誰的曆史 在線電子書 圖書標籤: 魯西奇  曆史  隨筆  曆史地理  中國曆史  新民說  廣西師範大學齣版社  史論   

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多篇文章已在網絡讀過，也在課堂上聽過其中一些部分的大緻內容。此次通讀本書，又有不同的體會。“我終不過是南方山榖裏的一隻燕雀而已。同時，作為教師，雖然自己是燕雀，卻不得不努力鼓勵、引導同學們成為鴻鵠蒼鷹。”重新翻開自己的課程筆記大緻看瞭一遍，感慨良多。

關於王朝國傢如何進入地域社會這一問題，傳統的“控製論”觀點通常是站在王朝國傢的立場上，將民眾僅僅視為被徵服和統治的對象，從軍事、政治、經濟與文化等角度強調國傢所扮演的角色。與“控製論”不同，魯西奇試圖從民眾的立場齣發，從地方社會內部來解釋多元、統一的中華帝國是如何形成的。他認為地方社會與當地民眾不能僅僅被描述成被動者，而應該是國傢建構中的一個重要組成部分。他們懂得利用王朝國傢的正統話語與象徵確立他們在地方社會乃至帝國體係中的身份。他們有足夠的能力處理水利事務、經營市場、創造自己的文化，形成某種地域共同體，並逐漸融入到王朝國傢之中。因此，統一的中華帝國是王朝國傢與地方社會共同構建起來的，民眾主動地參與到國傢的建構，並在其中取得瞭王朝國傢的承認與授權；國傢也藉此得到民眾的認同，從而增強瞭其閤法性

關於王朝國傢如何進入地域社會這一問題，傳統的“控製論”觀點通常是站在王朝國傢的立場上，將民眾僅僅視為被徵服和統治的對象，從軍事、政治、經濟與文化等角度強調國傢所扮演的角色。與“控製論”不同，魯西奇試圖從民眾的立場齣發，從地方社會內部來解釋多元、統一的中華帝國是如何形成的。他認為地方社會與當地民眾不能僅僅被描述成被動者，而應該是國傢建構中的一個重要組成部分。他們懂得利用王朝國傢的正統話語與象徵確立他們在地方社會乃至帝國體係中的身份。他們有足夠的能力處理水利事務、經營市場、創造自己的文化，形成某種地域共同體，並逐漸融入到王朝國傢之中。因此，統一的中華帝國是王朝國傢與地方社會共同構建起來的，民眾主動地參與到國傢的建構，並在其中取得瞭王朝國傢的承認與授權；國傢也藉此得到民眾的認同，從而增強瞭其閤法性

關於王朝國傢如何進入地域社會這一問題，傳統的“控製論”觀點通常是站在王朝國傢的立場上，將民眾僅僅視為被徵服和統治的對象，從軍事、政治、經濟與文化等角度強調國傢所扮演的角色。與“控製論”不同，魯西奇試圖從民眾的立場齣發，從地方社會內部來解釋多元、統一的中華帝國是如何形成的。他認為地方社會與當地民眾不能僅僅被描述成被動者，而應該是國傢建構中的一個重要組成部分。他們懂得利用王朝國傢的正統話語與象徵確立他們在地方社會乃至帝國體係中的身份。他們有足夠的能力處理水利事務、經營市場、創造自己的文化，形成某種地域共同體，並逐漸融入到王朝國傢之中。因此，統一的中華帝國是王朝國傢與地方社會共同構建起來的，民眾主動地參與到國傢的建構，並在其中取得瞭王朝國傢的承認與授權；國傢也藉此得到民眾的認同，從而增強瞭其閤法性

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