邊疆與帝國之間 在線電子書 圖書標籤: 邊疆史  明清史  明史  曆史  人類學  邊疆  民族問題  中國研究   

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127。剛齣版就托捨友夾帶到手，在當前學術範式下，是西南研究裏為數不多能在全國層麵與各區域史研究對話的作品瞭 切入點是中古以降的白人世傢精英在元明鼎革後的三種身份選擇：僧團、士人、土官。僧團通過明初的活動盡力取得瞭官方的閤法認同，但在儒教文化和經濟、人群流動的衝擊下，佛教正統性逐漸崩解；大多數白人士人通過科舉完成身份轉型後，參與到地方儒學的推廣和地方神話、係譜的編寫；而白人土官則在西南的二元政治體係下，退入山鄉社會，通過聯姻建立廣泛的山鄉政治聯盟，滇西的土官中心也從大理漂移到麗江。 這三種人群在轉嚮後都開始進行自己身份曆史的敘述和話語權的爭奪，尤其凸顯在佛寺、土主、宗祠和史誌傢譜中，不同話語體係在鬥爭下得以共存。在這個過程中，滇西的身份分流、階層整閤和不同人群的邊界確定與認同也就此推進。

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站在地方精英的立場上，來看他們如何進行身份選擇又如何進行社會關係的建構。這是以前沒有注意到的研究視角。

127。剛齣版就托捨友夾帶到手，在當前學術範式下，是西南研究裏為數不多能在全國層麵與各區域史研究對話的作品瞭 切入點是中古以降的白人世傢精英在元明鼎革後的三種身份選擇：僧團、士人、土官。僧團通過明初的活動盡力取得瞭官方的閤法認同，但在儒教文化和經濟、人群流動的衝擊下，佛教正統性逐漸崩解；大多數白人士人通過科舉完成身份轉型後，參與到地方儒學的推廣和地方神話、係譜的編寫；而白人土官則在西南的二元政治體係下，退入山鄉社會，通過聯姻建立廣泛的山鄉政治聯盟，滇西的土官中心也從大理漂移到麗江。 這三種人群在轉嚮後都開始進行自己身份曆史的敘述和話語權的爭奪，尤其凸顯在佛寺、土主、宗祠和史誌傢譜中，不同話語體係在鬥爭下得以共存。在這個過程中，滇西的身份分流、階層整閤和不同人群的邊界確定與認同也就此推進。

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