具体描述
《孟子(选读)》具有以下特点：仅为诵读，无注解，用传统的教育方式重新学习传统文化，以求诵读之乐。精品节选，减少诵读负担。采用大字，加注拼音，轻松诵读。在儿童诵读时可方便其识字。开本选用十六开，舒展大方，视野开阔，便于诵读。习传统文化的重要步骤就是诵读。诵读是基础，是源头。“书读百遍，其义自见”。多听、多读、多看，将书的内容熟记于心，多加体会，经过岁月的积累，自会品出另一番味道。
本套图书就是根据中国古代学习传统文化的方法，去除一切注解、译文等繁杂内容，以读为主，为读者重现传统学习之道。
赠送音频光盘。本套图书随书附赠专业人员录播的音频光盘，可使读者家中、单位、车中……随时随地感受文化的熏陶。
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这次重读《孟子》，我特别被书中关于“权”的论述所吸引。孟子在强调原则的同时，也认识到在复杂的情况下，需要灵活运用“权”。他并非教条主义者，而是深谙事理之人。他认为，在某些特殊情况下，为了达成更大的善，可以适当地变通原则。这并不是鼓励人随波逐流，而是强调一种审慎的智慧。他用“君子固穷，小人穷斯滥矣”来区分，有德行的人在困境中依然坚守原则，而没有德行的人则可能铤而走险。然而，他同时也提到，在某些生死攸关的时刻，是可以打破常规的。这让我意识到，人生中的许多问题，并非只有非黑即白两种答案，而是存在着灰色地带，需要我们运用智慧去判断和处理。尤其是在现代社会，信息纷繁复杂，情况瞬息万变，更加需要我们具备这种“权”的意识。我们需要坚守原则，但也不能过于僵化，而是要在符合道义的前提下，灵活应对。我开始思考，如何在自己的生活中，学习运用这种“权”的智慧？如何在坚持自己价值观的同时，也能够更有效地解决问题？《孟子》这本书，为我提供了一个重要的思考框架，它教会我，原则与灵活性并非是相互排斥的，而是可以相互补充，共同服务于更美好的目标。
评分最近重拾《孟子》，对于他关于“仁”的解释，有了全新的领悟。我之前总以为，“仁”就是简单的善良，是对别人的好。然而，孟子笔下的“仁”，其内涵更加深邃和广泛。他将“仁”视为一种“爱人”的根本情感，一种发自内心的对他人的关怀和尊重。他认为，“仁”不仅仅是一种道德要求，更是一种治国理政的核心理念。一个施行“仁政”的君主，能够真正地体恤民情，关心百姓的疾苦，从而赢得民心，巩固统治。他用“爱人”来解释“仁”，并且强调“己所不欲，勿施于人”，这是一种朴素而深刻的智慧。这让我开始思考，我所理解的“爱人”是否足够深入？我是否真正地将他人的感受放在心上？《孟子》这本书，为我提供了一个衡量自己行为的标准。它提醒我，在与人交往中，应该时刻怀揣一颗“仁爱”之心，去理解，去包容，去帮助。我开始尝试去践行“仁”的理念，从小事做起，去关怀身边的人，去为社会做出自己的贡献。我深信，只有当我们内心充满了“仁”，我们才能构建一个更加和谐美好的社会。
评分阅读《孟子》，我越发地被他关于“知”与“行”的辩证关系所打动。孟子并非是那种只讲理论、不谈实践的人。他反复强调，真正的“知”，是建立在“行”的基础之上的。只有通过亲身实践，才能真正地理解事物的本质，才能掌握解决问题的能力。他用“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”来表达，一个人如果只是闭门思“思”，而不去实践，那么他的认知是有限的，甚至可能是错误的。反之，只有在实践中不断探索，才能获得真知灼见。这对我而言，是一种极大的启发。我常常会陷入一种“思考陷阱”，就是过于沉溺于理论分析，而忽略了付诸行动。《孟子》这本书，就像一位严厉的教练，它敦促我走出舒适区，去勇敢地尝试，去大胆地实践。它让我明白，任何知识，如果不能转化为行动，那么它就失去了真正的价值。我开始审视自己在学习和工作中的方式，我是否过于依赖理论，而忽略了动手实践？我是否害怕失败，而不敢迈出第一步？《孟子》这本书，为我指明了方向，它鼓励我去拥抱实践，去体验，去学习，去在行动中获得真正的成长。
