己亥

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出版者:四川人民出版社
作者:余世存
出品人:
页数:267
译者:
出版时间:2019-9
价格:68.00元
装帧:平装
isbn号码:9787220114717
丛书系列:
图书标签:
  • 龚自珍
  • 己亥杂诗
  • 余世存
  • 传统文化
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具体描述

1839年(农历己亥年),清代公务员龚自珍辞去公职,离开首都北京,南下返回家乡,后又北上,接家眷一起回乡,其间他行走九千里路,谈了两场恋爱,攒起无数饭局,写成315首诗,这就是中国文学史上罕见的大型组诗《己亥杂诗》。

2019年(农历己亥年),当代学者余世存用典雅别致的现代汉语,化身龚自珍作抒情性独白,通过对《己亥杂诗》的诗化演绎,拼接、复刻出龚自珍在己亥年间的心灵地图,其中既有余世存对龚自珍的全面研究和深刻理解,也有余世存本人面对世道人心的感悟与激情。

龚自珍的古典诗歌与余世存的白话演绎,被别具匠心地设计为在同一个页面中交汇,仿佛两颗心灵穿越一百八十年时空的促膝交谈。从这部超时空的心灵传记中,有心的读者得以明见,集传统文化之大成的龚自珍,是如何在最困顿的状态之下与世界和解,与自己和解;当代学者余世存又是怎样通过龚自珍及其所代表的传统文化精神,明心见性,走出油腻中年的困境。

好的,以下是为您创作的一本名为《镜花水月:宋代文人的审美与生活》的图书简介,内容力求详实,旨在描绘一个丰富立体的宋代文人世界,完全不涉及您的图书《己亥》中的任何内容: 镜花水月:宋代文人的审美与生活 导言:风雅入骨的时代剪影 北宋与南宋,是中国历史上一个极为特殊的断裂与延续并存的时代。在这个文治昌盛、理学兴起的年代,知识分子群体——文人——不再仅仅是朝堂的工具,他们逐渐成为了社会审美的主导者和生活方式的定义者。他们将诗书礼乐的古典理想,内化为对日常生活的精微感知与实践。《镜花水月:宋代文人的审美与生活》这本书,旨在剥离历史教科书上的宏大叙事,深入宋代文人的精神肌理与物质世界,探究他们如何在动荡的时代背景下,构建起一套精致、内敛、充满禅意的生存哲学。 本书的切入点,并非帝王将相,而是那些在山水间寄情、在案牍间沉思、在器物中求真的一群人。我们试图回答的核心问题是:宋代文人如何定义“美”?他们的“雅”是如何从书斋走向园林,最终融入一饭一蔬的日常中的? 第一部:精神的庇护所——诗词与哲思的交融 宋代文人构建的第一个重要场域,是他们的内心世界与文字表达。 一、从“盛唐气象”到“宋调内敛” 与唐诗的恢弘开阔不同,宋诗(尤以江西诗派、江湖诗派为代表)转向了对日常经验的白描、对哲理思辨的渗透,以及对个体情感的细腻捕捉。本书将细致梳理苏轼的旷达、黄庭坚的奇崛、陆游的沉郁,分析他们如何通过形式上的创新(如句法、用典的陌生化),来承载时代赋予文人的复杂心绪。我们关注的不仅仅是诗歌本身,更是诗歌创作背后的“格物致知”精神——他们如何通过观察一草一木、一石一水,来体悟天人合一的境界。 二、理学与禅宗的渗透 程朱理学的兴起,为宋代知识分子提供了一套坚固的道德和认知框架。但理学并非全然僵硬,它与日益流行的禅宗思想相互激荡,催生出一种“静观”的审美倾向。本书将探讨“格物”如何转化为对自然物的尊重与深入理解,以及“存天理,灭人欲”的思想如何影响文人对享乐的节制与对简朴的推崇。这种哲学上的追求,最终体现在他们对“天真”与“自然”的极力模仿上。 第二部:物质的映射——器物、居所与生活艺术 文人的审美情趣,并非停留在纸面上,而是通过他们对周围一切物质环境的选择和改造得以实现。宋代的“尚雅”之风,使得生活艺术达到了前所未有的高度。 一、一把茶盏的哲学:瓷器的“素”与“韵” 宋代的陶瓷艺术,是这一时期生活审美的集中体现。从定窑的素雅白瓷,到汝窑的雨过天青,再到建盏的曜变之美,每一件器物都追求“天然去雕饰”。本书将深入分析文人对茶道的推崇如何推动了茶具的发展,探讨“点茶”仪式中蕴含的集体互动与个人静修的辩证关系。我们不仅描述器物的精美,更揭示其背后对“不完美之完美”的追求。 二、书房的秩序:文房四宝与案头陈设 书房是文人的王国。从笔、墨、纸、砚的精挑细选,到香炉、印泥、镇纸的搭配,每一个物件的选择都充满了主人的个性和心意。我们将考察宋代文房用品的演变,尤其关注“玩物”的兴起——包括奇石、古玩、墨戏等,这些不再是简单的收藏,而是文人自我修养和智识展示的载体。书房的布局,是对混乱世界的秩序化重构,是精神避难所的实体化表达。 三、园林:在有限中求无限的艺术 宋代的私家园林,尤其是在文人士大夫阶层中的流行,标志着人与自然关系的深刻转变。与唐代偏重富丽堂皇的皇家园林不同,宋代园林(如苏州拙政园的前身)更强调“以少胜多”、“移步换景”的意境营造。本书将剖析文人如何通过叠山理水、框景借景的手法,将自然之“真”引入有限的空间,实现“不出城郭而得山水之趣”。 第三部:交往与情谊——诗酒酬唱与身份构建 宋代文人并非都是孤独的隐士,他们拥有复杂的社会网络,并通过特定的仪式来确认彼此的身份和情谊。 一、雅集与宴饮的仪式感 “雅集”是文人生活中不可或缺的一部分。无论是在江边击鼓传花,还是在雪中踏炭煮茶,每一次聚会都有其严格的流程和目的——抒发情怀、切磋学问、建立声援。本书将详细描绘这些活动如何成为文人集体身份认同的塑造场域,以及在宴饮中,他们如何通过诗词唱和来避免世俗的庸俗,保持精神的纯净。 二、交游与“山水之约” 宋代文人的友谊,往往建立在对共同审美理想的认同之上。他们通过互相赠送诗文、字画、甚至器物来表达珍重。这种交往超越了简单的政治联盟,更像是一种灵魂深处的共鸣。本书将追溯几对著名的文人友谊(如苏轼与佛印,或朱熹与弟子们的互动),探究这些情谊如何抵御政治风浪的侵袭,成为他们生命中不变的支撑。 结语:镜花水月,永恒的追寻 宋代文人的审美世界,如同一面映照着理想的镜子,美得精致,却又带着一丝飘渺的“水月”感——它易逝,却又令人魂牵梦萦。他们对“雅”的极致追求,既是时代精神的产物,也是对不断变化的外部世界的温柔抵抗。 通过对这些生活细节的细致梳理,我们得以重新触摸那个时代的温度,理解宋代文人如何通过对“美”的刻意营造,为自己和后世构建了一个永恒的精神家园。这本书,是献给所有相信生活本身就是艺术的人们的一份沉甸甸的致敬。 (全书字数约为1500字)

