天所看到的世界。

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这本书最让我着迷的地方在于它能够将抽象的“需求”具象化,并展示出需求是如何驱动创新,而创新又如何反过来创造新的需求。它不是简单地告诉你“满足市场需求”,而是深入探讨了在不同的历史时期,人们最基本的需求是什么,以及这些需求是如何通过各种形式的创新被满足,甚至被超越的。我从中看到了人类对温暖、对食物、对安全的原始需求,是如何催生了火的利用和工具的发明;也看到了对交流、对信息的渴望,是如何推动了语言、文字、印刷术的出现;更看到了对便利、对效率的追求,是如何驱动了汽车、飞机、互联网的诞生。这本书让我明白,理解和洞察需求是创新的起点,但更重要的是,创新本身也能够创造出人们之前未曾意识到的需求,从而引领社会进入新的发展阶段。这种“需求-创新-再需求”的循环,是理解人类文明进步的关键。它让我对未来创业的方向有了更深的思考,不再仅仅停留在现有需求的满足,而是开始探索如何创造新的需求,引领新的趋势。

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这本书让我看到了“合作”在人类文明发展中的关键作用,这对于我一直以来比较“单打独斗”的创业方式,是一个巨大的启发。我曾经认为,创业就是依靠个人的智慧和努力。但这本书通过对人类早期社会组织、农业协作、城市发展等诸多方面的描绘,让我深刻认识到,没有合作,就没有文明的进步。那些伟大的发明和创造,往往不是一个人独立完成的,而是无数人共同协作、智慧碰撞的结果。从早期部落的集体狩猎,到后来的流水线生产,再到今天的互联网平台,合作始终是推动人类社会向前发展的强大引擎。书中关于知识的传播和共享,也让我意识到,一个开放、包容的协作环境,能够极大地加速创新的进程。它让我开始反思,如何更好地建立团队,如何更有效地与他人合作,如何构建一个能够汇聚各方力量的平台。这本书不仅仅是关于创业,更是关于如何与他人协同,如何共同创造价值。它让我看到了合作的无限可能,也为我打开了通往更广阔协作空间的大门。

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这本书以一种非常“接地气”的方式,讲述了人类文明发展史上那些看似微不足道的“小创新”,但正是这些“小创新”日积月累,才最终汇聚成了巨大的变革力量。我以前总是关注那些“颠覆式创新”,认为只有划时代的突破才算得上是创新。但这本书让我看到了,很多时候,微小的改进和优化,比如改进一种工具的使用方式,优化一种生产流程,甚至仅仅是改变一种观念,都可能带来意想不到的深远影响。它让我重新认识到“渐进式创新”的价值,并从中学习如何从小处着手,持续改进,最终实现质的飞跃。书中关于农具的改进、关于纺织技术的进步、关于道路系统的优化,这些例子都说明了,平凡的努力和细致的打磨,同样能够创造出伟大的价值。它让我对自己的创业项目有了更清晰的思路,不再盲目追求“大而全”,而是更加注重细节,注重用户体验的每一个环节,相信涓滴之力终能汇聚成江海。

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这本书最让我印象深刻的是它对“适应性”和“韧性”的强调。它通过大量案例,展示了人类文明在面对自然灾害、社会变革、技术挑战时,是如何通过不断地适应和调整,最终得以生存和发展的。我看到了那些在恶劣环境中顽强生长的生命,看到了那些在危机中寻找新机遇的组织,看到了那些在变革中不断学习和进步的个体。这种“船到桥头自然直”的智慧,这种“打不倒就变强”的精神,是创业者最宝贵的品质。书中关于游牧民族的迁徙,关于早期城市的发展,关于信息时代的应对,都充满了对适应性和韧性的深刻诠释。它让我明白,创业并非一帆风顺,而是充满了未知和挑战,关键在于能否在变化中保持灵活,在挫折中保持坚韧,并从中找到前进的方向。这本书不仅仅是关于创业的“方法”,更是关于创业的“心法”,它教会我如何面对不确定性,如何成为一个更具韧性的创造者。

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我从这本书中获得了关于“长期主义”和“耐心”的深刻理解,这对于我这个在快节奏社会中渴望速成的创业者来说,无疑是一剂强心针。它没有回避创业过程中的艰难险阻,甚至用大量的篇幅去描述那些漫长的等待、无数次的失败以及最终才显现出来的成果。我曾一度陷入对短期回报的焦虑,总觉得如果不能快速看到成效,就意味着失败。然而,这本书让我看到了那些真正伟大的创新,往往需要跨越漫长的时间周期,需要经历无数次的迭代和优化。那些看似“突然”的成功,背后往往是日复一日的积累和坚持。书中关于农业革命、关于文字的出现、关于火的利用,这些漫长的过程,都展示了人类如何通过持续的努力和对未来的信念,最终改变了世界。它让我明白,创业不是一场短跑,而是一场马拉松,甚至是一场需要几代人共同努力才能完成的征程。这种视角让我重新审视自己的创业项目,不再追求虚无缥缈的“风口”,而是更加关注核心价值的打造和可持续发展。这本书让我学会了放慢脚步,更加脚踏实地,也更加有信心去面对那些需要时间来沉淀和验证的创新。