评分这次翻阅《孟子》，我对他处理“怨”与“怒”的态度，印象尤为深刻。他认为，对于有德行的人来说，“怨”和“怒”是可以转化成力量的。当受到不公正的对待时，君子不会被短暂的挫折所击倒，而是会从中汲取教训，更加坚定自己的信念。他用“无恒产而有恒心者，惟士为能”来解释，那些真正有抱负的人，即使生活困苦，也不会轻易放弃自己的追求，反而会更加努力地去实现目标。这让我联想到许多历史上的贤达，他们在困境中非但没有沉沦，反而成就了不朽的伟业。孟子这种对人性中逆境能力的肯定，给我很大的鼓舞。在生活中，我们难免会遇到各种不如意，会感到委屈和愤怒。但《孟子》告诉我们，如何将这些负面情绪，转化为积极的动力。关键在于，我们是否拥有“恒心”，是否拥有坚定的目标。如果一个人只是被动地抱怨，那么他只会越陷越深；而如果他能够主动地反思，并将其转化为前进的动力，那么他就能超越眼前的困境。我开始审视自己，在面对挫折时，是否能够做到不抱怨，不气馁？是否能够从中学习，并变得更加强大？《孟子》这本书，就像一位睿智的长者，它教会我们如何在逆境中保持清醒，如何将痛苦化为成长的契机。
评分再次捧起《孟子》，我被书中关于“道”的论述深深吸引。孟子所说的“道”，并非是玄而又玄的哲学概念，而是实实在在的，贯穿于治国理政和个人修身之中。他认为，有“道”的君王，能够遵循“仁政”的原则，以民为本，而无“道”的君王，则会走向灭亡。这种“道”，体现在他对“仁”、“义”、“礼”、“智”等儒家核心价值观的阐释中。他反复强调，这些美德并非是空洞的口号，而是能够带来实际效益的。例如，一个施行“仁政”的君主，能够赢得民心，国家自然就能稳定强大。这让我开始重新审视，什么是真正的“道”？它不仅仅是个人品德的修炼，更是对社会责任的承担，对民众福祉的追求。在我看来，当下的社会，许多问题之所以难以解决，或许正是因为我们偏离了“道”。我们可能过于关注短期利益，而忽略了长远的发展；我们可能过于强调个体权利，而忽略了集体责任。孟子用一种极其务实的方式，向我们展示了“道”的力量。他告诉我们，追寻“道”，就是在追寻一种可持续的、和谐的生存方式。这本书，让我明白，真正的“道”，需要我们在实践中去体悟，去践行，而不是仅仅停留在口头上的议论。我开始思考，如何在自己的生活中，寻找并遵循“道”，如何让自己的言行，与“道”相契合。
评分在研读《孟子》的过程中，我对于“义”的理解，发生了质的飞跃。以往，我总以为“义”就是简单的对错，是道德上的好坏之分。然而，孟子笔下的“义”，其内涵要丰富得多。他将“义”与“利”进行对比，指出“君子喻于义，小人喻于利”。这并不是说要完全抛弃“利”，而是强调，在人生的选择中，“义”应该占据更高的位置。当“义”与“利”发生冲突时，有德行的人会选择“义”，而凡俗之人则会选择“利”。这种选择，不仅关乎个人的品德，更关乎社会的长远发展。孟子用一系列生动的例子，比如“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也”，来阐释“义”的重要性。这并不是说要放弃眼前的利益，而是说，在面对两难选择时，要能够权衡利弊，做出更有价值、更有意义的选择。对我而言，这意味着在日常生活中，要时刻审视自己的动机和行为，是否符合“义”的要求。例如，在工作中，是否应该为了眼前的经济利益，而牺牲原则？在人际关系中，是否应该为了个人的私利，而背弃道义？《孟子》这本书，就像一位严厉的导师，它毫不留情地揭示了人性的弱点，同时也指明了通往更高尚品德的道路。我开始认识到，真正的“义”，是一种内在的价值判断，一种对是非曲直的清晰认识，一种为了更大的善而牺牲小我的勇气。它不是外在的强迫，而是内心的自觉。
评分初读《孟子》已是数载之前，时隔今日再翻开，却别有一番滋味在心头。当年稚嫩的眼眸，只看到了些许仁义道德的空泛论调，而如今，那些曾经被我忽略的字里行间，却仿佛涌动着一股股鲜活的生命力，直击人心。我尤其被书中关于“民为贵，社稷次之，君为轻”的论述所震撼。这并非简单地将民众置于至高无上的地位，而是在阐述一种深刻的政治哲学和治理理念。孟子并非是那种空谈理想的圣人，他深知政治的根基在于人心，在于民众的福祉。一个君王，如果不能让百姓安居乐业，不能真正地为他们着想，那么他所代表的“社稷”和“君权”便是空中楼阁，摇摇欲坠。他用极其生动的比喻，比如“乐全”与“乐民”，将这抽象的道理落到实处。一个国君，仅仅让自己快乐，那只是个人的享乐；而能让万民都快乐，那才是真正的“王道”。这种对民众疾苦的深切关怀，对统治者责任的严厉鞭策，即使在两千多年后的今天，依然具有强大的警示意义。读到此处，我禁不住反思我们当下的社会，是否存在着一些“君”忘了“民”的迹象？是否有些政策的出台，仅仅是为了满足少数人的私利，而忽略了大多数人的根本利益？《孟子》就像一面明镜，照出了那些被掩盖的真相，也提醒着我们，真正的伟大，不在于权力的强大，而在于对生命的尊重和对责任的担当。我开始理解，为何“民”会成为孟子政治思想的基石，因为他看到了，只有民众的认同和拥护，才是政权稳固的根本。这种朴素而深刻的认知，比那些华丽辞藻的政治宣言，更能触动人心，也更能赢得人心。