作者简介

余世存

诗人,学者。毕业于北京大学中文系。曾任《战略与管理》执行主编,《科学时报》助理总编辑。主持过十年之久的“当代汉语贡献奖”。被称为“当代中国最富有思想冲击力、最具有历史使命感和知识分子气质的思想者之一”。

已出版作品有《非常道:1840—1999年的中国话语》、《老子传》、《人间世:我们时代的精神状况》、《家世》、《大时间:重新发现易经》、《一个人的世界史:话语如何改变我们的精神世界1900—2000》、《先知中国:中华文明轴心时代的伟大智者》、《时间之书:余世存说二十四节气》、《微观国学》、《节日之书:余世存说中国传统节日》、“立人三部曲”及《东方圣典》(合编)、《北大读本》(主编)等。

目录信息

序:我的或我们的龚自珍
一 缘起泉涌
二 辞官出京
三 青春壮盛
四 猖狂江淮
五 浮生家园
六 东山苍生
七 再度北上
八 吟罢归乡
后记
附录
龚自珍己亥年行程图
《己亥杂诗》提及的亲友
《己亥杂诗》提及的花木
《己亥杂诗》提及的著作
· · · · · · (收起)

读后感

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01 当年书里:“浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。落红不是无情物,化作春泥更护花。”便记得了落红落下来并非对花无情,只是换一种方式护着花。当时大概也只是懂得,事情很多时候是分着不同的角度去看,就像“曲线救国”这个词,很多时候在我们遇到失意的时候,我们依旧可以给...  

