本书为邓菲的博士论文。与死亡有关的视觉图像正是本书的主要研究资料。本书将仿木构砖室墓作为主要的考察对象,划分研究的时段也以该类墓葬的时代情况作为依据。首先根据墓葬形制、墓内装饰图案和图像组合,分别按照时序描述了豫西北及豫中、豫东北及晋东南、晋南、冀中及鲁北等四个地区宋金砖雕壁画墓的区域性特征,并分析了墓葬建造方式和技术,说明了墓葬内部空间构成与图像布局的关系,并与民间寺庙建筑与图像配置进行比较,为阐释墓葬空间与图像的礼仪功能和宗教意涵,拓展了思路。本书将墓葬图像的阐释置于历史纵向发展和社会横向宗教信仰之中。一方面,指出孝子故事、妇人启门、墓主画像等图像是对汉魏墓葬同类图像的回归和复古,是宋代复古风气在墓葬文化中的表现;另一方面,将孝子图像、升仙图像等与当时三教合流的孝亲观相勾连,从社会文化和宗教信仰等多个角度阐释此类图像流行的原因。这种既有历史纵深又重视社会文化场域的研究,有益于还原历史的真实性和丰富性。
邓菲,1982年出生于内蒙古包头市。2004年毕业于北京大学历史系,获历史学士学位。同年起就读英国牛津大学东方学系,师从杰西卡·罗森(Jessica Rawson)教授,于2010年获得哲学博士学位。现就职于复旦大学文史研究院,担任副研究员,主要研究方向为宋元时期的墓葬美术与物质文化。近期研究课题包括:宋金元时期的墓葬艺术、丧葬美术中的复古、孝子图像与文本、宋元时期的儿童图像等。目前已在《美术研究》《民族艺术》《艺术史研究》《考古与文物》等中英文学术期刊上发表论文20余篇。主持并完成国家社科青年基金项目和教育部人文社科基金项目各一项。曾赴日本东京大学东洋文化研究所、法国雷恩第二大学访问,并任哈佛燕京学社2017~2018年度访问学者。
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这本书的价值不仅在于其对既有资料的梳理和阐释,更在于它提出了一系列值得后人进一步探讨的前沿性问题。通读全书,我能清晰地感受到作者在收尾部分留下的那些开放性的讨论空间。例如,关于宋金交替时期宗教信仰与世俗审美趣味的互动模式,书中虽然进行了大量的个案分析,但作者似乎留下了“这是否可以推导出一个更普遍的区域性模式”的疑问。这正是优秀学术著作的魅力所在——它不是终点,而是起点。它激励着读者,尤其是年轻的学者们,去寻找新的考古证据,去构建新的理论框架,去挑战那些尚未被充分证实的假设。读完此书,我不再只是一个知识的接收者,更像是一个被点燃了研究热情的参与者,迫不及待地想去档案馆查阅更多原始资料,试图在那些被忽略的细节中,找到回应作者提问的线索。
评分这本书的装帧和设计真是让人眼前一亮,封面那种深沉的墨绿和烫金的标题,带着一种历史的厚重感,一看就知道是下了功夫的。内页的纸张质感也非常好,那种略带米白的色调,阅读起来很舒服,不像有些学术著作,纸张太亮太白,看着眼睛疼。特别是那些插图的印刷质量,色彩还原度很高,一些壁画和出土器物的细节处理得非常到位,能清晰地看到线条的力度和色彩的层次感。我特别留意了一下图版的排版,不是那种简单粗暴地堆砌图片,而是有精心设计的版式,图注清晰地对应着正文,这对于研究者来说太重要了。而且,这本书的版面设计很注重留白,使得整体看起来不那么拥挤,让人在阅读复杂图文信息时,思维也能得到一定的舒展。总的来说,从物理层面上看,这绝对是一本值得收藏的艺术史著作,光是放在书架上,就觉得品味提升了不少,体现了出版方对学术品质的尊重。
评分作者的语言风格沉稳老练,完全摈弃了那种为了吸引眼球而堆砌华丽辞藻的做法,而是采用了一种精准、克制的学术表述方式。通篇读下来,感受到的不是高高在上的理论灌输,而是一位经验丰富的学者在与你进行一次深入而平等的对话。比如,他在描述那些精美绝伦的金银器时,文字是极其克制的,没有过度的赞美,而是专注于对工艺技巧的精确描述和对纹饰寓意的严谨考证,这种“克制中的力量”反而更具震撼力。即便是面对晦涩难懂的图像学难题,作者也能用清晰的比喻和逻辑严密的推理来加以梳理,避免了陷入术语的泥潭。对于我这样的非专业读者而言,这本书的易读性也比预期的要高,它在保持学术深度的同时,做到了语言上的平易近人,这对于推动相关领域的大众普及具有不可估量的价值。
评分这本书的学术视野非常开阔,它成功地打破了以往许多孤立研究的藩篱。作者并没有将“中原北方地区”简单地视为一个地理概念,而是巧妙地将其置于更宏大的文化交流网络中进行考察。我注意到书中多次引用了周边民族的艺术元素,以及对佛教造像风格在中原地区吸收与转化的深刻洞察。这种跨区域、跨文化的比较研究方法,极大地丰富了我们对宋金时期艺术生命力的理解。例如,在讨论某一类建筑装饰母题的源流时,作者没有停留在“谁影响了谁”的表层,而是深入挖掘了权力结构、社会流动性与艺术表达之间的复杂互动关系。这让我的思考从单纯的“风格分析”跃升到了“文化权力运作”的层面,无疑拓宽了我的研究思路,让我开始反思以往那些过于强调“本土性”的既有结论,这本书无疑是一剂强有力的思想催化剂。
评分这本书的内容组织逻辑性极强,作者显然是经过了多年深思熟虑和田野调查的积累,才能构建出如此严谨的论述框架。它不像某些研究那样仅仅是罗列考古发现,而是采取了一种层层递进的分析方法。从早期的器物风格演变,到中期的丧葬制度的地域性差异,再到晚期艺术语言的融合与创新,脉络清晰得如同地图导航一般,即便是初涉该领域的研究者,也能很快抓住核心线索。我尤其欣赏作者在处理复杂历史断代问题时的审慎态度,他从不轻易下定论,而是提供多种可能的解释路径,并辅以坚实的考古学证据来支撑每一种观点,这体现了一种高度的学术良知。读到一些关于特定墓葬群的细致分析时,我感觉自己仿佛置身于那个时代,通过墓室的布局和陪葬品的摆放,去解码古人的生死观,那种历史的沉浸感是其他泛泛而谈的著作所无法比拟的。
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