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3.5；半星给精致优雅、契合文本的装帧；半星给译者及其导读，甚至觉得比正文更好看，这句“就审美而言，对任何事物的偏执、入魔、痴迷，都只是宗教性状态，而不是审美状态。”简直击中我心，大西克礼的论述相当繁复晦涩（牵扯太多概念，枝蔓丛生），但译文至此甚是欣慰。近年流行的「侘寂」显然已成某种标签，作者从词源学溯源，从字形声义多方考据其精神状态、生活趣味和审美态度，茶道美学之“侘”与俳句美学之“寂”合璧为一派苍劲幽玄、简淡素朴之境。第四章《流动之时间，恒常之美》最有料——“寂”在空间上具有幽闭收缩之意，时间上有沉淀落定之味；在流动不息的生命体验烛照下隐含着万古不易。后半本更富趣味，松尾芭蕉和弟子以及同期俳句大家的文论，可视作对“寂”的具体解释与实地演绎。

侘，寂作为感性的美学载体，在俳句美学，与茶道美学中合度的变量，衰减与转化。松尾芭蕉“寂静啊，蝉声渗入青苔里”，利休对侘的理解“佛心发露”。千宗室说最有寂味的是三味线。色度说是“中和的沉静”。读不快，作者知识储备太宽泛，需要反复咀嚼的一部。侘寂自然之境，素朴安宁恒常。

与色气一路，让人失望。

2019年9月。主要取材自古典，与静安、冈仓同具近现代之交的东方文论色彩。作为美学范畴的侘寂，与物哀及幽玄并称，分别响应创作主体论、艺术内容论和审美态度论，文体指涉上分别对物语、和歌、俳句。侘寂或寂，在声、色、精神三层面发挥审美旨用，松尾芭蕉时期已蔚为可观。又潜藏佛道交融的势向。不过以神道教代替道教的宗教层，由侘寂系统替代道家的审美层。寂然独立，长此以往亦成文人士人的一种避世去向。由此衍发今日极简主义、性冷淡风，也就不奇。无印良品即是身边典型。侘观古典俳论，有四个论题范畴：游虚实、归风雅、忘老少、见流行，综括以文学为首的各类艺术范畴，将时光流转的常与无常，印在日系审美的底色，至今昭示。鱼自独乐，悠游从容，是以寂心去形役。心到，虽潮阔万籁俱寂；不到，虽无声而意难平。一词以贯以蔽，揭开则见宇宙。

侘，寂作为感性的美学载体，在俳句美学，与茶道美学中合度的变量，衰减与转化。松尾芭蕉“寂静啊，蝉声渗入青苔里”，利休对侘的理解“佛心发露”。千宗室说最有寂味的是三味线。色度说是“中和的沉静”。读不快，作者知识储备太宽泛，需要反复咀嚼的一部。侘寂自然之境，素朴安宁恒常。

编译者将日本现代美学家大西克礼的《风雅论——“寂”的研究》一书首次译出，又将“俳圣”松尾芭蕉及其弟子的俳谐论及“寂”原典择要译出，形成了贯通古今的日本“寂”论，为我国读者了解日本文学、美学及日本审美文化中的“寂”，提供了可靠的文本。译者撰写的《风雅之“寂”...

“日本美学关键词”之侘寂（wabi sabi） 侘わび——在阴暗处照亮美；寂さび——从破灭中寻找真。 生于茶道与俳句 “侘寂”，是日本古典文艺美学，特别是俳句美学的一个关键词和重要范畴，也是与“物哀”“幽玄”并列的三大美学概念之一。 “侘”，源于日本茶道鼻祖千利休的侘茶...  

坦白说，这两本书，导读部分比正文要好。侘寂，幽玄和物哀，是日本美学三个很重要的概念。色气其实相对而言排不上号，但提出来写它，免不了和它香艳的瞎想有点关系。 色气和侘寂都可以是一种状态，色气源自日本的游里文化，也就是妓院。因为游女的活动范围被严格限制在一定范围...  

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《日本侘寂》其实是一本无需评论的书，一切言语对它来说都是多余。无论“侘寂”之美本身，还是对这种美的感知，书中全部详细说尽。这里记录的，也仅仅只是阅读过程中的些许启发和感受。除非亲临这个幽深玄妙的美学世界，否则不能真正透彻领悟。 深入了解到“侘寂”美学概念的具...