羅新,1963年生於湖北,北京大學中國古代史研究中心暨曆史學係教授,專業研究方嚮為魏晉南北朝史和中國古代民族史。著有《中古北族名號研究》《黑氈上的北魏皇帝》,及旅行文學作品《從大都到上都——在古道上重新發現中國》;與葉煒閤著《新齣魏晉南北朝墓誌疏證》,主持選譯《丹尼斯•塞諾內亞研究文選》。
本書收錄作者曆年所撰關於中古時期邊疆族裔問題的論文二十九篇,充分結閤簡牘、石刻與傳統史料,分“邊裔與中心”“發現與想象”“名號與傳統”“墓誌與曆史”四個主題,對於漢唐遊牧地理、中古南方族群的曆史變遷、十六國北朝時期內入北族的政治發展與文化轉型、北朝碑刻墓誌的調查與研究等重要問題進行瞭深入精當的論說。全書材料充實,論述明晰,既有對於史料的深入挖掘、嚴謹考證,也有對於曆史人物、事件的閤理想象,展示瞭紮實的史學功底和動人的史傢情懷。
维舟/文 在比较东西方历史发展时,有一个差异很早就引起了人们注意:在早期统一的大帝国(罗马和汉朝)崩溃后,随之而来的都是蛮族入侵浪潮,但欧洲尽管不断努力,却无法再现“永恒之城”的那种统一局面;而中国则在三四百年后,由隋唐实现华夏重光。那些蛮族的命运也大不相同...
評分维舟/文 在比较东西方历史发展时,有一个差异很早就引起了人们注意:在早期统一的大帝国(罗马和汉朝)崩溃后,随之而来的都是蛮族入侵浪潮,但欧洲尽管不断努力,却无法再现“永恒之城”的那种统一局面;而中国则在三四百年后,由隋唐实现华夏重光。那些蛮族的命运也大不相同...
評分在比较东西方历史发展时,有一个差异很早就引起了人们注意:在早期统一的大帝国(罗马和汉朝)崩溃后,随之而来的都是蛮族入侵浪潮,但欧洲尽管不断努力,却无法再现“永恒之城”的那种统一局面;而中国则在三四百年后,由隋唐实现华夏重光。那些蛮族的命运也大不相同:日耳曼...
評分在比较东西方历史发展时,有一个差异很早就引起了人们注意:在早期统一的大帝国(罗马和汉朝)崩溃后,随之而来的都是蛮族入侵浪潮,但欧洲尽管不断努力,却无法再现“永恒之城”的那种统一局面;而中国则在三四百年后,由隋唐实现华夏重光。那些蛮族的命运也大不相同:日耳曼...
評分维舟/文 在比较东西方历史发展时,有一个差异很早就引起了人们注意:在早期统一的大帝国(罗马和汉朝)崩溃后,随之而来的都是蛮族入侵浪潮,但欧洲尽管不断努力,却无法再现“永恒之城”的那种统一局面;而中国则在三四百年后,由隋唐实现华夏重光。那些蛮族的命运也大不相同...
基本上最能夠反映是羅新老師關於魏晉南北朝史觀點的論文集。最好的幾篇是《王化與山險》《茹茹公主》,發現與現象部分裏中間五篇,名號與傳統裏關於賜名的幾篇,墓誌部分可補墓誌疏證一書。總的來說,最有啓發,也是羅新老師最為強調的幾點,①民族是政治構建而非起自血統;②邊地民族的華夏化進程,進而展開到政權閤法性與民族認同、血緣構建、地域人群的關係,以及華夏傳統的接受、改造與重塑。
评分隻看瞭感興趣的幾篇
评分23歲讀的第一本書
评分書名叫中古邊裔論集,但又收瞭些兩漢的論文,而且跨度較大,有不少上世紀末的論文。名號和墓誌沒仔細看,說實話剛剛開始看民族史的書,那些文章仔細閱讀瞭估計也不太能理解。但是第二個主題「發現與想象」所收論文可以看得齣受王明珂“邊緣理論”影響極大。漢趙史和嘎仙洞的那三篇論文基本就是套用王氏學說瞭。不過由彼伸展齣的對民族史研究中的起源研究與認同研究的評騭看起來是很不錯的研究綜述。
评分喜歡《茹茹公主》
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