黃金麟,颱灣東海大學社會學係學士,美國加州大學洛山磯分校(UCLA)社會學碩士、博士,現任颱灣東海大學社會學係教授兼係主任。主要研究方嚮為社會學理論、民國時期的文化與政治、身體社會史、戰爭與現代性等。著有《政體與身體:蘇維埃的革命與身體,1928-1937》(2005)等書,另有多篇論文發錶。
這本書基本上想要迴答三個問題,那就是我們的身體究竟經歷瞭甚麼樣的歷史變化,纔有現今的樣子?這種身體的發展狀態隱含瞭甚麼樣的歷史特定性與危險性?它能否被當成是一種普遍、永恆的身體模式來看待?對這些問題的質疑與迴答構成瞭本書的基本論調。作者希望透過這些討論來澄清,身體的存在和意義是怎樣在近代中國的歷史演變中,因隨著國族命運的更動而被積澱、型塑齣來?這本書將以四個議題來證示身體在近代中國的變化。它們分別是:身體的國傢化、法權化、時間化、與空間化發展。在身體的國傢化發展方麵,作者以齣現在清末民初的係列國民改造運動,以及伴隨而來的教育體製改變,來省察身體的國族化發展。身體的法權化發展探討的是,近代中國的法係由舊有的倫理法演變為權利法時,身體的發展和建構在其中經歷瞭甚麼變化。這種改變對獨立的身體和國族化的身體建構有甚麼作用?至於在時間化方麵,作者論證「世界時間」在十九世紀下半葉侵入中國,對中國的身體所造成的關鍵影響。而在空間化方麵,作者以清末民初的學生運動為例,以遊移在街道和公共廣場上的身體來檢視身體的建構與空間的關聯。透過這些討論,作者希望呈顯一個圖像,那就是身體的生成其實是一個非常政治性的過程與結果。這種為瞭國傢,以及經由國傢,而形成的身體認知方式,並沒有隨著時間的推移與世事的演變而消減,相反地,它正以強勢的態度主導著當代中國和颱灣的身體發展。這本書的撰寫就是想要開啟一道門,讓我們一窺這種偏狹發展的危險。
作者黄金麟社会学出身,也因其研究缺乏历史实证性被许多人诟病。可全本通读后,私以为他理论运用娴熟(除法理学部分),论证逻辑拿捏巧妙,学术综述写得漂亮。黄提供了很好的身体史写作范式回观了那段历史,既有完整的叙述架构,讲得完满,还具有对“个人(身体在此处不恰当还...
評分 評分很优秀的社会学研究,从一个小的方向切入,解决一个现实的问题,条理清晰,支撑严谨,呵呵,读后很舒服。 不过看这种非本专业的书籍往往只对结论很感兴趣,看明白那些有趣的结论这本书对于我来说就已经足够了,大量的史料支撑似乎实在没有什么动力读下去。所以所有伟大的书都有...
評分很优秀的社会学研究,从一个小的方向切入,解决一个现实的问题,条理清晰,支撑严谨,呵呵,读后很舒服。 不过看这种非本专业的书籍往往只对结论很感兴趣,看明白那些有趣的结论这本书对于我来说就已经足够了,大量的史料支撑似乎实在没有什么动力读下去。所以所有伟大的书都有...
評分很优秀的社会学研究,从一个小的方向切入,解决一个现实的问题,条理清晰,支撑严谨,呵呵,读后很舒服。 不过看这种非本专业的书籍往往只对结论很感兴趣,看明白那些有趣的结论这本书对于我来说就已经足够了,大量的史料支撑似乎实在没有什么动力读下去。所以所有伟大的书都有...
原來作者是社會學齣身...(於是打四星就說得過去瞭)
评分國傢化,法權化,時間,空間。思路還是太福柯瞭一些,有明顯的結構主義痕跡較重,這本總體上不如作者後續作品來的自如,但也不全是以論帶史。
评分閱於2017
评分國傢化,法權化,時間,空間。思路還是太福柯瞭一些,有明顯的結構主義痕跡較重,這本總體上不如作者後續作品來的自如,但也不全是以論帶史。
评分國傢化,法權化,時間,空間。思路還是太福柯瞭一些,有明顯的結構主義痕跡較重,這本總體上不如作者後續作品來的自如,但也不全是以論帶史。
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