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这本书的魅力在于它能够将看似毫不相关的历史事件和技术进步巧妙地联系起来,勾勒出一幅宏大的文明演进图景。我一直对技术史很感兴趣,但这本书提供的视角是全新的。它不仅仅是描述了某个技术的发明,而是深入挖掘了这项技术是如何在特定的社会、经济、文化背景下被孕育、发展和普及的,以及它又是如何反过来塑造了人类的社会结构和生活方式。我看到了工具的进步如何解放了生产力,看到了信息的传播如何改变了思想的交流,看到了能源的利用如何推动了工业的发展。这些并非孤立的事件,而是一个相互关联、相互促进的系统。它让我对“改变”有了更深刻的认识,明白每一次重要的技术飞跃,都不仅仅是技术的本身,更是整个社会生产关系、组织形态和思维模式的重塑。这种宏观的视野,让我能够更清晰地看到当前科技发展的脉络,也让我对未来可能出现的变革有了更具前瞻性的预判。它像一部百科全书,又像一部哲思录,让我得以从更高的维度去理解人类文明的轨迹,以及其中的创新驱动力。

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这本书的叙事方式非常具有“故事性”,它没有枯燥的理论,而是通过生动有趣的案例,将抽象的创业理念融入其中。我读这本书的时候,感觉自己就像一个探险家,跟随作者的脚步,穿越不同的历史时期,去探寻那些伟大的创新是如何诞生的。我看到了那些在困境中坚持不懈的早期发明家,看到了那些在市场竞争中灵活应变的商家,看到了那些在技术变革中抓住机遇的企业家。这些故事不仅仅是历史的记录,更是创业智慧的浓缩。它们让我看到了创业的艰辛,也看到了创业的魅力;它们让我感受到了失败的痛苦,也让我感受到了成功的喜悦。这本书让我不仅仅是学习了知识,更是获得了一种精神上的激励。它让我相信,只要有足够的勇气、智慧和坚持,每个人都有可能创造出属于自己的价值,都可能在这个世界上留下属于自己的印记。这种“代入感”和“情感共鸣”,是其他很多商业书籍所不具备的。

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这本书简直是让我脑洞大开,完全颠覆了我之前对“创业”这个词的认知。我一直以为创业就是那些光鲜亮丽的故事,是那些一夜暴富的神话,但这本书给我呈现了一个截然不同的视角。它没有停留在某个具体行业的成功案例,而是深入到创业的源头,探讨了那些最基本、最核心的驱动力。我开始理解,创业不仅仅是商业行为,更是一种思维方式,一种面对未知、解决问题、创造价值的态度。书中那些关于早期人类如何利用工具、如何协作、如何适应环境的描述,虽然看似与现代商业创业相去甚远,但细细品味,却能发现其内在的共通之处。那些最原始的创新,那些为了生存而不断尝试的勇气,正是后来无数商业巨头的基因。它让我意识到,我们所处的时代,虽然技术日新月异,但人性的本质、解决问题的核心逻辑,却有着惊人的延续性。这本书就像一本穿越时空的指南,让我从最根本的层面去理解“创造”的意义,不仅仅是创造产品,更是创造新的可能性,创造新的生活方式,甚至创造新的社会形态。读完之后,我对未来的创业之路有了更清晰、更深刻的认识,不再仅仅盯着那些耀眼的“果实”,而是开始去探寻其背后生长的土壤和阳光,去理解每一个成功案例所蕴含的普适性原理。这种思考的深度,是任何一本只讲“如何做”的创业书籍都无法比拟的。它像一盏明灯,照亮了我对“创业”这个词的迷茫,让我看到其背后更广阔、更深邃的哲学意义。

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“春风到处说柳青”,韩毓海发出了这样的疑问:“我们在什么时候失去了梁生宝?”解志熙说:“一卷难忘唯此书”。《创业史》无疑是十七年文学中最伟大的作品,她的伟大不仅在于创造了梁生宝这样光彩照人的新人形象,也不仅在于严家炎认为的更成功的梁三老汉,同时也在于“忘记初心”的党的干部郭振山,对照历史和现实,你不得不唏嘘长叹。回到韩毓海的问题上来,我们在什么时候失去了梁生宝呢?这个问题太过沉重,我无法回答……抛开这一切,我想,《创业史》已经为我们做出了示范,什么样的文学才是伟大的、永恒的文学。

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后人都在质疑这种作品,包括赵树理的《三里湾》。但不得不说他们的作品是具有时代价值的,是中国文学发展的一个深刻的脚印,并且对后来的一些现实主义或者先锋派作家都有很大的影响。陈忠实后来的《白鹿原》、贾平凹的《秦腔》、路遥的《平凡的世界》,这些都受过柳青、杜程鹏、赵树理等人的影响。他们这一代作家是过度性的,受政治背景影响很深。

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三年读了三次,都是赶任务走马观花。所以没有感受。我选赵数理。

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后人都在质疑这种作品,包括赵树理的《三里湾》。但不得不说他们的作品是具有时代价值的,是中国文学发展的一个深刻的脚印,并且对后来的一些现实主义或者先锋派作家都有很大的影响。陈忠实后来的《白鹿原》、贾平凹的《秦腔》、路遥的《平凡的世界》,这些都受过柳青、杜程鹏、赵树理等人的影响。他们这一代作家是过度性的,受政治背景影响很深。

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这才是毫不掺水的“写实主义”,除了罗列情节一无笔法可言,唯一的文学性可能在于对郭振山的视点转变,让人惊喜了一小小下。党的话语和人的话语不断地打架,这根本不是创业史,而是那个时期在当今看来到底有多令人无语的历史,思想性只有历史价值吧……其中显示出的那个时代可以说是自相矛盾乱七八糟……虽然这不是作品本身的问题,虽然它是十七年文学的巅峰之作,但也丝毫不能改变在我眼里它就是个垃圾的本质……有些东西就是只有文学史价值没有文学价值,过分强调它的文学性是对文学的侮辱,因为那个时代就是没有人性可言,一切人性都被埋在党性之下了,那么自然没有文学。十七年文学真的没啥好看的,我因为我的专业浪掷了人生的几十个小时,因此说出这句话的时候我的脸上还写着“你妈的为什么”六个字。

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