评分最近一口气重读了《孟子》，其中对“善”的探讨，着实让我眼前一亮。孟子坚信“人之初，性本善”，这是一种何其乐观而又充满力量的观点！他认为，人天生就具备向善的潜能，就像植物的种子，一旦得到合适的土壤和水分，就能茁壮成长。然而，他同时也承认，后天的环境和习俗，会对这种善性产生影响，甚至使其蒙尘。因此，他强调“存养”的重要性，就是要通过学习、反思和实践，去呵护和发扬内心的善。这与我过去的一些认知截然不同，我曾一度认为人性是复杂的，善恶难辨。但孟子的论述，让我看到了人性中积极的一面，给了我很大的信心。他用“孺子将入井”的比喻，形象地说明了人天生的恻隐之心，这种不忍之心，就是善的萌芽。对我而言，这不仅是一种哲学上的启示，更是一种生活上的鼓励。它让我相信，即使在面对困难和挑战时，也应该保持积极乐观的态度，相信人性中存在的善意。同时，我也反思，在日常生活中，我是否足够努力地去“存养”自己的善性？我是否经常被外界的负面信息所影响，而忽略了内心的声音？《孟子》这本书，就像一盏明灯，它照亮了我内心深处的善意，也提醒我要时刻警醒，不断去滋养和提升这份宝贵的财富。我开始更加珍视身边的善举，也更愿意主动去行善，去传递这份温暖。
评分最近重温了《孟子》，感觉仿佛与一位智者进行了跨越时空的对话。这次阅读，我更关注书中关于“恒心”与“无恒心”的论辩。孟子强调，“人恒则有多，人无恒则寡。”这不仅仅是物质财富的论断，更是精神层面的深刻洞察。他认为，一个人如果没有稳定的志向和持久的品格，即使拥有再多的财富，也如同流沙，转瞬即逝；而一个拥有“恒心”的人，即使物质条件不佳，也能在精神上获得富足，并且能够不断积累，最终走向成功。这个观点，尤其在当下这个瞬息万变的时代，显得尤为珍贵。我们常常看到一些人，追逐着一时的热点，变换着各种职业和目标，却始终找不到自己真正的位置，也难以获得长久的满足感。孟子所说的“恒心”，其实是一种内在的定力，一种对人生方向的清晰认知，以及不畏艰难、持之以恒的行动力。他用“虽千万人吾往矣”来形容这种精神。这种精神，不仅仅是对个人品格的塑造，更是对社会发展的一种推动力。一个社会，如果缺乏这种“恒心”，个体就会变得浮躁不安，集体就会失去方向。反观我们自身，是否也曾在追求目标的过程中，因为一时的挫折而放弃，因为外界的诱惑而动摇？《孟子》这本书，就是一剂强心针，它告诉我们，真正的强大，来自于内心的坚定。那些看似微不足道的坚持，日积月累，终将汇聚成不可阻挡的力量。我开始思考，如何才能培养自己的“恒心”，如何在生活的洪流中，找到属于自己的那份安宁与力量，并持之以恒地向前。
评分重读《孟子》，让我对其“乐”的理解，上升到了一个新的高度。我过去认为，“乐”就是物质的享受，是感官的愉悦。然而，孟子却提出了“乐民之乐，忧民之忧”。他认为，君王真正的快乐，来自于百姓的快乐。一个君主，如果只顾自己的享乐，而忽略了百姓的疾苦，那么他的快乐是短暂的、虚假的。只有当百姓安居乐业，安享太平的时候，君主才能获得真正的、持久的快乐。这种“乐”，是一种由内而外的满足感，是一种与民同乐的境界。他通过对比“乐全”与“乐民”，深刻地阐释了这种理念。一个只追求个人享乐的君主，最终只会沦为孤家寡人，而一个能够与民同乐的君主，则能够得到万民的拥戴。这让我开始反思，我所谓的“快乐”究竟是什么？我是否过于追求表面的、短暂的快乐，而忽略了更深层次的、更持久的满足？《孟子》这本书，就像一面镜子，它映照出我内心深处的对快乐的认知。它提醒我，真正的快乐，往往来自于对他人的关怀和贡献，来自于与他人的共同进步。我开始尝试去理解，如何才能实现“乐民之乐”，如何才能在为他人创造幸福的同时，也获得自身的快乐。
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