谁的历史 在线电子书 图书标签: 鲁西奇  历史  随笔  历史地理  中国历史  新民说  广西师范大学出版社  史论   

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“我需要自责的是：我常常没有能力写清楚自己想说的话，有时候顾虑太多，缺乏勇气，也不够坚强。”读到后记中这句话，不知怎的竟要落下泪来。。。

多篇文章已在网络读过，也在课堂上听过其中一些部分的大致内容。此次通读本书，又有不同的体会。“我终不过是南方山谷里的一只燕雀而已。同时，作为教师，虽然自己是燕雀，却不得不努力鼓励、引导同学们成为鸿鹄苍鹰。”重新翻开自己的课程笔记大致看了一遍，感慨良多。

关于王朝国家如何进入地域社会这一问题，传统的“控制论”观点通常是站在王朝国家的立场上，将民众仅仅视为被征服和统治的对象，从军事、政治、经济与文化等角度强调国家所扮演的角色。与“控制论”不同，鲁西奇试图从民众的立场出发，从地方社会内部来解释多元、统一的中华帝国是如何形成的。他认为地方社会与当地民众不能仅仅被描述成被动者，而应该是国家建构中的一个重要组成部分。他们懂得利用王朝国家的正统话语与象征确立他们在地方社会乃至帝国体系中的身份。他们有足够的能力处理水利事务、经营市场、创造自己的文化，形成某种地域共同体，并逐渐融入到王朝国家之中。因此，统一的中华帝国是王朝国家与地方社会共同构建起来的，民众主动地参与到国家的建构，并在其中取得了王朝国家的承认与授权；国家也借此得到民众的认同，从而增强了其合法性

关于王朝国家如何进入地域社会这一问题，传统的“控制论”观点通常是站在王朝国家的立场上，将民众仅仅视为被征服和统治的对象，从军事、政治、经济与文化等角度强调国家所扮演的角色。与“控制论”不同，鲁西奇试图从民众的立场出发，从地方社会内部来解释多元、统一的中华帝国是如何形成的。他认为地方社会与当地民众不能仅仅被描述成被动者，而应该是国家建构中的一个重要组成部分。他们懂得利用王朝国家的正统话语与象征确立他们在地方社会乃至帝国体系中的身份。他们有足够的能力处理水利事务、经营市场、创造自己的文化，形成某种地域共同体，并逐渐融入到王朝国家之中。因此，统一的中华帝国是王朝国家与地方社会共同构建起来的，民众主动地参与到国家的建构，并在其中取得了王朝国家的承认与授权；国家也借此得到民众的认同，从而增强了其合法性

我终不过是南方山谷里的一只燕雀而已。我不能不去想：我所生活的这个山谷，在这个世界的什么地方，它的（不是我的）往世与今生又是如何。我需要确定自己在世界中的位置、我与他人间的距离，以及我可能盘旋或飞翔的方向。 中国历史研究的主体性、核心问题与基本路径（代序）。 多元、统一的中华帝国是如何可能的？ 帝国的边缘与边缘的帝国—empire at the margins：culture，ethnicity，and frontier in early modern China读后。 权力的产生、形式及其集中。