用户评价

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初次翻开这本《己亥》,我怀揣着一份好奇,也带着一丝丝的忐忑。封面上的设计朴素却不失格调,封底的简介更是引人入胜,仿佛在低语着一个不为人知的故事,或者是一种深刻的哲学思考。阅读的开始,我被作者独特的叙事方式所吸引。他(她)并不急于铺陈情节,而是徐徐展开,用细腻的笔触勾勒出人物的内心世界,他们的喜怒哀乐,他们的迷茫与坚持,都仿佛在我眼前鲜活起来。书中对环境的描写也极具画面感,无论是繁华都市的喧嚣,还是宁静乡村的祥和,亦或是某个历史遗迹的沧桑,都被描绘得栩栩如生,让我身临其境,仿佛能闻到空气中的味道,感受到拂过脸颊的风。

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《己亥》这本书,给了我前所未有的阅读体验。它不是那种读完便可抛诸脑后的快餐式读物,而是需要你静下心来,细细品味,反复咀嚼的作品。我喜欢作者在叙事中穿插的那些哲理性的片段,它们像是一盏盏明灯,照亮了我内心深处的困惑。有时,我会合上书本,静静地坐在那里,回味刚才读到的某个句子,那个场景,那个人物。仿佛主人公的经历,也在我的生命中留下了印记。这本书让我重新审视了自己与他人的关系,对生命有了更深的理解。它像一面镜子,映照出我内心深处的某些角落,让我看到了我未曾注意到的自己。

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读完《己亥》的最后一页,我感到一种失落,仿佛失去了一位知己。作者笔下的人物,他们的命运,他们的选择,都深深地触动了我。我跟着他们一起欢笑,一起流泪,一起经历那些跌宕起伏的人生。这本书不仅仅是一个故事,更是一种情感的共鸣,一种精神的慰藉。我喜欢作者对细节的把握,那些微小的动作,那些不经意的话语,都充满了深意。他(她)善于用最朴实的语言,表达最深刻的情感。读这本书,我仿佛看到了无数个我,看到了无数个我们,在人生的旅途中,努力前行,追逐着属于自己的光芒。

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《己亥》这本书,以其独特的视角和深刻的思想,在我心中留下了浓墨重彩的一笔。作者的文字功底毋庸置疑,他(她)的叙事手法,时而如涓涓细流,娓娓道来;时而又如惊涛骇浪,震撼人心。书中对人性的探讨,达到了一个令人惊叹的高度。那些人物,无论他们的身份如何,所处的环境怎样,都展现出了各自的挣扎与闪光点。我仿佛能听到他们的心跳,感受到他们的呼吸。这本书让我开始思考,在宏大的时代洪流中,个体存在的意义究竟是什么。它引发了我对生命、对社会、对未来的诸多思考,并且这些思考,还在持续发酵。

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读《己亥》的过程,就像是在进行一场漫长的、时而惊喜时而沉重的对话。作者对于社会现象的洞察力,令我拍案叫绝。他(她)笔下的故事,并非是简单的好人坏人二元对立,而是将人性中的复杂性展现得淋漓尽致。那些看似平凡的人物,却在命运的洪流中展现出惊人的韧性,或是被现实的残酷所裹挟,走向令人扼腕的境地。我尤其欣赏作者在处理一些敏感话题时的克制与深刻,没有流于表面化的批判,而是通过人物的经历和选择,引导读者去思考,去反刍。有时,我会因为书中某些情节而感到压抑,甚至有些愤怒,但更多的是一种对现实的共鸣,以及对人类境遇的深深的同情。

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落红不是无情物,化作春泥更护花。美人如玉剑如虹竟然是龚自珍写的。

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看到余老师都直播卖书了,我就不给这书打星了,大家搵食都不易

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对定庵己亥诗的知识点梳理得非常清晰,解读也十分到位,可见是下了一番功夫的。

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樊登读书,一个180年后的粉丝

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蒙余世存先生嘱出版社赠书,并将我写入前言,打叠精神拜读了一过。 这是一本极趁手的己亥杂诗入门教材,作者妥帖地顾全了普通读者的接受度,但同时给诗家作手作补识也不无裨益——己亥杂诗人物本事多,佛典事典多,如无一番这样的呆战,每个人都无法避免会有自己的盲区。纵我自命熟读己亥十数过,也不免有托大误读之处。这是余先生功德。 己亥杂诗琳琅万象,喜忧哀怒交加,如交响曲,而余先生的解读平缓柔和,铺平了顿挫,则是一种讲故事的写法。两种杂看,不免有些上气不接下气。我以为读者不妨先通看中间的故事,再通读两侧的诗,方能不破坏各自的节奏。 另有若干不很赞同余先生的解读,如非将此骨媚公卿,应是不媚公卿媚美人之笑慰,肯向渠侬侧耳听指的也不应是灵箫,渠者他也,谓劝自温柔乡醒转之旁人或更恰。然诗无定解,这当是我的吹毛求疵了。

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